生命讀經&讀經

  啟示錄生命讀經－追求目錄 第21篇　神對祂子民的保守 【真理要點】 　 啟示錄第七章是插在第六印與第七印之間的話， 顯示神要在地上執行祂的審判時。怎樣 看顧祂的子民 。神曾應許亞伯拉罕，要使他的子孫多如天上的星，海邊的沙。（ 創二二17 。） 基督徒是屬天的子民 ，是眾星；那些 屬地的子民以色列人 ，是海邊的沙。神要保守祂屬地的子民，就 印 了他們，但仍留他們在地上，祂不會把他們從地上提到諸天之上。然而神保守所救贖的聖徒，就不是把他們留在地上，乃是藉被提將他們取去。 　神提接祂所救贖的聖徒，是從第一班得勝者開始，包括十二章五節的 男孩子 ，以及十四章一至五節的 初熟果子 。這個提接，是在第六印之前，還要 繼續提接 蒙祂救贖的聖徒，就是十一章十二節的 兩個見證人 ，十五章二節的 晚期得勝者 ，以及十四章十四至十六節的 莊稼 （大體的信徒，他們要經過大災難），一直到所有的聖徒都被提，有分於神的看顧與羔羊的牧養，直到永遠。 【經歷與應用】 　啟示錄七章九節的大批群眾，在十四節接著說，「這些人是從大患難中出來的……」這裡的大患難與 馬太二十四章二十一節 所說的大災難不同。這裡的大患難是一般性的，每一個蒙神救贖的人，都要經歷一些災難、苦楚、逼迫和艱苦，沒有一個基督徒能避免這些事。 在我們的靈裡，我們基督徒是滿有享受的人；但是在肉身上，我們是受苦的人。 然而有一天，我們都要從大患難中勝利的出來，站在寶座和羔羊的面前。在本章裡的大批群眾，每人手裡都拿著 棕樹枝，表徵他們勝過了他們為主所受的患難。 （ 啟七14 ，參 約十二13 。） 　我們若想要 被提 到神面前，就必須 成熟 。我們若仍是青嫩、不成熟，神不會提接我們，反要將我們留在田地裡，經歷苦難直到我們成熟。因此我們都必須長大成熟，這是我們從這地上被神提去的條件。這在啟示錄裡完全且充分的啟示出來。 在召會生活中，我們吃基督而長大。在這裡我們吸取一切細嫩的營養到我們裡面。祂也在預備我們，使我們得以被提。 【研討問題】 　蒙救贖的信徒， 如何在今日預備自己 ，以蒙保守脫離將來大災難的試煉？ 第22篇　羔羊的七眼為著神的建造 【真理要點】 　按照啟示錄，主耶穌有七個焚燒的眼睛。這些眼睛雖然是為著 鑒察、審判、煉淨並光照 ，但最終卻是為將祂的素質，祂神聖的元素， 傳輸 到我們裡面。主的神聖素質如何能作到我們裡面？乃是藉著祂...

  啟示錄　 五6 ， 四5 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 1　天上寶座周圍的景象─惟有獅子羔羊（得勝並救贖的基督）配揭開神經綸的奧祕　四1～五14 4:5 　有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有 七盞火燈 在寶座前點著，這七燈就是神的 七靈 。 4章5節 註1 這裡的七燈，是以 出二五37 和 亞四2 燈臺上的七燈為依據。七盞火燈，就是神的七靈， 表徵神七倍加強之靈的光照與鑒察 。在出二五和亞四，表徵 神的靈在神行動中所發光照的七燈，乃是為著神的建造，或為建造帳幕，或為重建聖殿。 這裡的七燈是 為著神的審判，至終也要帶進神的建造，就是 新耶路撒冷 的建造 。 4章5節 註2 見一4註5 1章4節 註5 七靈，無疑是神的靈，因為4、5節將其列在三一神中。七既是神工作中完整的數字，七靈就必是為著神在地上的行動。在本質和存在上，神的靈是一個；在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。就如亞四2的燈臺，在存在上，是一個燈臺；在功用上，是七盞燈。約翰寫啟示錄時，召會已經墮落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。 　在太二八19，三一神的次序是：父、子、聖靈。在這裡，次序更改了，神的七靈列在第二位，不在第三位。這啟示神七倍的靈功用加強的重要。二7、11 5:6 　我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和 七眼 ，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。 5章6節 註5 眼是 為著鑒察並搜尋 。基督是救贖的羔羊，有鑒察並搜尋的七眼，為著執行神對宇宙的 審判 ，以成就神永遠的定旨，這要完成於新耶路撒冷的建造。所以， 亞三9 豫言祂是石頭，就是帶著七眼，為著神建造的頂石。（ 亞四7 ，直譯。）這七眼就是神的七靈，奉差遣往普天下去，遍察全地的。（ 亞四10 。）見 一14 註 3 。 新耶路撒冷 (註) 啟 3:12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。 啟 21:2 我又看見聖城 新耶路撒冷 由 神那裏從天而降 ，豫備好了，就如 新婦 妝飾整齊，等候丈夫。

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　五6，四5 第022篇羔羊的七眼為著神的建造 許多基督徒，根據啟示錄五章，知道基督這被殺的羔羊是配，並且有許多首詩歌，讚美主是配。可是這些說到羔羊是配的詩歌，大都是因著基督的救贖讚美羔羊是配，難得有一首是在救贖之外讚美主是配。說羔羊因救贖了我們，買了我們，所以是配，是完全合乎聖經的；可是根據啟示錄五章，羔羊所以是配，主要的還不是因著祂的救贖，而是因祂能揭開神經綸的奧祕。基督配揭開神經綸的七印，因為祂已經打敗了仇敵，並且救贖了我們。祂已經將神的權柄帶到地上，祂是猶大支派中得勝的獅子，又是為神所揀選的人成功了完全救贖的羔羊。因此，祂完全有資格和地位，揭開神經綸的奧祕。這是啟示錄五章裡一個非常重要的點。 七眼、七燈、七靈  啟示錄五章裡另一個重點，說到基督這位獅子羔羊，有『七眼，就是神的七靈。』（啟五6。）這七眼也就是在神寶座前點著的七盞火燈。（啟四5。）因此，在這兩章裡，說到了七燈、七眼和七靈。在聖經中，只有啟示錄題到七靈。但在這裡我們看見，七靈就是基督的七眼，而基督的七眼，又是在神寶座前的七燈。 七燈是在出埃及二十五章首次題到，那裡說到七盞燈在一個燈臺上。但我們若只有出埃及二十五章，就不會懂得燈臺和七燈的意義。按我們屬人的領會，我們不過會說七燈是為著使光加強。這個說法雖然不錯，也合乎邏輯，但是七燈還有更深的意義。為甚麼燈臺上的燈，不是六盞或八盞？在撒迦利亞書，我們看見關於這七燈更進一步的事，因為在撒迦利亞三章和四章，我們看見七燈乃是七眼。（亞三9，四2，10。）雖然撒迦利亞四章十節說到耶和華的七眼，但是眼、燈與靈之間的關係，還說得不清楚。所以我們需要再往前到啟示錄，在這裡我們看見七燈、七眼和七靈。我們需要看見從出埃及記經撒迦利亞書而至啟示錄的進展。在出埃及記裡有七燈，在撒迦利亞書中有七眼，而在啟示錄中有七靈。出埃及記只題到七燈，沒有說到七眼或七靈；撒迦利亞書說到七燈和七眼，也約略題到那靈；但是在啟示錄，就說到七燈、七眼和七靈。 我們在第八篇信息中曾指出，燈臺是三一神的象徵。金象徵父的神聖本質。臺是金的具體表現，象徵基督是父的具體化身；七燈象徵那靈，作這位是父具體化身之基督的彰顯。所以，我們有父（金）為本質，有子（臺）為具體化身，有靈（燈）為彰顯。我們有本質、具體化身和彰顯。在出埃及記我們看不見七燈...

 啟示錄　七1至17及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 2　七印─神經綸的奧祕　六1～八5 g　插於第六印和第七印之間的異象　七1～17 (一)　十二支派中十四萬四千人受印─被揀選的以色列人在地上蒙保守　1～8 第　七　章 7:1　 １ 這事以後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的 ２ 風， ３ 叫風不吹在地上、海上和任何樹上。 【註１】　本章插於第六印（六12～17）和第七印（八1）之間，顯示神要在地上執行祂的審判時，怎樣看顧祂的子民。 【註２】　這裡的風是為著神的審判。（拿一4，賽十一15，耶二二22，四九36，五一1。） 【註３】　第七印的揭開帶進七號。（八1～2。）在第一號時，地的三分之一和樹的三分之一要被燒；（八7；）在第二號時，海的三分之一要被毀。（八8～9。）在這一切發生之前，神要印祂所定意保守的以色列人。（3。） 7:2　我又看見 １ 另一位天使，從日出之地上來，拿著活神的印；祂向那得著權柄要傷害地和海的四位天使，大聲喊著說， 【註１】　這裡的另一位天使，與在八3，十1，十八1者同，是指基督。在舊約，基督被稱為耶和華的使者，就是神自己。（創二二11～12，出三2～6，士六 11～24，亞一11～12，二8～11，三1～7。）在新約這裡，祂再次被稱為天使（使者）。“另一位天使”指明祂不是一位平常的，乃是一位特別為神所差遣的天使。 7:3　地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾奴僕的額。 7:4　我聽見 １ 受印者的數目，以色列子孫各支派中受印的有十四萬四千。 【註１】　這些是在大災難期間，守神誡命的以色列人。（十二17，十四12。） 7:5　 １ 猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千， 【註１】　流便原是以色列的長子，但因犯罪失去長子的名分，猶大卻勝過他一切弟兄，（代上五1～2，）因此，這裡首先說到猶大支派。 7:6　亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千， １ 瑪拿西支派中有一萬二千， 【註１】　約瑟（8）和他兩個兒子之一的瑪拿西，（創四八5，）代表兩個支派；所以在千年國時，約瑟仍有長子名分雙倍的分。（代上五1～2，結四八4～5。） 　這裡的記載，和代上二～九相同，把但支派刪除了，因為他們拜了偶像。（士十八30～3...

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　七1至17及註 啟示錄第007章 第021篇神對祂子民的保守 啟示錄這卷書裡，有好多段插進來的話，頭一段就是七章。七章不是六章的延續，乃是插在第六印與第七印之間的話，顯示神要在地上執行祂的審判時，怎樣看顧祂的子民。八章纔是六章的延續。六章末了說到第六印，到八章的開頭，就接著說第七印。揭開第七印的時候，將帶進七號；末了的三號，構成了大災難最嚴重的災禍。（啟八1～2。）但是在這些事情發生之前，神要先印那些祂定意要保守的以色列人。（啟七3。） 神要保守祂的兩班子民，就是以色列人和蒙救贖的聖徒。為甚麼要在這裡插進這一段關於神保守祂子民的話？因為在第六印時，我們看見大災難起頭的警告。我們已經看見，第五印是殉道聖徒的呼喊伸冤，而第六印是神對這呼求的答應，是神對地上居住之人的警告，也是大災難的起頭。自基督升天以來，曾經有許多地震，以及其他的災害。這些都是自然的災害。然而，從揭開第六印開始，所有的災害就不再是自然的，乃是超自然的。這些自然的與超自然的災害，都是神對地的懲罰。這個背叛的地，當得神的懲罰；神懲罰的手，從未離開過地。在某一程度內，神懲罰地是為著祂的目的。自基督升天以來，神一直在懲罰地。 從提多及其軍隊毀滅耶路撒冷城這件事，可以看見神懲罰的一方面。在馬太二十四章二節，主曾豫言那次毀滅。祂論到聖殿，對門徒說，『你們不是看見這一切麼？我實在告訴你們，將來在這裡，絕沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。』耶路撒冷被提多毀滅的原因有兩個：因為猶太宗教背叛神的經綸，又因這個宗教使耶路撒冷召會受到消極的影響。我們在行傳二十一章看見，老舊的猶太宗教多麼影響召會。到了公元七十年，主不能再容忍猶太教的背叛，並其所帶給召會的影響，所以就差遣羅馬軍隊，毀滅耶路撒冷城和聖殿。那次毀滅還連帶有饑荒、瘟疫和死亡，真是極可怕的懲罰。這事以後，許多世紀以來，神藉著自然的災害來懲罰地，並且以後仍要如此，直到揭開第六印。 第六印的時候，一切自然的災害都要變為超自然的。地要震動，日、月、星辰也要遭損壞，這些災害乃是第七印的序幕。到第七印的時候，情形變得更可怕，沒有人能忍受得住。揭開第七印之後，緊接著吹第一號，『地的三分之一』被燒了。（啟八7。）吹第二號時，『海的三分之一』要變成血。（啟八8。）吹第三號時，有大星從天上落下來，落在『江河的三分之一和眾水的...

 啟示錄　六9至17及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 2　七印─神經綸的奧祕　六1～八5 e　第五印：祭壇底下眾魂的呼喊─殉道聖徒從樂園求伸冤的禱告　六9～11 6:9　羔羊揭開 １ 第五印的時候，我看見 ２ 在祭壇底下，有為神的話，並為所持守的見證被殺之人的魂。 【註１】　七印先分為四和三，再分為六和一。四這數字表徵受造之物，如四活物所表徵的；六這數字表徵創造，因為創造是在六天內完成的；三這數字表徵三一神，一這數字表徵獨一的神。因此，四加三和六加一，都指明七印藉著神的審判，把神的創造連同一切受造之物，都帶給神。 　第五印揭示，從第一世紀到將近這世代末了基督徒的殉道。（可能也包括舊約聖徒的殉道─太二三34～36。）當福音廣傳，如第一印所指明的，總有忠信聖徒的殉道。 【註２】　就表號說，祭壇是在帳幕和聖殿的外院，外院象徵地。因此，在祭壇底下，就是在地底下，殉道聖徒的魂所在之處。這是主耶穌死後所去的樂園，（路二三43，）在地心裡，（太十二40，）乃是陰間的一部分，（徒二27，）就是得安慰的部分，亞伯拉罕就在那裡。（路十六22～26。） 6:10　他們大聲 １ 喊著說，聖別真實的主人，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時？ 【註１】　照著“還要安息片時，等…滿足了數目”這話，殉道聖徒的呼喊，該是發生在將近這世代的末了。 6:11　於是有 １ 白袍賜給他們各人，又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作奴僕的，和他們的弟兄，就是那些將要也像他們一樣 ２ 被殺的，滿足了數目。 【註１】　這裡的白袍表徵他們的殉道蒙神稱許。 【註２】　這是大災難期間的殉道。（二十4。） f　第六印：天地震動，大災難的起頭─對地上居民的警告　六12～17 6:12　羔羊揭開 １ 第六印的時候，我觀看，大 ２ 地震就發生了；日頭變黑，像粗糙的黑毛布，滿月變紅像血； 【註１】　第六印乃是要來超自然災難的開始，是神對第五印中殉道聖徒呼求的答應，也是對地上居住之人的警告。照珥二30～31看，第六印與頭五號（九1～11）的時間相差不多。珥二30～31先有第一號、第二號的血，第一號、第二號、第三號的火，（八7～10，）和第五號的煙，（九1～3，）然後有第六印的日頭和月亮。本書九4和七3比較，指明第五號與第六印非常接近...