生命讀經&讀經

 05/28(四)生命讀經共讀下午班配搭A組 1.金鎮    會前禱告    讀經：啟示錄10章3-11節    生命讀經：啟示錄生命讀經第26篇 基督來據有地    【七 右腳踏海，左腳踏地      八 大聲呼喊，好像獅子吼叫      九 七雷所說的要封上      十 不再耽延了】 2.嘉修    【貳 神奧秘的完成      一 在第七號發聲的時候      二 第七號發聲持續一段日子      三 神的奧秘結束了 】 3.子菁    【四 正如傳給眾申言者的福音      叁 約翰再說豫言      一 接過小書卷，把牠喫盡了      二 口中覺甘甜，肚子裏卻發苦 】 4.明先    【三 豫言基督據有這地       結語&結束禱告】      另請05/28(四)生命讀經共讀下午班配搭弟兄姊妹，星期四2點45分線上交通

     ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十1至11及註 啟示錄第010章 啟示錄生命讀經第026篇基督來據有地 在已過幾篇信息中，我們一直在看七印的內容。在啟示錄中，七這數字是由兩種方式組成的：一種是四加三，另一種是六加一。不論七印或七號，都是這樣組成的。七這個數字只能加出來，不能乘出來；但是十二這個數字，就是四乘三出來的。七印的意義，乃是說在神完整的行動裡，祂的造物都要被帶到三一神那裡。神所創造的人，也要被帶到獨一的神那裡。所以七印指明神完整的行動。這七印，就是神在地上與在宇宙中完整的行動，也就是神經綸的內容。神行動的目的，是要將『四』所表徵的受造之物，帶到三一神那裡，並將『六』所表徵的人（人在第六天被造），帶到獨一的神那裡。七印實際上是將神的造物帶到祂自己那裡。撒但叫人墮落了，墮落使人離開神。墮落雖然是減，神今天的經綸卻是加；墮落使人離開了獨一的神，但神的經綸和行動，卻把人帶回到祂自己那裡。 很多基督徒不明白關於第六印和頭四號的事。第六印和第七印的頭四號，主要的是關於地和天象的震動與審判。這震動和審判的結果，使地不再適合讓人安然居住了。第六印與前五號，在時間上靠得很近，中間沒有甚麼停頓。有些人從第一匹馬算起，說大災難要持續七年。這樣說的人沒有看見，啟示錄包括了從基督升天以後人類的全部歷史。他們的解釋，使基督升天與末期之間，留下一大段空白。這一段幾乎有兩千年之久的空白，按照主的豫言，完全是不合邏輯的，因為主是在第一世紀的時候，豫言那將要發生的事。（啟一19。）不僅如此，五章裡的書卷，是神經綸的完全啟示，其中必定包括福音的傳揚。傳福音以產生召會，是神經綸中的大項。在這一卷書裡，若有這麼一段空白，是不合理的；所以我們相信，頭四印的四匹馬，是從基督升天直到這世代末了，人類歷史的概述。 我們經過仔細的研讀，也看見末了的七年不可能是從第六印開始，因為從第六印到大災難開始的第五號，時間非常短促，並不是三年半。大災難的時間是三年半，就是末了一個七年的後半。若是把末了七年從第六印開始算起，那麼，從第六印到第五號最少當有三年半。按邏輯來看是太長了。從第六印到第五號之間只有四號，就是對地、海、江河、和天象的審判。第六印的時候地要震動，天像要被毀壞，災禍雖比頭四號的災禍輕，原則上卻和頭四號一樣。 第六印和頭四號是大災難的前奏，序幕。這些災禍中，神還沒...

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　九12至21及註 啟示錄第009章 啟示錄生命讀經第025篇對人進一步的審判─第六號 啟示錄這卷書，除了引言（啟一1～8）和結語（啟二二6～21）之外，可分為三大部分。在一章十九節，主對約翰說，『所以你要把所看見的事，和現在的事，以及這些事以後將要發生的事，都寫出來。』因此，這三大部分就是『所看見的事、』（啟一9～20、）『現在的事、』（啟二1～三22、）以及『將要發生的事。』（啟四1～二二5。）在一章裡，有七個金燈臺，以及基督在七燈臺的中間，這就是『所看見的事；』在二、三章裡，有七個召會，這是『現在的事。』『將要發生的事』這一部分，開始於四章天上的景象。就如五章所啟示的，基督來到這個景象中，成為惟一配揭開神經綸之祕密的那一位。我們已經指出，頭四印是簡要的世界歷史，用四馬競賽，描繪自基督升天直至祂回來這段期間所發生的事。靠近這世代的末了，就是第五印的時候，殉道的聖徒要向神呼喊。 第六印就是神對這呼喊的答應，祂要震動宇宙，作為對那些住在地上之人的警告，這也是那要來之大災難的起頭。 接著這些的乃是七號，就是第七印的內容。 頭四號是神對地、海、江河和天象的審判。 因著這個審判，地就不再適合給人居住。 第六印和頭四號的災禍，並不直接傷害人，不過是毀壞地，使地不再適合給人居住，這乃是大災難的起頭。 我們在前篇信息曾指出，第五號是大災難最嚴重災禍的開始。 馬太二十四章二十一節 所說的大災難，是由第六印和頭四號的超自然災害，以及第五、六、七號的三樣災禍組成的。 在第五號，人類要直接受痛苦。 吹第五號時，撒但要從天上落到地上，敵基督要從無底坑上來，他們要一起使人受痛苦五個月。那些鬼附的蝗蟲所造成的痛苦，和先前的災禍不同，牠們要直接摸著人。我們已經看見，在末了三年半的開頭，敵基督要改變他對以色列人的態度，終止人向神的敬拜，還要折磨神為祂自己所創造的人。第五號是第一樣災禍，其痛苦之重，沒有人能忍受得住。接著還有第二樣災禍，就是第六號。 壹　四個使者得釋放  第二樣災禍比頭一樣更複雜，不像第五號時，撒但與敵基督合作所造成的災禍那樣分明。啟示錄九章十三和十四節說，『第六位天使吹號，我就聽見一個聲音，從神面前金壇的四角發出，對那拿著號的第六位天使說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。』贖罪的血是抹在金壇（香壇）的四角上...

  啟示錄生命讀經第026篇基督來據有地 啟示錄　十1至11及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 3　七號─執行神的經綸　八6～十一19 g　插於第六號和第七號之間的異象　十1～十一13 (一)　基督來據有全地　十1～7 第　十　章 10:1　 １ 我又看見 ２ 另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有 ３ 虹，臉面像 ４ 日頭，兩腳像 ５ 火 ６ 柱， 【註１】　1～十一13是插在第六和第七號之間的話。 【註２】　另一位大力的天使是基督，如在七2，八3，十八1者。現今祂“從天降下。”這異象是在第六號和第七號之間插進的話，暗示在第七號之前，基督是在來地上的途中。此時祂披著雲彩，不是駕著雲，如在十四14，太二四30，二六64者。駕著雲是公開的來，披著雲彩是隱密的來。這指明即使到了第六號之後，基督還是隱密的來臨；直到一7和太二四30所說，地上的眾支派都要看見祂，那時祂纔公開的來臨。 【註３】　這裡的虹指明基督在審判地時，信守神與挪亞關於地所立的約。（創九8～17。）這也指明基督執行神的審判，是照著那坐在天上有虹圍繞之寶座上的神，（四2～3，）就是那信實守約的神。 【註４】　在靠近向地上的人公開來臨時，基督像日頭，不再像在天明前極黑暗時，向愛慕、等候祂的人顯為晨星。（見二28與註1，彼後一19與註4。） 【註５】　這裡火表徵神的聖別；（出十九18，來十二29；）基督要照著神的聖別，在地上執行審判。 【註６】　這裡柱指明堅定不移。（耶一18，加二9。） 10:2　手裡拿著 １ 展開的小書卷， ２ 右腳踏在海上，左腳踏在地上， 【註１】　展開的小書卷，就是五1惟有基督配從神手中拿過來並展開（五5，7）的書卷。現今這書卷就在祂手裡。在五1，書卷是封嚴的；這裡卻是展開的。這裡只是書卷的一部分，所以稱為小書卷。書卷的主要部分已經揭示了。 【註２】　腳踏在海上與地上，就是據有海與地，（申十一24，書一3，詩八6～8，）指明基督降臨是來據有地。只有祂配展開神經綸的書卷，也只有祂彀資格據有地。 10:3　大聲呼喊，好像 １ 獅子吼叫，呼喊完了，就有 ２ 七雷發聲說話。 【註１】　獅子的吼叫，像王的忿怒；（箴十九12，二十2；）這指明全地的王基督被激怒了。 【註２】　七雷該是神一切忿怒的最終發表。 10:4　...

  啟示錄生命讀經第025篇對人進一步的審判─第六號 啟示錄　九12至21及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 3　七號─執行神的經綸　八6～十一19 f　第六號─第二樣災禍：進一步審判人─二萬萬馬軍殺了人類的三分之一　九12～21 9:12　 １ 第一樣災禍過去了，看哪，以後還有 ２ 兩樣災禍要來。 【註１】　第五號的第一樣災禍，就是撒但從天上墜落到地上，以及敵基督從無底坑上來，和撒但一同叫人受痛苦。撒但要在第五號時從天墜落，損壞這地，且迫害神的子民三年半；（十二10，12～17，6；）同時，（後三年半─十三5～7，十一7，）敵基督要從無底坑上來，同撒但合作苦害人，逼迫聖徒，褻瀆神，並且因為聖城耶路撒冷也要在這後三年半遭外邦人毀壞，（十一2，）第五號的災禍必定是大災難最嚴重災禍的起頭。（太二四21，見啟十一2註4。）第六號的第二樣災禍，以及第七號的第三樣災禍，（八13，九12，十一14，）也必是大災難最嚴重災禍的兩部分。這三樣災禍，同著第六印及頭四號所帶來的傷害，要成為將來全地上居住者的試煉。（三10。） 【註２】　這“兩樣災禍”是第六號本身，和第七號的災禍，（13～21，十一14～15，）就是七碗。（十六。） 9:13　第六位天使吹號，我就聽見一個聲音，從神面前 １ 金壇的四角發出， 【註１】　遮罪的血是抹在金壇（香壇）的四角上，為著遮罪，（利十六18，）就是為著救贖。從金壇的四角發出的聲音，指明神對人的審判乃是基於基督的救贖；這審判是因著人不相信基督的救贖。 9:14　對那拿著號的第六位天使說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。 9:15　那四個使者就被釋放；他們原是豫備好了，要在 １ 某時某日某月某年，殺害人類的 ２ 三分之一。 【註１】　某時某日某月某年，意思是四個使者已經豫備好，要以某時，加上某日，加上某月，再加上某年，總共十三個月一天又一小時來殺人。這屠殺首先要持續一小時，然後一天，接著一個月，最後要持續一年。 【註２】　直譯，第三分之一。 9:16　 １ 馬軍的數目有二萬萬，他們的數目我聽見了。 【註１】　這二萬萬馬軍是來自日出之地的，要參與哈米吉頓的大戰。（十六12～16，十九17～21。） 9:17　我在異象中看見那些馬和騎馬的是這樣：騎馬的胸前有甲如火、如紫瑪瑙、如...

  第25篇　對人進一步的審判 ── 第六號 【真理要點】 　頭四號是神對地、海、江河和天象的審判。因著這個審判，地就不再適合給人居住。第六印和頭四號的災禍，並不直接傷害人，不過是毀壞地，使地不再適合給人居住，這乃是大災難的起頭。第五號是大災難最嚴重災禍的開始。 　 在第五號，人類要直接受痛苦 。吹第五號時，撒但要從天上落到地上，敵基督要從無底坑上來，他們要一起使人受痛苦五個月。我們已經看見，在末了三年半的開頭，敵基督要改變他對以色列人的態度，終止人向神的敬拜，還要折磨神為祂自己所創造的人 。第五號是第一樣災禍 ，其痛苦之重，沒有人能忍受得住。接著還有第二樣災禍，就是第六號。 　第五號的災禍必定是大災難最嚴重災禍的起頭。（太二四21。）第六號的第二樣災禍，以及第七號的第三樣災禍，（啟八13，九12，十一14，）也必是大災難最嚴重災禍的兩部分。這三樣災禍，同著第六印及頭四號所帶來的傷害，要成為將來全地上居住者的試煉。（啟三10。） 【經歷與應用】 主信守祂的話，現在預言正在應驗。毫無疑問，我們現在非常接近第六印的時候。在這生命讀經裡，我們不是為著僅僅滿足人對預言的好奇心。主為著祂的恢復，一直在開我們的眼睛。我們是知道神的旨意和經綸的一班基督徒。那麼，我們該作什麼？我們只該說，「阿們，主！我阿們你的話，阿們你所作的，阿們你的經綸和行動。主，我阿們你向我們所顯明的奧祕。」 【研討問題】 第五、六、七號的意義是什麼？ 第26篇　基督來據有地 【真理要點】 在本篇信息中，我們來到十章一至十一節，這是插在第六與第七號之間的話。 一、從這一段聖經，可以清楚看見基督作為另一位天使要來據有這地。 二、神奧秘的完成 　第七位天使吹號的時候，神的奧祕就結束了。從基督到千年國的時代，一切都是奧祕。第七號吹響時，這一切奧祕都要完成、結束、並且過去。在吹第七號時，不僅神忿怒的審判要臨到地上，神的奧祕也要完成。 　七印是祕密的，是封嚴了的；七號卻是公開的，是向公眾宣告的。揭開七印的時候，基督是靜默的；但在七號吹響之時，祂就不再靜默了。 三、約翰再說預言 　啟示錄的作者不僅接過小書卷，並且把牠吃盡了。吃乃是把東西接受到人裡面。我們必須這樣接受神聖的啟示，對啟示錄這卷書更該如此。 【經歷與應用】 　啟十10：「我從那天使手中接過小書卷，把牠吃盡了；在我口中果然甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦。...

  第23篇　揭開第七印後天上的景象，與對地、海、江河、日、月、星辰的審判 ── 頭四號 【真理要點】 　有的人以為說，七印之後接著有七號，七碗又是跟在七號之後，這觀念是天然的。我們需要看見第七印包含了七號，七號就等於第七印。 七號實際上就是第七印 。 頭四印的內容是四匹馬，第五印的內容是殉道聖徒的呼喊，第六印的內容是神對這呼喊的答應。以及對住在地上之人的警告，第七印的內容是七號 。 　當羔羊「揭開第七印的時候，天上寂靜約有半小時。」（啟八1。）「天上寂靜」指明這是嚴肅的時刻。揭開第七印時，天上變為寂靜，因為時代就要轉換了。 在揭開第七印之前，是神寬容的時代。 在揭開第七印後天上的景象中，基督成為另一位天使出現，藉著作大祭司，帶著祂聖徒的禱告向神供職，以執行神在地上的行政。 【經歷與應用】 　為著祂的定旨，就是要傳福音產生眾召會，以成就祂永遠的計畫，神一直寬容地上罪惡的光景。然而隨著第七印的揭開，寬容的時代結束了，帶進了另一個時代，就是神發怒的時代。神現在要來干涉地上背叛和罪惡的光景。 　啟示錄八章三節說，「另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給祂，好同眾聖徒的禱告獻在寶座前的金壇上。」金香爐象徵眾聖徒的禱告，（啟五8，）香象徵基督連同祂所有的一切功績，加到眾聖徒的禱告上，使眾聖徒的禱告，在金香壇上得蒙神的悅納。在揭開第七印時，地上仍有聖徒在禱告。 　 神對地的審判，乃是對那加上了基督作香之眾聖徒禱告的答應。 雖然第六印已經揭開，七號也即將吹響，但要等到基督來了，將自己當作香，和眾聖徒的禱告一起獻給神之後，才有雷轟、聲音、閃電、地震發生。 這指明雖然神定意要在地上施行審判，但仍需要眾聖徒用禱告與祂合作。 神需要祂的聖徒禱告，使祂能執行祂的審判。 【研討問題】 世代的光景滿了不法和悖逆，神的兒女如何在末後的日子與神的行政合作？ 第24篇　人的審判 ── 第五號 【真理要點】 　啟示錄九章一節說，「 第五位天使吹號 ，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。」這裡的星是指撒但，他要從天上摔到地上。天使被比喻作星。（伯三八7，啟十二4。）撒但是天使長，原是明亮之星。（賽十四12。）他在路加十章十八節已經受了審判。在啟示錄九章這裡以及十二章九至十節，乃是那審判的執行。無底坑就是鬼的住處。（路八31。）。 　撒但從天落到地上，是在什麼時候？這個問...

   ls66c000啟示錄 綱要  啟示錄　八13至九11及註 啟示錄第008章 啟示錄第009章 啟示錄生命讀經第024篇人的審判－第五號 在本篇信息中，我的負擔重在說到大災難。啟示錄八章十三節說，『我又看見，並聽見一隻鷹在天空頂點飛著，大聲說，三位天使要吹那其餘的號，由於這號聲，住在地上的人，禍哉，禍哉，禍哉。』末三號將是大災難（太二四21）末後的三樣災禍，（啟九12，十一14，）大災難要發生在第七十個七後半（但九27）的三年半，（但七25，十二7，啟十二14，）就是四十二個月，（啟十一2，十三5，）或一千二百六十天。（啟十一3，十二6。） 壹　大災難的開始  許多基督徒以為大災難要持續七年。他們所以這樣相信，是因為他們讀聖經漫不經心，且照著傳統來領會。但聖經的話是非常精確的，我們必須有啟示的光來明白。聖經裡沒有一個多餘的字，字字都有意義，且都精確。 我們現在來看但以理九章二十四至二十七節。二十四節說，『為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和豫言，並膏至聖者。』這裡的本國之民，是指但以理的本國之民，聖城是指耶路撒冷。按照聖經，這裡所說的七，不是指七天，而是指七年。你若說這裡的七十個七是七十個七天，你絕不會對這段話有正確的解釋。 二十五節說，『你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七；正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。』這裡說到『七個七』和『六十二個七。』二十六節接著說，『過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有，乃有一王的民來毀滅這城，和聖所；至終必如流水沖沒，必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。』受膏者『被剪除，』是指著基督被釘在十字架上。城和聖所被毀滅，是指主後七十年，提多的軍隊毀滅了聖殿和耶路撒冷城。 二十七節結束說，『一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息；那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局。』這裡說，一七之內，那王要堅定盟約；一七之半，就是三年半之後，他要使祭祀與供獻止息；這就是說他要終止對神的敬拜。 這七十個七構成了四百九十年，是從亞達薛西王二十年，出令重建耶路撒冷城牆的時候開始。（尼一1，二1。）頭七個七的四十九年，是為著完成耶路撒...

啟示錄生命讀經第024篇人的審判－第五號  啟示錄　八13至九11及註 肆　 “ 將要發生的事 ” 　四 1 ～二二 5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四 1 ～十一 19 3 　七號 ─ 執行神的經綸　八 6 ～十一 19 e 　第五號 ─ 第一樣災禍：審判人 ─ 撒但與敵基督合作使人受痛苦　八 13 ～九 11 8:13 　我又看見，並聽見一隻鷹在天空頂點飛著，大聲說，三位天使要吹那其餘的號，由於這號聲，住在地上的人， １ 禍哉，禍哉，禍哉。 【註１】　末三號將是大災難（太二四 21 ）末後的三樣災禍。（九 12 ，十一 14 。）大災難要發生在第七十個七後半（但九 27 ）的三年半，（但七 25 ，十二 7 ，啟十二 14 ，）就是四十二個月，（十一 2 ，十三 5 ，）或一千二百六十天。（十一 3 ，十二 6 。） 第　九　章 9:1 　第五位天使吹號，我就看見一個 １ 星從天落到地上，有 ２ 無底坑的鑰匙賜給他。 【註１】　這裡的星是指撒但，他要從天上摔到地上。天使被比喻作星。（伯三八 7 ，啟十二 4 。）撒但是天使長，原是明亮之星。（賽十四 12 。）他在路十 18 已經受了審判。這裡以及十二 9 ～ 10 ，乃是那審判的執行。 【註２】　無底坑是鬼的住處。（路八 31 。） 9:2 　他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日頭和天空都因這坑的煙昏暗了。 9:3 　有 １ 蝗蟲從煙中出來飛到地上，有 ２ 能力賜給牠們，好像地上蠍子的 ２ 能力。 【註１】　這裡的蝗蟲與出十 12 ～ 15 的蝗蟲不同，因為牠們的尾巴像蠍子，有毒刺，能傷人。（ 10 。）牠們必是被鬼附的，因牠們是從鬼的住處無底坑所冒出的煙裡飛出來的。（ 2 。） 【註２】　直譯，權柄。 10 ， 19 節者同。 9:4 　又有話吩咐牠們，不可傷害地上的草，和各樣的青物，並各樣的樹木，惟獨可以傷害 １ 額上沒有神印記的人。 【註１】　頭四號的災害沒有直接臨到人，後三號的災禍卻直接臨到人。惟有額上受了神印記的以色列人，纔不被鬼附的蝗蟲所害。（七 3 ～ 8 。） 9:5 　但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。 9:6 　在那些日子，人要求死，卻絕不得...

啟示錄生命讀經第023篇揭開第七印後天上的景象，與對地、海、江河、日、月、星辰的審判－頭四號  啟示錄　八1至12及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 2　七印─神經綸的奧祕　六1～八5 h　第七印：帶進七號─殉道聖徒在第五印禱告的答應　八1～2 第　八　章 8:1　羔羊揭開第七印的時候， １ 天上寂靜約有半小時。 【註１】　“天上寂靜”指明這是嚴肅的時刻。揭開第七印時，天上變為寂靜，因為時代就要轉換了─從神寬容的時代轉到神發怒的時代。 8:2　我看見那站在神面前的七位天使，有 １ 七枝號賜給他們。 【註１】　第七印帶進七號，這七號是第七印的內容。七印是隱密的揭開，七號是公開的吹響。 i　揭開第七印後天上的景象─基督作大祭司，向神獻上眾聖徒的禱告　八3～5 8:3　 １ 另一位天使拿著 ２ 金香爐，來站在 ３ 祭壇旁邊，有許多 ４ 香賜給祂，好同眾 ５ 聖徒的禱告 ６ 獻在寶座前的 ７ 金壇上。 【註１】　見七2註1。 【註２】　金香爐象徵眾聖徒的禱告，（五8，）由另一位天使，就是基督，獻給神。 【註３】　指燔祭壇。（參出二七1～8。） 【註４】　香象徵基督連同祂所有的一切功績，加到眾聖徒的禱告上，使眾聖徒的禱告，在金香壇上得蒙神的悅納。 【註５】　揭開第七印時，地上仍有聖徒在禱告。 【註６】　直譯，給。 【註７】　金壇就是香壇。（參出三十1～9。） 8:4　那 １ 香的煙同眾聖徒的禱告，從那天使手中上升於神面前。 【註１】　原文，複數。那香的煙指明，那香同眾聖徒的禱告向神焚燒，上升於神面前。這含示眾聖徒的禱告有功效，且蒙神悅納。 8:5　那天使拿著香爐， １ 盛滿了壇上的火， ２ 丟在地上，於是有雷轟、聲音、閃電、地震。 【註１】　這含示對眾聖徒禱告的答應，特別是指在六9～11所說第五印時的禱告，以及在路十八7～8所說的禱告。本章眾聖徒的禱告，必是求神審判這抵擋神經綸的地。對眾聖徒禱告的答應，就是藉著以下七號所執行神對這地的審判。 【註２】　將火丟在地上，是執行神對地的審判。所以，雷轟、聲音、閃電、地震的來臨，乃是神審判的標記。 3　七號─執行神的經綸　八6～十一19 8:6　拿著七號的七位天使，就豫備要 １ 吹號。 【註１】　七枝號已經賜給七位天使。（2。）但是到3～5節眾聖徒的禱告得...

ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　八1至12及註 啟示錄第008章 第023篇揭開第七印後天上的景象，與對地、海、江河、日、月、星辰的審判－頭四號 在本篇信息中，我們來到八章一至十二節，說到揭開第七印，（啟八1～2，）揭開第七印後天上的景象，（啟八3～5，）以及吹頭四號。（啟八6～12。） 壹　第七印 第七印包括了七號，因為七號乃是第七印的內容。我們若要明白這卷書裡的豫言，就必須認識，神經綸的奧祕是用七印封嚴的。我們曾指出，五章裡的書卷乃是基督用祂寶血所立的新約。這新約是神經綸的書卷，用七印封著，這七印就是書卷的內容。我們看見，頭四印不是接續發生的，乃是同時發生的；但第五印與第六印則是接續發生的。第七印包括了第六印以後，直到永遠所發生的一切事。所以，這包括七號在內的第七印，是包羅萬有的。我們將要看見，七碗是第七號的一部分。第七印包括了七號，而七碗又是第七號的一部分。第七印與七號要持續到永遠。第七號要結束這個時代，並引進國度、新天和新地。 有的人以為說，七印之後接著有七號，七碗又是跟在七號之後，這觀念是天然的。我們不該憑天然的觀念來明白主的話，反該棄絕天然的觀念，並來到主面前說，『主阿，將你的道路向我們顯明。』一九三三年起，我便受了倪弟兄對啟示錄之研讀的幫助。由於天然觀念在我裡面根深柢固，我相信七號是七印的延續，而七碗又跟在七號之後。這個觀念不斷困擾我。我讀了又讀，直到有一天得了亮光，看見第七印包含了七號，七號就等於第七印。七號實際上就是第七印。頭四印的內容是四匹馬，第五印的內容是殉道聖徒的呼喊，第六印的內容是神對這呼喊的答應。以及對住在地上之人的警告，第七印的內容是七號。 七號的頭四號，像頭四印一樣形成一組，還沒有直接審判人。第一號審判地和其上的樹，以及一切的青草，與臨到埃及的災害一樣；（出九18～25；）第二號審判海與其中的活物並船隻；第三號審判江河和眾水的泉，與臨到埃及的災害一樣；（出七17～21；）第四號審判日頭、月亮和星辰，使日月星辰都黑暗了。也與當日在埃及所降的災一樣。（出十21～23。）因這四號的審判，地、海、江河、以及天象的三分之一都毀壞了，因此使牠們不再適於人的生活。在七號之前，就是在第六印時，地與天像已經受了審判，（啟六12～14，）但是毀壞的範圍，不像頭四號的災害那樣明確。在第五號時，撒但與敵基督要合作使人受痛苦。到第六號時，有進一步的審判臨...

 05/14(四)生命讀經共讀下午班配搭A組 詩歌第667首-早晨我們播種[傳揚福音-播種] 1.金鎮 啟示錄　五6，四5    讀經：啟示錄 二十一章10 -11節 13 新耶路撒冷　二一9∼27 a 新婦，羔羊的妻　9 b 聖城　10 21:10 我在靈裡，天使帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指給我看。 c 城的榮耀與表彰　11 21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶；    生命讀經： 啟示錄生命讀經第二十二篇   羔羊的七眼為着神的建造 七眼、七燈、七靈 神的建造 七眼為著神的建造 那靈是基督的眼睛 對三一神的經歷是為著神的建造 神的審判是為著祂的建造 聖經中管治的異象 神的心意 需要加強的注入    會前禱告     【*對三一神的經歷是為着神的建造      *神的審判是為着祂的建造】 2.嘉修    【*聖經中管治的異象      *神的心意~ P323-14 乃是為着神的建造 】 3.子菁    【P324-1 神不要一羣 ~ P324-13 就是神的建造 】 4.明先    【*需要加強的注入 】      另請05/14(四)生命讀經共讀下午班配搭弟兄姊妹，星期四2點45分線上交通及禱告，辛苦各位了！ 第22篇　羔羊的七眼為著神的建造 【真理要點】 　按照啟示錄，主耶穌有七個焚燒的眼睛。這些眼睛雖然是為著 鑒察、審判、煉淨並光照 ，但最終卻是為將祂的素質，祂神聖的元素， 傳輸 到我們裡面。主的神聖素質如何能作到我們裡面？乃是藉著祂那 七眼的傳輸 。每當我們被基督那如火焰的眼睛鑒察、煉淨並審判時，我們就得著了祂的一些元素；不單是我們的一些元素得著純淨，更有祂的一些元素傳輸到我們裡面。 天然的東西煉淨了 ，並且有 神聖的東西傳輸到我們裡面 。藉著這樣的過程，主就把我們 建造在一起 ，完成神的建造。 啟示錄這卷書，主要的不是為著鑒察並審判，乃是為著產生、建造新耶路撒冷，這是本書最終的結局。 【經歷與應用】 　神不要一群個人...

  啟示錄生命讀經－追求目錄 第21篇　神對祂子民的保守 【真理要點】 　 啟示錄 第七章是插在第六印與第七印之間 的話， 顯示神要在地上執行祂的審判時。怎樣 看顧祂的子民 。神曾應許亞伯拉罕，要使他的子孫多如天上的星，海邊的沙。（ 創二二17 。） 基督徒是屬天的子民 ，是眾星；那些 屬地的子民以色列人 ，是海邊的沙。神要保守祂屬地的子民，就 印 了他們，但 仍留他們在地上 ，祂不會把他們從地上 提到諸天之上 。然而神保守所救贖的聖徒，就不是把他們留在地上，乃是藉 被提 將他們取去。 　神提接祂所救贖的聖徒，是從第一班得勝者開始，包括十二章五節的 男孩子 ，以及十四章一至五節的 初熟果子 。這個提接，是在第六印之前，還要 繼續提接 蒙祂救贖的聖徒，就是十一章十二節的 兩個見證人 ，十五章二節的 晚期得勝者 ，以及十四章十四至十六節的 莊稼 （大體的信徒 ，他們要經過大災難），一直到所有的聖徒都被提，有分於神的看顧與羔羊的牧養，直到永遠。 【經歷與應用】 　啟示錄七章九節的大批群眾，在十四節接著說，「這些人是從大患難中出來的……」這裡的大患難與 馬太二十四章二十一節 所說的大災難不同。這裡的大患難是一般性的，每一個蒙神救贖的人，都要經歷一些災難、苦楚、逼迫和艱苦，沒有一個基督徒能避免這些事。 在我們的靈裡，我們基督徒是滿有享受的人；但是在肉身上，我們是受苦的人。 然而有一天，我們都要從大患難中勝利的出來，站在寶座和羔羊的面前。在本章裡的大批群眾，每人手裡都拿著 棕樹枝，表徵他們勝過了他們為主所受的患難。 （ 啟七14 ，參 約十二13 。） 　我們若想要 被提 到神面前，就必須 成熟 。我們若仍是青嫩、不成熟，神不會提接我們，反要將我們留在田地裡，經歷苦難直到我們成熟。因此我們都必須長大成熟，這是我們從這地上被神提去的條件。這在啟示錄裡完全且充分的啟示出來。 在召會生活中，我們吃基督而長大。 在這裡我們吸取一切細嫩的營養到我們裡面。祂也在預備我們，使我們得以被提。 【研討問題】 　蒙救贖的信徒， 如何在今日預備自己 ，以蒙保守脫離將來大災難的試煉？ 第22篇　羔羊的七眼為著神的建造 【真理要點】 　按照啟示錄，主耶穌有 七個焚燒的眼睛 。這些眼睛雖然是為著 鑒察、審判、煉淨並光照 ，但最終卻是為將祂的素質，祂神聖的元素， 傳輸 到我們裡面。主的神聖素質如何能...

  啟示錄　 五6 ， 四5 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 1　天上寶座周圍的景象─惟有獅子羔羊（得勝並救贖的基督）配揭開神經綸的奧祕　四1～五14 4:5 　有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有 七盞火燈 在寶座前點著，這七燈就是神的 七靈 。 4章5節 註1 這裡的七燈，是以 出二五37 和 亞四2 燈臺上的七燈為依據。七盞火燈，就是神的七靈， 表徵神七倍加強之靈的光照與鑒察 。在出二五和亞四，表徵 神的靈在神行動中所發光照的七燈，乃是為著神的建造，或為建造帳幕，或為重建聖殿。 這裡的七燈是 為著神的審判，至終也要帶進神的建造，就是 新耶路撒冷 的建造 。 4章5節 註2 見一4註5 1章4節 註5 七靈，無疑是神的靈，因為4、5節將其列在三一神中。七既是神工作中完整的數字，七靈就必是為著神在地上的行動。在本質和存在上，神的靈是一個；在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。就如亞四2的燈臺，在存在上，是一個燈臺；在功用上，是七盞燈。約翰寫啟示錄時，召會已經墮落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。 　在太二八19，三一神的次序是：父、子、聖靈。在這裡，次序更改了，神的七靈列在第二位，不在第三位。這啟示神七倍的靈功用加強的重要。二7、11 5:6 　我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和 七眼 ，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。 5章6節 註5 眼是 為著鑒察並搜尋 。基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為著執行神對宇宙的 審判 ，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以， 亞三9 豫言祂是石頭，就是帶著七眼，為著神建造的頂石。（ 亞四7 ，直譯。）這七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，遍察全地的。（ 亞四10 。）見 一14 註 3 。 新耶路撒冷 (註) 啟 3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。 啟 21:2 我又看見聖城 新耶路撒冷 由 神那裏從天而降 ，豫備好了，就如 新婦 妝飾整齊，等候丈夫。

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　五6，四5 第022篇羔羊的七眼為著神的建造 許多基督徒，根據啟示錄五章，知道基督這被殺的羔羊是配，並且有許多首詩歌，讚美主是配。可是這些說到羔羊是配的詩歌，大都是因著基督的救贖讚美羔羊是配，難得有一首是在救贖之外讚美主是配。說羔羊因救贖了我們，買了我們，所以是配，是完全合乎聖經的；可是根據啟示錄五章，羔羊所以是配，主要的還不是因著祂的救贖，而是因祂能揭開神經綸的奧祕。基督配揭開神經綸的七印，因為祂已經打敗了仇敵，並且救贖了我們。祂已經將神的權柄帶到地上，祂是猶大支派中得勝的獅子，又是為神所揀選的人成功了完全救贖的羔羊。因此，祂完全有資格和地位，揭開神經綸的奧祕。這是啟示錄五章裡一個非常重要的點。 七眼、七燈、七靈  啟示錄五章裡另一個重點，說到基督這位獅子羔羊，有『七眼，就是神的七靈。』（啟五6。）這七眼也就是在神寶座前點著的七盞火燈。（啟四5。）因此，在這兩章裡，說到了七燈、七眼和七靈。在聖經中，只有啟示錄題到七靈。但在這裡我們看見，七靈就是基督的七眼，而基督的七眼，又是在神寶座前的七燈。 七燈是在出埃及二十五章首次題到，那裡說到七盞燈在一個燈臺上。但我們若只有出埃及二十五章，就不會懂得燈臺和七燈的意義。按我們屬人的領會，我們不過會說七燈是為著使光加強。這個說法雖然不錯，也合乎邏輯，但是七燈還有更深的意義。為甚麼燈臺上的燈，不是六盞或八盞？在撒迦利亞書，我們看見關於這七燈更進一步的事，因為在撒迦利亞三章和四章，我們看見七燈乃是七眼。（亞三9，四2，10。）雖然撒迦利亞四章十節說到耶和華的七眼，但是眼、燈與靈之間的關係，還說得不清楚。所以我們需要再往前到啟示錄，在這裡我們看見七燈、七眼和七靈。我們需要看見從出埃及記經撒迦利亞書而至啟示錄的進展。在出埃及記裡有七燈，在撒迦利亞書中有七眼，而在啟示錄中有七靈。出埃及記只題到七燈，沒有說到七眼或七靈；撒迦利亞書說到七燈和七眼，也約略題到那靈；但是在啟示錄，就說到七燈、七眼和七靈。 我們在第八篇信息中曾指出，燈臺是三一神的象徵。金象徵父的神聖本質。臺是金的具體表現，象徵基督是父的具體化身；七燈象徵那靈，作這位是父具體化身之基督的彰顯。所以，我們有父（金）為本質，有子（臺）為具體化身，有靈（燈）為彰顯。我們有本質、具體化身和彰顯。在出埃及記我們看不見七燈...