20260209哥林多前書生命讀經28- 對付復活（二）復活的道德影響與得勝
20260209哥林多前書生命讀經28- 對付復活（二） 復活的道德影響與得勝 對付復活（二）復活的道德影響與得勝 讀經：哥林多前書 十五章 29 ~58 節 信息：哥林多前書 生命讀經第 67 ~68 篇、 屬靈人下冊卷十第四章 壹、前言 一、復活這個事實與我們基督徒的日常生活有密切的關係。基督徒的日常生活實際上是在於復活。不但如此，我們基督徒的盼望也在於復活。若沒有復活，就沒有盼望，我們就是地上最可憐的人。 二、基督的復活也與神的行政有關。神聖行政的執行乃是在於我們對基督復活的經歷。我們若沒有基督在我們裏面作復活的生命，就無法成為祂身體上的活肢體，以執行神的行政，好使基督作王，直到祂征服了祂一切的仇敵。 三、從哥林多人的光景，我們可以看見，否認復活會敗壞我們的道德，牽連一種的濫交並敗壞善行。相對的，如果我們相信復活並經歷復活，會對於我們的道德帶來積極的影響，甚至會叫我們經歷得勝，勝過罪與死的權勢。 四、復活使我們堅固不動搖，常常竭力多作主工，並認識我們在主裏的勞苦不是徒然的。這鼓勵、推動我們積極的服事並在身體裏盡功用。 貳、復活的道德影響 一、接續對沒有復活的反駁 『不然，那些替死人受浸的，將作甚麼？若死人真不復活，為甚麼還替他們受浸？』（林前十五 29 ） （一）二十九節這裏替死人受浸不該是初期召會普遍正式的實行，乃是一些信徒個人的行動。這些信徒關切死了的人，他們可能已經相信主，卻沒有在死前受浸。他們這樣作，是盼望這些死了的人在主回來時，能從死人中復活（帖前四 16 ），因為受浸很強的表徵復活（西二 12 ）。 （二）受浸表徵死、埋葬和復活。如果基督徒僅僅死了、埋葬了而沒有復活，為甚麼還會有人代表已死的人受浸？保羅題到這種實行，作為對「沒有復活」這異端之反駁的一部分。然而，這不是說，他認可一些信徒替死人受浸。 二、使徒對復活經歷的見證－天天冒死 （一）『我們又為甚麼時刻冒險？弟兄們，我指著我為你們在我們主基督耶穌裏所有的誇耀，鄭重的說，我是天天死。』（林前十五 30~31 ）使徒講復活，到這裏，就用他在主工作裏的經驗證實復活，特別證實基督的復活在他身上的影響。哥林多的信徒，是他冒死的果子，他為他們所有的誇耀，是在復活的基督裏，不是在他自己裏。現在他指著這誇耀，...
