t01r043創世記共同追求綱要(43)
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經節：創世記三二章十三至三二節
信息：創世記生命讀經七五篇
西二15 既將1 a執政的和掌權的2脫下，神就把他們公然3示眾，4仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。
壹、前言
一、雅各一生的經歷可分為四段：
（一）雅各的本性：從出生到用詭計騙取父親的祝福。（創二五~二七）
（二）雅各的受管教：從他離開父家，到巴旦亞蘭，在那種環境裏受試煉、受管教。（創二八~三十）
（三）雅各天然生命的脫節：雅各離開舅家，離開巴旦亞蘭，經過毘努伊勒，經過示劍，經過伯特利，到住在希伯崙為止。（創三一~三五）
（四）雅各的成熟：從約瑟被賣起，一直到雅各離世為止。（創三七~四九）
二、雅各是神所揀選的人，毘努伊勒是他一生中關鍵性的經歷。
（一）是聖經中獨一的一處，神聖話語中很不平常的一段。
（二）需要從經歷中來看，好藉此得著幫助。
（三）從半夜到黎明與神摔跤，是雅各與神之間非常實際、個人且親密的經歷。
貳、有一個人（神）來與雅各摔跤
一、神在外面預備一個破碎他的環境
雅各要返回他父親之地時，有兩個難題－拉班在後面，以掃在前面。
（一）因著神的憐憫和主宰，他已從拉班篡奪的手裏得了釋放。
（二）現在面臨與他哥哥以掃的碰面，這叫他感覺絕望。
1、在路上遇見神的使者，並給那地方起名叫瑪哈念－二軍兵。
2、但雅各打發去探以掃的人已經回來報告，以掃帶著四百人正迎著他來。
3、雅各聽見就驚嚇並憂愁起來。於是他作了下列的安排：
(1) 將他所有的分成兩隊。
(2) 豫備禮物給哥哥以掃，分成九批，各群分離，先行出發。
(3) 向神禱告是抓住神的說話，態度謙卑、真誠，照著神的心意和應許題醒神。
(4) 當夜在隊中住宿。
（三）雅各夜間起來，帶著二個妻子，二個使女，和十一個兒子在雅博渡口。
1、在驚恐中沒有安息。
2、在憂愁中無法睡眠。
3、因為害怕白天渡河容易被攻擊，想要在夜間先偷偷渡河。
（四）先打發他們過河，又打發所有的都過去，只剩雅各一人。
二、神在人的形像裏來與雅各摔跤
（一）外面所見的似乎是人，實際上乃是化裝過的神。
（二）主突然開始與雅各摔跤，主要的目的是在暴露雅各的天然。
（三）聖經並未記載這人「來」與他摔跤，這人一直與雅各同在，但是這人卻在這樣緊急的時候與他摔跤。
1、神其實一直與我們同在，但摔跤的開始常是我們起的頭，是我們與神摔跤，不是神與我們摔跤。
2、召會生活的事奉配搭，家庭生活中夫妻相處、父母兒女互動，工作職場裏上司、部屬及同事、客戶，一切人事物都可能是在人的形像裏與我們摔跤的神。
3、我們常以為是人與我們過不去，其實是我們與神過不去，神要我們被征服，被逼到神前，但我們卻不願向神低頭，一直使用自己天然的辦法，所以便一直摔跤直到黎明。
三、全能的神不能勝過天然的人
（一）天然的人掙扎努力一直打斷神的作為，總是耽延神的工作。
1、雅各誤以為是有人來偷營，是以掃派來捉拿他的人，所以奮力爭勝。
2、這時雅各所有的禮物及家人全都到了對岸，只剩下他一個人，他卻被這一個人牽制，無法馬上渡河與他們會合，滿了焦急與恐懼。
（二）神的定旨不會失敗，這樣的遲延只是讓神等候而加長摔跤的時間。
1、當我們身陷在與神的摔跤中，我們便無法往前，生命無法長進。
2、當我們在神前被征服時，纔能繼續前面的路程。
（三）完全停下我們的一切，神纔能在我們身上進行祂的工作，這需要神的憐憫。
四、神在黎明纔摸雅各的大腿窩
（一）摔跤需要用力站住和發力摔倒別人，全都倚靠大腿窩周圍的肌肉群和筋腱，也是人全身最強壯、最有力的部分，表徵人所有天然的能力的中心點。
（二）長時間與神摔跤，表明我們一直留在黑暗裏。
1、當我們持續地與神摔跤，就會一直沒有光，而使我們一直使用天然的能力掙扎苦鬥，直到天然能力完全顯露出來。
2、神的面光使我們認識自己的天然而甘心樂意、完全降服於神。
3、黎明的光使我們醒悟、悔改並轉向倚靠神。
（三）天然的人需要神多次的暴露和對付
1、需要神來打敗我們，被基督的愛征服，被俘虜在神凱旋的行列中。（林後二14）
2、仗著十字架（在基督裏）在凱旋中誇勝（西二 15）。
3、每次的暴露總是帶進神的拯救，更多、更深、更透地脫離自己和天然。
參、破碎與抓奪
一、神摸著雅各的大腿窩
（一）那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。（創三二 25）
（二）大腿窩的筋，是全身最堅強的筋，是代表人最有能力的地方，是代表人天然能力的中心點。
1、雅各為著保全自己一家的性命，將所有天然的本領全用上了，不只用謀還
2、用力，天然的能力被暴露到極點。
3、人天然的能力都是有特點的，有一個點是他所特別剛強的地方。
4、我們天然的中心點，可能是顯露、自愛、心思、計謀等，但這一切都要被神摸過。
（三）神不是要征服雅各，乃是要暴露他，神那一天摸雅各的大腿窩，是因為那一天雅各大腿窩的筋顯出來了，突出來了。
1、神要將雅各天然的能力暴露出來，大腿窩的筋顯露出來，纔摸他一把。
2、神也常在環境中，安排各樣的人、事、物，要將我們天然的能力暴露出來，好來摸著我們的大腿窩。
（四）雅各被摸之後，變成了瘸腿的雅各。
1、雅各在此，生活的方式雖然沒有改變，但他在生命裏有了改變，他的生命被摸過了。
2、當雅各在行動的時候，總會自然而然的不方便，因為神留下了一個記號－瘸腿。
3、當我們被主摸過之後，我們所有的舉動不方便了，不像從前那樣便利了，這就是主摸過我們的記號。
4、我們原本所習慣倚靠的能力、才幹，再也不敢用了，一想用的時候，就發現那裏是瘸的，是軟的，是沒有能力的，是需要扶著杖纔能用的，這纔是真正的對付。
5、這一切都是無法裝假的，天然的生命未受對付，就顯不出瘸腿的光景，一不小心仍要被暴露出來。
6、神不是使用外面的方法，改變我們的行為，乃是生命的方法，將我們從倚靠天然的生命改成倚靠神聖的生命。
7、在我們事奉主的路上，一定要經歷這樣的過程，這樣的經歷會帶領我們進入另一個新的境界。
二、雅各抓住神，向神要祝福。
（一）瘸腿的雅各緊緊抓住神，向神要祝福（創三二 26）
1、當我們天然的能力被摸著，完全沒有辦法的時候，也是我們把神抓得最牢的時候。
2、當我們覺得自己還可以的時候，人還很剛強的時候，常常不倚靠神，但甚麼時候我們不能、到盡頭的時候，卻是倚靠神最深的時候。
3、人的盡頭就是神的起頭。
4、在「生、養、教、建」的事上，不照著我們自己所想的，要照神所要的，將自己逼到盡頭，好叫我們緊緊的依靠神。
（二）神將雅各的名字改為以色列，並給他祝福。
林後二14 a感謝神，祂常在1基督裡，2在b凱旋的行列中帥領3我們，並藉著4我們在各處顯揚那因c認識基督而有的5 d香氣；
肆、雅各、以色列、毘努伊勒與神的名
一、神給雅各祝福，並將他的名字改為以色列。
（一）雅各(Jacob)意抓奪者
（二）以色列(Israel)
1、原文最主要的意思是「與神摔跤者」，其次纔是「神的王子」或「與神一同管理」。
2、當神將他的名改為以色列，他纔認識與他摔跤的乃是神，所以他反問神的名字。
（三）你與神與人較力，都得了勝。
1、按著外面來說，雅各的腿瘸了，似乎是他敗了，但是神卻說雅各勝了。
2、當我們在環境中，神與我們摔跤，我們常不願認輸，有時忽略神在我們身上的光照與說話，甚至用各樣的方法，要將神打倒，這些表面的得勝，都說出我們更大的失敗。
3、我們都需要被神征服，成為祂的俘虜，纔能散發因認識基督而有的香氣。（林後二 14）
4、我們真正的得勝乃是敗在神的手中，惟有完全的被征服，纔能完全的得勝。
（四）雅各雖然已經改名，但是顯出還不像以色列。
1、三二章前的雅各，有許多的失敗、錯誤和過犯，三三章之後，雅各表面上沒有多少改變，但是在生命裏有了很大的改變。
2、四七章的雅各纔完全成熟，在這中間的一大段時間，神的工作仍不間斷的成全在雅各身上。
二、神的名
（一）雅各問了神的名字，神卻未回答他。要雅各到了伯特利纔告訴他。（創三五11）
1、在環境中對付我們的主，常常是一個秘密，我們並不知道那就是神，也不知道要我們認識神的哪一面。
2、亞伯拉罕對神的認識，從他對神的稱呼－以利沙代、以利俄拉姆、耶和華以勒－看出來，但是雅各對神卻還沒有這樣的認識。
（二）神沒有將他的名字啟示給雅各，卻給他祝福。而聖經也未記載神離開他。
1、聖經沒有記載這位神何時來到、何時離去，說出神一直與他同在，甚至摔跤之後，祂仍在那裏。
2、今天神也永不離開我們，甚麼時候我們需要對付，神就把精確的對付加給我們。
三、毘努伊勒（Peniel）原文意「神的面」，「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」（創三二 30）
（一）神住在人不能靠近的光中，而雅各見了神的面，竟然沒有死去，性命仍得保全，他便稱這地方為毘努伊勒。（提前六 16、賽六 5）
（二）神的面就是神的面光（詩四 6，八十 19，一一九 135）帶著光照的能力。
（三）神的光要暴露我們所有的隱情（詩九十 8，一一九 105）
1、神的光照不是自知、自省所能得到的，乃是要到神的面前，纔能得著的。
2、人的教導也無法幫助人，人能得著真正的幫助惟有遇見神的光。
3、不要害怕被暴露，每一次的光照，都是神醫治的光線，要叫我們得著益處。
（四）當我們真的蒙了神的光照，我們便認識自己是一無所有、一無所是、一無所能，我們是神從糞堆中提拔的、從灰塵中撿起。
（五）我們需要真正經過主的光照，經過主的煉淨，我們纔能事奉。
伍、結語
一、外面天然的人（以墮落的魂為領導器官）需要被破碎，裏面的人（以重生調和的靈為領導器官）纔會有路出來。
二、需要遇見神的面，成為內裏生命的光，棄絕天然的己，被神充滿並被構成。
三、珍賞神的安排，配合神的行動，在每次被破碎的過程中有更多而深的變化。
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