生命讀經&讀經

 啟示錄　六9至17及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 2　七印─神經綸的奧祕　六1～八5 e　第五印：祭壇底下眾魂的呼喊─殉道聖徒從樂園求伸冤的禱告　六9～11 6:9　羔羊揭開 １ 第五印的時候，我看見 ２ 在祭壇底下，有為神的話，並為所持守的見證被殺之人的魂。 【註１】　七印先分為四和三，再分為六和一。四這數字表徵受造之物，如四活物所表徵的；六這數字表徵創造，因為創造是在六天內完成的；三這數字表徵三一神，一這數字表徵獨一的神。因此，四加三和六加一，都指明七印藉著神的審判，把神的創造連同一切受造之物，都帶給神。 　第五印揭示，從第一世紀到將近這世代末了基督徒的殉道。（可能也包括舊約聖徒的殉道─太二三34～36。）當福音廣傳，如第一印所指明的，總有忠信聖徒的殉道。 【註２】　就表號說，祭壇是在帳幕和聖殿的外院，外院象徵地。因此，在祭壇底下，就是在地底下，殉道聖徒的魂所在之處。這是主耶穌死後所去的樂園，（路二三43，）在地心裡，（太十二40，）乃是陰間的一部分，（徒二27，）就是得安慰的部分，亞伯拉罕就在那裡。（路十六22～26。） 6:10　他們大聲 １ 喊著說，聖別真實的主人，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時？ 【註１】　照著“還要安息片時，等…滿足了數目”這話，殉道聖徒的呼喊，該是發生在將近這世代的末了。 6:11　於是有 １ 白袍賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作奴僕的，和他們的弟兄，就是那些將要也像他們一樣 ２ 被殺的，滿足了數目。 【註１】　這裡的白袍表徵他們的殉道蒙神稱許。 【註２】　這是大災難期間的殉道。（二十4。） f　第六印：天地震動，大災難的起頭─對地上居民的警告　六12～17 6:12　羔羊揭開 １ 第六印的時候，我觀看，大 ２ 地震就發生了；日頭變黑，像粗糙的黑毛布，滿月變紅像血； 【註１】　第六印乃是要來超自然災難的開始，是神對第五印中殉道聖徒呼求的答應，也是對地上居住之人的警告。照珥二30～31看，第六印與頭五號（九1～11）的時間相差不多。珥二30～31先有第一號、第二號的血，第一號、第二號、第三號的火，（八7～10，）和第五號的煙，（九1～3，）然後有第六印的日頭和月亮。本書九4和七3比較，指明第五號與第六印非常接近...

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　六9至17及註 啟示錄第006章 第二十篇　殉道聖徒的呼喊和神的答應－第五印和第六印  mp3 在本篇信息中，我們要來看第五印和第六印。照啟示錄的記載，頭四印是同時發生的，不是連續的。頭四印差不多都在同一個時間開始，也要在同一個時間結束，好像四匹馬競賽，起始和終止都差不多在同一個時間。七印可分作兩組，前一組包括頭四印，後一組包括後三印。頭四印不是連續的，後三印卻是連續發生的。 我們已經看見，頭四印揭開了新約時代，就是福音傳揚的時代。從基督升天直到祂回來，福音的傳揚要一直持續；另外三樣主要的事，就是戰爭、饑荒和死亡，也一同效力，促進福音的傳揚。神在這個時代中有一個獨一的目的，就是要福音傳揚出去，好產生並建造召會，以成全祂永遠的計畫。我們需要有這樣總括的眼光。只是世上的大人物並沒有這樣的看見，萬國的君王和總統也不知道他們在作甚麼。但我們知道，世上的治理者所作的一切事，都是為著福音的傳揚效力；神在這事上是主宰一切的。 啟示錄這卷書，開始於眾地方召會，有基督在她們中間，結束於新耶路撒冷，有基督為她的中心和普及。在啟示錄這二端之間，便是召會時代和國度時代。在召會時代，就是新約時代，神在作一件事，就是藉著全備福音的傳揚產生眾召會。這全備的福音，包括了新約全部二十七卷書。神的目的，不是僅僅要拯救一群可憐的罪人；這種觀念太低下，叫許多有思想的人拒絕接受。他們需要看見福音的傳揚有更高的目的，且是在最高的水平上，就是要產生眾召會，以組成新耶路撒冷。召會時代過後，國度時代要來到。在國度時代，神要將召會時代中未完成的和未完全的，加以成就。國度時代之後，神的定旨便徹底、完全完成了。然後就進入永世，有新天新地，以及所有蒙救贖的聖徒所組成的新耶路撒冷。這是對全宇宙的概覽。 我們已經指出，藉著頭四印，我們看見從基督升天到祂回來所發生的事情。這期間所發生的四件事，就是福音的傳揚、戰爭、饑荒和死亡。第二、第三和第四匹馬，幫助加速福音的傳揚。若沒有戰爭，我就不會到美國來。已過我們這些在中國主恢復中的人，沒有一個有意思到西方世界來；我們以為等我們將恢復的工作完成到某一個程度之後，也許主會興起一些別的人或憑藉，或許是傳教士，或許是藉著繙譯的書籍，把這個恢復帶到西方世界。但忽然在一九四九年，中國大陸淪陷了。結果，主的恢復被帶到美國來，我被...

 啟示錄　六1至8及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 2　七印─神經綸的奧祕　六1～八5 a　第一印：白馬與騎馬者─福音廣傳　六1～2 第　六　章 6:1　羔羊 １ 揭開七印中第一印的時候，我觀看，就聽見四 ２ 活物中的一個，聲音如雷，說，你來。 【註１】　羔羊揭開七印，是緊接在基督升天之後。基督藉著成為肉體、釘死十架並復活，就完全彀資格在祂的升天裡揭開七印所包含神經綸的奧祕。 【註２】　因為神對受造之物的經綸包含在七印中，所以四活物很有興趣的分別宣佈頭四印的揭開。 6:2　我就觀看，看哪，有一匹 １ 白馬， ２ 騎在馬上的拿著 ３ 弓，並有 ４ 冠冕賜給他，他便出去， ５ 勝了又要勝。 【註１】　“白”表徵清潔、純一、公義並可蒙稱許。白馬象徵福音的傳揚，不論對人對神，都是清潔、純一、公義並可蒙稱許的。 【註２】　頭四印包括四匹馬以及騎在馬上的，猶如一場四馬競賽。四個騎馬的都不是真人，而是人位化的事物。顯然騎第二匹馬（紅馬）的，是戰爭；（4；）騎第三匹馬（黑馬）的，是饑荒；（5；）騎第四匹馬（灰馬）的，是死亡。（8。）根據歷史事實，騎第一匹馬（白馬）的，必定是福音，而非指有些人所解釋的基督或敵基督。緊接基督升天之後，福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事，便像四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來。從第一世紀開始，經過了這二十個世紀，福音不斷的廣傳，同時戰爭也不斷的在人類中間進行。戰爭常是造成饑荒，饑荒便帶來死亡。這些都要持續到這世代的末了。 【註３】　弓帶著箭是為著打仗的。但這裡只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅仇敵，並且已經得勝，使和平的福音得以構成。如今爭戰已經結束，和平的福音得以和平的宣揚出去。 【註４】　冠冕是榮耀的標記。福音已經戴上“基督的榮耀”為冠冕。（林後四4。） 【註５】　或，征服了又要征服。歷代以來，福音無論傳到那裡，都征服並勝過了各樣的抵擋和攻擊。 b　第二印：紅馬與騎馬者─戰爭普及　六3～4 6:3　羔羊揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說，你來。 6:4　 １ 我就觀看，看哪，另有一匹 ２ 紅馬出去，騎在馬上的得了權柄，可以 ３ 從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大 ４ 刀賜給他。 【註１】　有古卷無，我就觀看，看哪。 【註２】　這裡的紅表明流血；紅...

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　六1至8及註 啟示錄第006章 第十九篇　自基督升天到這世代末了的世界史─第一印到第四印 mp3 在本篇信息中，我們來看頭四印，就是四匹馬和四個騎在馬上的。（啟六1～8。） 壹　羔羊揭開神行政的奧祕 啟示錄六章一節說，『羔羊揭開七印中第一印的時候，我觀看，就聽見四活物中的一個，聲音如雷，說，你來。』羔羊揭開七印，是緊接在基督升天之後。基督藉著成為肉體、釘死並復活，就完全彀資格在祂的升天裡揭開七印所包含神經綸的奧祕。因為神對受造之物的經綸包含在七印中，所以四活物很有興趣的分別宣佈頭四印的揭開。 貳　四馬競賽構成世界歷史 頭四印包括四匹馬以及騎在馬上的，猶如一場四馬競賽。四個騎馬的都不是真人，而是人位化的事物。顯然騎第二匹馬（紅馬）的，是戰爭；（啟六4；）騎第三匹馬（黑馬）的，是饑荒；（啟六5；）騎第四匹馬（灰馬）的，是死亡。（啟六8。）根據歷史事實，騎第一匹馬（白馬）的，必定是福音，而非指有些人所解釋的基督或敵基督。緊接基督升天之後，福音、戰爭、饑荒和死亡這四件事，便像四個騎馬的騎在四匹馬上，開始奔跑，一直持續到基督回來。從第一世紀開始，經過了這二十個世紀，福音不斷的廣傳，同時戰爭也不斷的在人類中間進行。戰爭總是造成饑荒，饑荒便帶來死亡。這些都要持續到這世代的末了。 一　騎在白馬上的 騎在白馬上的，是福音的廣傳。『白』表徵清潔、純一、公義並可蒙稱許。白馬象徵福音的傳揚不論對神對人，都是清潔、純一、公義並可蒙稱許的。 有些人說騎白馬的是基督，另有些人說是敵基督。我們經過許多研讀後，知道以上兩種解說都屬錯誤。解經必須依照原則。這裡的原則，就是騎在四匹馬上的都不是人，乃是人位化的事物。騎在第二匹馬上的是戰爭，騎在第三匹馬上的是饑荒，騎在第四匹馬上的是死亡。這三個沒有一個是指人，乃是人位化的事物。依照這原則，騎在第一匹馬上的，也必是人位化的事物。所以，一定不是指著基督，也不是指著敵基督。 依照原則，那騎在馬上的，也必是人位化的。經過許多考慮以後，我們看出來，騎在這匹馬上的必是福音的廣傳。 1　拿著弓，表徵已經打過仗 二節說，『我就觀看，看哪，有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。』弓帶著箭是為著打仗的。但這裡只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅了仇敵，並且已經得勝，使和平的福音得以構成...