發表文章

ls66c004w啟示錄生命讀經第004篇第四篇啟示錄裡的三一神

聖經恢復本經文及註解 啟示錄　一4及註2至註5，一5及註，一8及註 壹　引言─基督的啟示與耶穌的見證 　一1～8 1:4　約翰寫信給在亞西亞的 ２ 七個召會：願恩典與平安，從 ３ 那今是昔是以後 ４ 永是的，從祂寶座前的 ５ 七靈， 【註２】　“七”是神工作中完整的數字，就如為著神的創造有七天，（創一31～二3，）為著神在地上的行動有七印、（五5、）七號（八2）和七碗。（十五7。）因此，七個召會乃是為著神完整的行動。 【註３】　那今是昔是以後永是的，就是永遠的父神。神寶座前的七靈，就是神運行的靈，也就是靈神。那對神為忠信的見證人，對召會為死人中的首生者，對世界為地上君王元首的耶穌基督，（5，）就是子神。這就是三一神。祂是永遠的父神，昔是、今是、以後永是。祂是靈神，為著神的工作是七倍加強的靈。（見註5。）祂是子神：(一)是神的見證人，神的見證，神的彰顯；(二)為著召會，新造，是死人中的首生者；(三)為著世界，是地上君王的元首。恩典與平安，乃是從這樣一位三一神分賜給眾召會。 【註４】　永是，直譯，要來。8，四8者同。“以後要來的，”或許含示基督的再來，表明那時三一神的所是，比已往和現在，對祂的造物，尤其對祂的贖民，都更現實。 【註５】　七靈，無疑是神的靈，因為4、5節將其列在三一神中。七既是神工作中完整的數字，七靈就必是為著神在地上的行動。在本質和存在上，神的靈是一個；在神行動加強的功用和工作上，神的靈是七倍的。就如亞四2的燈臺，在存在上，是一個燈臺；在功用上，是七盞燈。約翰寫啟示錄時，召會已經墮落，世代又是黑暗的。所以，神在地上的行動和工作，需要神七倍加強的靈。 　在太二八19，三一神的次序是：父、子、聖靈。在這裡，次序更改了，神的七靈列在第二位，不在第三位。這啟示神七倍的靈功用加強的重要。二7、11、17、29，三6、13、22，十四13，二二17，一再強調那靈的說話，證實這點。 　其他書信開頭只題恩典與平安從父和子歸與受信者；這裡說恩典與平安從父和子，也從靈分賜給眾召會。這也表明為著神的行動，極需那靈，以對抗召會的墮落。 1:5　並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們， １ 用自己的血， ２ 把我們從我們的 ３ 罪中釋放了； 【註１】　直譯，在自己的血裡。 【註２】　從罪中釋放了，其意義重過洗去了罪。 【註３】　原文，複數...
張貼留言
閱讀完整內容

啟示錄真理訓練(二)耶穌的見證-特殊且終結的

圖片
 啟示錄真理訓練(二) 耶穌的見證-特殊且終結的 經文： 啟示錄一章2 節   參考： 啟示錄生命讀經第3 篇 
張貼留言
閱讀完整內容

ls66c004啟示錄生命讀經第004篇第四篇啟示錄裡的三一神

 ls66c004啟示錄生命讀經第004篇 啟示錄　一4及註2至註5，一5及註，一8及註 第四篇啟示錄裡的三一神 整本聖經就是神的啟示。在啟示錄裡，對神的所是有終結而完全的啟示。神是三一的，我們都常聽到『三一神』這辭。在神的啟示中，這是一件重大的事。然而，許多世紀以來，大部分基督徒並不充分瞭解『三一神』這辭的意義。啟示錄對一切事的啟示，都是終極的；因此，對於這位三一神，也是啟示得更深入、更高超、更豐富、更甜美。我們看過在啟示錄裡，關於基督的啟示和耶穌的見證乃是終極的；在本篇信息裡我們需要看見， 這本書對三一神的啟示也是終極的。 啟示錄一章四 至五節說，『願恩典與平安，從那 今是昔是以後永是的 ， 從祂寶座前的七靈 ，並從那 忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督 ，歸與你們。』那今是昔是以後永是的，就是永遠的父神。神寶座前的七靈，就是神運行的靈，也就是靈神。那對神為忠信的見證人，對召會為死人中的首生者，對世界為地上君王元首的耶穌基督，就是子神。這就是三一神。祂是永遠的父神，昔是、今是、以後永是。祂是靈神，為著神的工作是七倍加強的靈。 祂是子神：（一）是神的見證人，神的見證，神的彰顯；（二）為著召會，新造，是死人中的首生者；（三）為著世界，是地上君王的元首。 恩典與平安，是從這樣一位三一神分賜給眾召會。 壹　全能的神  啟示錄告訴我們，神是全能者。（ 啟一8 ， 十九6 ，15。） 在希伯來文，『神』的意思就是大有能力的一位。 在啟示錄，我們看見神不只大有能力，更是全能的，在每一方面、每一種情形，對每一件事、每一個人，祂都是有能力的。『神』的名稱，說明祂是全能者。 一　是主  這位全能者是主。『主』是說祂是宇宙的 擁有者 ，或者說祂是全宇宙的『業主。』在宇宙中，祂是 管理者和權柄 。不論我們或別人，所說的都算不得甚麼，但是神說的都算數，因為祂是主。祂說是，就是是；祂說不，就是不。祂不單是主，是擁有者和權柄，祂更是主人；整個宇宙，包括天使和所有的人類，都在祂之下。我們有一位主人擁有我們。在我得救以前，我不知道我屬於誰，現在我可以大聲喊說， 『神是我的主人，我屬於祂！阿利路亞，祂是我的主！』 二　阿拉法和俄梅嘎  啟示錄一章八節 說，主神是阿拉法，又是俄梅嘎。永遠全能的神是阿拉法，是開始，為著起始；也是俄梅嘎，是終...
張貼留言
閱讀完整內容

ls66c003啟示錄生命讀經第003篇耶穌的見證－特殊並終結的

 ls66c003啟示錄生命讀經 啟示錄　一2至3及註 第三篇　耶穌的見證－特殊並終結的 啟示錄這卷書先是 啟示基督 ，再是啟示 耶穌的見證 ；換句話說，這是一本關於 基督與召會 的書。啟示錄所啟示的基督和召會，是惟一而特殊的。在上一篇信息裡我們曾指出，本書啟示 基督的許多方面 ，是聖經其他各卷所看不到的。關於召會也是這樣，啟示錄這卷書是 以非常特殊的方式揭示召會 。在本篇信息中，我們要概略的陳明啟示錄裡 召會的各方面 ；至於詳細的情形，要在以後的信息裡，逐一細看。 壹　燈臺  首先，啟示錄揭示召會是燈臺；（ 啟一11 ～12；）新約其他各卷從來沒有用過這辭來指召會。其他各卷告訴我們， 召會是神所揀選之人的聚集，是基督的身體，是神的家。 除了啟示錄，從沒有說過召會是燈臺。召會為燈臺，照亮在黑暗裡。『燈臺』一辭使我們更瞭解召會及其功用。 召會不是燈，乃是燈臺，就是盛托燈的地方。 燈臺上若沒有燈，就是虛設，就沒有意義；但召會這個燈臺上有發光的燈。正如我們在上一篇信息中所看過的，神是光，羔羊是燈。（ 啟二一23 。）因此，基督是燈，召會是盛托這燈的燈臺。 神在基督裡，而基督就是燈，盛托在燈臺上，將神的榮耀照射出去。這就是召會的見證。 一　性質是金的（神聖的）  燈臺是眾地方召會，其性質是金的。在豫表上， 金表徵神性 ，就是神的神聖性情。所有的地方召會，在性質上都是神聖的，都是由神的神聖性情所構成的。這種說法完全合乎聖經，因為啟示錄說，眾地方召會乃是金燈臺，（ 啟一20 ，）是從純金錘出來的，不是由土、木、或任何劣等材料作成的。這就是說，所有的地方召會都必須是神聖的； 沒有神性，就沒有召會。 雖然召會是由人性同神性組成的，但人性不該是地方召會的基本性質；地方召會的基本性質必須是神性，就是神的神聖性情。所以金燈臺這個簡單的名稱，使我們更認識召會： 召會是把基督照耀出去的，並且是由神聖的性情構成的。 二　照耀在黑暗中  燈臺是在黑暗中照亮；若沒有黑暗，就不需要燈臺發光照耀。燈的照亮是相當特殊的。燈要照亮，裡面必須有油燃燒；燈裡的油點燃了，光就照亮到黑暗裡。這就是召會的功用。召會的功用 不單是傳福音 ，教導人道理；更是在這黑暗的世代中， 把神的榮耀照耀出去。這就是召會的見證。 三　彼此相同  所有的燈臺，都是彼此相同的。許多基督徒，...
張貼留言
閱讀完整內容

ls66c002啟示錄生命讀經第002篇基督的啟示─惟一並終極的 經文及註解

啟示錄　一1及註2 壹　引言─基督的啟示與耶穌的見證　一1～8 第　一　章 1:1　耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用 ２ 表號指示祂的奴僕約翰。 【註２】　本書的啟示主要的是由表號組成，表號就是有屬靈意義的象徵，如象徵眾召會的七燈臺，象徵眾召會使者的七星（20）等。甚至新耶路撒冷也是一個表號，表徵神的經綸終極的完成。（二一～二二。）因此，本書是一本表號的書，藉此使我們明白啟示。 　約翰的福音書是一本表號的書，表徵基督如何來作我們的生命，以產生召會，就是祂的新婦。約翰的啟示錄也是一本表號的書，顯示基督現今如何照顧召會，以及祂要如何來審判並據有這地，並帶召會，就是祂的新婦，進入神完滿的經綸裡。
張貼留言
閱讀完整內容

ls66c001啟示錄生命讀經第001篇前言經文及註解

啟示錄　一1及註1，一6及註 啟　示　錄 主題：照神永遠的經綸作神行政中心的基督 壹　引言─基督的啟示與耶穌的見證　一1～8 第　一　章 1:1　 １ 耶穌基督的啟示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕；祂就藉著祂的使者傳達，用表號指示祂的奴僕約翰。 【註１】　啟示錄是聖經最後一卷，是全本聖經，整個神聖啟示的結束、完成和總結。大多數神聖啟示的真理，種子都撒在聖經頭一卷的創世記裡，在以後各卷，特別在新約各卷，逐漸生長發展，收成乃在啟示錄。因此本書所說的事物，多半不是全新的，乃是依據聖經前面各卷所已有的，而加以成全，其中心乃是基督惟一終極的啟示，並耶穌特殊終結的見證，以及神宇宙永遠的經綸。 　本書是一本豫言書，但不僅是明文的豫言，更是給人看的異象。在神眼中，本書所豫言的一切事都已經發生。因此，一個異象接著一個異象，將一切事都向觀者顯示出來。所以本書所用的動詞，大多是過去式。 　全聖經都是啟示基督；啟示錄既是全聖經的結束、完成和總結，就更是“耶穌基督的啟示。”本書雖然也啟示許多其他事物，但啟示的中心乃是基督。本書有些關於基督的異象，就如基督是在眾召會中間的大祭司，在愛中，以審判的態度（13～16）照顧眾召會；祂是那位在神寶座與四活物中間，並宇宙二十四位長老中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印；（五1～六1；）以及祂是另一位大力的天使，從天降下，來據有全地（十1～8，十八1）等，都是別卷書所從未像本書這樣揭示過的。 1:6　又使我們成為 １ 國度，作祂神與父的 ２ 祭司；願榮耀權能歸與祂，直到永永遠遠。阿們。 【註１】　基督的血所救贖的信徒，不僅由神所生，進入神的國，（約三5，）更為著神的經綸成為國度，就是召會。（太十六18～19。）本書作者約翰，是在這國度裡；（9；）所有蒙救贖得重生的信徒，也都是這國度的一部分。（羅十四17。） 　本書主要的一面，就是 神正在恢復祂在地上的權利，要使全地成為祂的國 。（十一15。）當基督首次來時，祂已將神的國一同帶來。（路十七21，太十二 28。）這國已經擴大為召會，（太十六18～19，）召會要在全地上完成神國的建立。一面，神的國今天是在召會中；另一面，神的國正藉著得勝的信徒來臨。（十二10。）然後，基督和得勝的信徒，要在千年國裡轄管萬國。（二26～27，十二5，二十4，6。） 【註２】　我們藉著基督的血蒙了救贖，不僅成為神...
張貼留言
閱讀完整內容

20260305共同追求

   大家午安! 歡迎一同來追求啟示錄生命讀經 今天追求的內容    讀經部分是 ： 啟示錄五章7節    生命讀經部分是 ： 啟示錄生命讀經第二篇 基督的啟示-唯一並終極的   請預備好追求材料 會前禱告 智慧啟示的靈,敞開的心,可聽得耳,倒空的靈 主耶穌，為著研讀這樣深的話，我們信靠你。主耶穌，求你打開你的祕密，給我們看見隱藏的奧祕。主阿，我們願意知道你的心意和願望！    主，我們仰望你，把你自己向我們開啟。你已經豫備好；靠你的憐憫，我們也豫備好。我們要來摸著你的心，來看見在你心上的東西！ 讀經: 5:7 這羔羊前來，從坐寶座的右手中拿了書卷。 基督祂配得我們的讚美、感謝和敬拜 祂配打開神經綸之祕密的七印。   生命讀經 參　基督在祂的再來裡  一　隱密如賊  關於基督的再來，沒有另一卷書像啟示錄啟示得這麼清楚。本書啟示基督的再來有兩方面，有隱密的一面，和公開的一面。這事是可能的，因為基督是奇妙的。首先，基督要隱密的回來，像賊一樣。（ 啟三3 下， 十六15 。）沒有一個賊會豫先告訴你，他甚麼時候要來。當基督像賊一樣，隱密的來時，祂要來偷取貴重的東西。賊不會偷沒有價值的東西，賊只偷寶貴的東西。基督告訴我們要儆醒，祂說，『若不儆醒，我必臨到你那裡如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。』（啟三3下。）所以祂隱密來臨的時間，是沒有人知道的。我們都當問自己：『我是不是貴重的？當基督隱密的來時， 我配不配被祂偷去 ？』 二　公開駕雲而來  在大災難結束時，基督要公開駕雲而來。（ 啟一7 ， 十四14 。）對於基督的再來，基督徒中有兩派看法。一派說，基督要在大災難之前回來；另一派說，祂要在大災難之後回來。因為很多基督徒沒有看見基督再來有兩方面，就是隱密的一面，和公開的一面，所以他們就彼此打仗。不論災前回來派或災後回來派，都有些聖經根據；但許多基督徒對於基督的再來，只有管窺之見，並沒有看到全貌。首先祂是隱密的回來，然後纔是公開的回來。 祂隱密的回來是為著得勝的聖徒，祂公開的回來是為著全地 。因此，一章七節說，『看哪，祂 駕雲 降臨，眾目要看見祂。』當基督駕雲降臨的時候，全地都要看見祂。我們必須清楚，基督的再來，首先是隱密的，末了纔是公開的顯...
張貼留言
閱讀完整內容