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啟示錄生命讀經分享 ─ 37~38篇

  第37篇　大紅龍及其逼迫 【真理要點】 　啟示錄十二章裡有三個重要的人物； 婦人、男孩子和大紅龍 。多少世紀以來，婦人和蛇一直在爭戰。其實不是婦人在爭戰，而是男孩子在爭戰。這一章所包括的，是從創世記三章十五節直到這世代的末了；特別對撒但在末了三年半的活動，有更詳細的描述。這場爭戰開始於創世記三章十五節，終結於末了三年半。婦人同男孩子要與蛇（以後變成大龍）爭戰，一直到死了的得勝者復活時。 當所有死了的得勝者整體復活時，男孩子就完全出現。 這一個團體，就是神子民較剛強的部分，要在 大災難以前被提 ，但不是被提到空中，乃是被提到神的寶座那裡。 男孩子被提之後，就到了最後的三年半，或一千二百六十天。 　在那期間，龍會逼迫那些仍留在地上神的子民，且與他們爭戰，共三年半之久。雖然如此，神還是主宰一切的。一面，祂要使地裂開，吞滅撒但的軍隊；另一面，祂要給祂的子民一條逃脫的路，在一個特別的地方養活他們。 神要保守祂的子民。 然而，我寧願在大災難以前被提，也不願意享受那個保守。你要怎樣？為了這幅關於要來之日子的清楚圖畫，我們要讚美主。 【經歷與應用】 　不要對撒但客氣，也不要受他欺騙，要放膽這樣對他說話。 撒但在你裡面，所以他能冒充你；因此，你必須對他說，「撒但，這不是我，乃是你。我不管你在我外面還是在我裡面，你就是你，你就是對頭。」 要學習這樣對撒但說話。不要受欺騙，相信自己真是那麼壞。真正壞的是撒但，並不是你。 【研討問題】 啟示錄十二章裡三個重要人物的關係為何？ 第38篇　天上的爭戰 【真理要點】 　七節說，「天上起了爭戰。」男孩子被提到天上以後，米迦勒和他的使者就開始與撒但爭戰。這指明男孩子，就是神子民中較剛強的部分，總是從事與神仇敵撒但的爭戰。 得勝者在地上不斷與撒但爭戰，甚至爭戰至死，並且把撒但打敗。 如今天上正等待他們到達那裡，好進行爭戰，把撒但從天上摔下去。 　龍和牠的使者從天上被摔下去以後，天上就有大聲的宣告。十節說，「我聽見天上有大聲音說，我們神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄們的控告者，已經被摔下去了。」 得勝的信徒與撒但爭戰，乃是為著帶進神的國。 主教導我們要 為國度的來臨禱告 。（太六10。）我們要為著國度的來臨禱告，同時也需要爭戰。 　男孩子被提到天上，撒但被摔到地上，以及天上的宣告，指明男孩...
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ls66c038啟示錄生命讀經第038篇天上的爭戰

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十二7至11及註 啟示錄生命讀經第038篇天上的爭戰 我有負擔讓大家都看見啟示錄十二章的異象。不要以為這裡所描繪的不過是一小幅圖畫，指明一些無關重要的事。不！這是個大異象，關乎整個宇宙所發生的事。異象中的婦人，代表從創世記三章人墮落以來神的子民。這婦人不只代表神的子民，也代表神自己。在婦人面前的龍，象徵神的仇敵。多少世紀以來，婦人與蛇（就是龍）之間爭戰不斷。 這異象揭示了宇宙中真實的光景。屬世的人只能看到表面顯明的事物，就如商業、政治、工業、教育、戰爭等。你若問他們這一切事情的意義，他們會說不知道。他們只知道受教育是為著將來能有好的職業，過好的生活。對於宇宙中發生的事情，他們沒有異象，但我們卻十分清楚。這婦人象徵神的子民，也代表神。從積極一面看，妻子總是代表丈夫的。你的妻子若是不能正確的代表你，那是你的羞辱。但你若有一個正確代表你的妻子，那是何等美好。這表徵我們這些神的子民，乃是神的妻子，要適當的代表祂。神是獨一的丈夫，我們是祂惟一的妻子，來代表祂。可是神有一個仇敵，這仇敵起初是一條小蛇，至終卻變成一條大龍，如今面對著我們。你若沒有看見這異象，就是瞎眼，不知道在地上或在宇宙中所發生的事。讚美主！這不僅是教育、工業、商業、外交等問題，乃是神的子民與神的仇敵爭戰的問題。這場戰爭已經進行了許多世紀，到今天還在激烈的進行著。 我們都必須注意婦人與龍之間的爭戰。實際上，不是婦人在爭戰，乃是她裡面較剛強的部分在爭戰。在主的恢復裡，有些人是屬於比較剛強的部分，他們必須負起爭戰的責任，而爭戰的方法是藉著禱告。經過以上四篇信息，龍已經被暴露了，現在牠是赤身露體的。阿利路亞！我們知道牠是甚麼，也知道牠是誰，並且知道牠的結局是甚麼。我們都需要把這些講給撒但聽，這會叫他懼怕。 大多數的基督徒只知道人墮落了，因著神愛世人，就差遣祂的獨生子來作救主，罪人需要聽福音，悔改，使他們罪得赦免，並且得救；這樣有一天就可以到天上去。但我們必須看見一些更高的東西。啟示錄揭示了一幅宇宙景象─不僅是人墮落了，乃是神的仇敵與神爭戰。在神的經綸中，神揀選了一班人作榮耀的婦人。從前我們是罪人，現在卻成了這榮耀婦人的一部分。我得救前是個可憐的罪人，但重生以後，便成了榮耀婦人的一部分。請看，她是何等光明，在她裡面全無黑暗。她的一切都是光─日光、月光、和眾星之...
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ls66c037啟示錄生命讀經第037篇大紅龍及其逼迫

  ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十二3、4、6、12至18及註 啟示錄生命讀經第037篇大紅龍及其逼迫 啟示錄十二章裡有三個重要的人物；婦人、男孩子和大紅龍。多少世紀以來，婦人和蛇一直在爭戰。其實不是婦人在爭戰，而是男孩子在爭戰。這一章所包括的，是從創世記三章十五節直到這世代的末了；特別對撒但在末了三年半的活動，有更詳細的描述。這場爭戰開始於創世記三章十五節，終結於末了三年半。婦人同男孩子要與蛇（以後變成大龍）爭戰，一直到死了的得勝者復活時。當所有死了的得勝者整體復活時，男孩子就完全出現。這一個團體，就是神子民較剛強的部分，要在大災難以前被提，但不是被提到空中，乃是被提到神的寶座那裡。男孩子被提之後，就到了最後的三年半，或一千二百六十天。 男孩子被提到神的寶座以後，天上就起了爭戰。這指明得勝的聖徒對未來天上的爭戰，具有極大的影響力。這場爭戰要等到得勝的聖徒復活和被提以後纔開始，然後撒但和他的使者，要與天使長米迦勒和他的使者爭戰。（撒但還沒有墮落時，也是個天使長。）男孩子被提到寶座之後，天上再沒有龍的地方，龍就被打敗且被摔到地上。牠來到地上，是在大災難開頭的時候，在大災難期間龍要竭盡所能的毀壞神為著祂的定旨所創造的人。直到現在，神因為尚未得著男孩子，還無法把撒但從天上摔到地上。神需要一個團體人，為祂完成這事。 啟示錄十二章集中講末了三年半的事，描繪出一幅蛇與婦人之間的仇恨的完整圖畫。當撒但被摔到地上時，他要極力的損害當時仍留在地上的婦人。在本篇信息中，我們需要來看大紅龍以及牠的逼迫。 壹　龍 三節說，『天上現出另一個異象來，看哪，有一條大紅龍，有七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。』蛇是狡猾的，而龍是殘忍的。 一　大的 三節說這是一條大龍。在創世記三章，撒但原是一條蛇，是較小的造物；到這裡他成了一條龍，比蛇大多了。歷代以來，蛇吞喫了許多許多，因此就擴大成了一條大龍。 二　紅色的 這條大龍是紅色的。在這裡，紅色表徵撒但的殺害所引起的流血。（約八44。）亞伯是第一個被龍殺害的殉道者，主在馬太二十三章三十五節說到義人亞伯的血。這條龍不僅因喫得多而變大，也因許多年來殺了許多得勝者而成了紅色。 三　七頭 大紅龍有七頭，就是羅馬帝國的七位該撒。（啟十三1，十七10～11。）到了十三章一節，我們會看見這七頭就是獸的七頭，並且這獸不只是羅馬帝國，也是敵基督。十七章九節和十...
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啟示錄生命讀經分享 ─ 35~36篇

  第35篇　婦人和男孩子 【真理要點】 　神的子民要成為男孩子以前，必須向著神先是個婦人。這指明我們今天在召會中， 向著神必先是個婦人，然後才是男孩子 。從啟示錄十二章的表號我們看見，神的心意是要藉著這婦人產生男孩子。這婦人一直是，且仍是神用來產生男孩子的憑藉， 神要用這男孩子打敗祂的仇敵，帶進祂的國。 換句話說，神要用這男孩子來成就祂的經綸，完成祂的定旨。 　男孩子是婦人 較剛強的部分 。一面，我們必須先是婦人；另一面，我們也必須是男孩子。我們只是光明、屬天還不夠，我們必須完全由基督的元素所構成。 婦人和男孩子的不同之處 乃是： 基督的元素構成到婦人裡面的還不是太多；但男孩子卻完全被基督的元素所充滿並浸透。所以，男孩子就是基督所構成的。這男孩子怎麼能產生出來呢？他的產生是藉著基督進到婦人的一部分裡，用祂一切豐富的元素來構成那部分。 【經歷與應用】 　我們固然需要更多的禱告，但若只是尋常的禱告，我們不會得到供應。我們需要 時刻向我們的丈夫敞開，讓基督的元素，基督神聖的成分，不斷在我們裡面作工，充滿並浸透我們全人。 今天，主巴望祂許多的兒女都能看見，我們這些神的子民，作為祂的妻子，乃是為著產生男孩子。我們無法產生或製造這男孩子，我們必須 接受出於基督的一些東西，而從祂懷孕。 我們這位基督的一些東西必須進到我們裡面。這不是我們當謙卑、忍耐、善良的問題；這完全是我們全人向祂神聖的元素敞開，讓這元素作到我們裡面的問題。為此，我們需要「九個月，」需要花這麼長的時間，讓男孩子在我們裡面成長。 【研討問題】 請問男孩子和婦人有何不同之處？ 第36篇　男孩子和婦人其餘的兒女 【真理要點】 　二節說婦人懷了孕，而五節說，「婦人生了一個男孩子。」這裡的孩子是男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。雖然在二節時，孩子還在婦人體內，但聖經不稱他為嬰孩，卻稱他為男孩子。我們把這一段聖經禱讀過，便知道這裡的男孩子不是指嬰孩，乃是指婦人裡面較剛強的部分。 婦人代表神全體的子民。但歷代以來，神子民中總有些較剛強的人。在聖經裡這些人被視為一個集體單位，為神爭戰，將神的國帶到地上。 　我們不僅要作婦人的一部分，也要作男孩子的一部分。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的。（彼前三7。）男孩子這剛強的部分，是在婦人這軟弱的部分裡。這婦人雖然是光明的，宇宙的，卻不完全是剛強的，在她裡面只有一部分...
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ls66c036啟示錄生命讀經第036篇男孩子和婦人其餘的兒女

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十二5、17及註 啟示錄生命讀經第036篇男孩子和婦人其餘的兒女 我們已經看見，啟示錄十二章裡的婦人，不是單個的女人，乃是集體的、宇宙的婦人，象徵神全體的子民。 創世記三章十五節 的女人是在地的，且是單個的；那後裔，就是基督，也是單個的；蛇也不過是一條小蛇。 女人、後裔、蛇，這三者都是單個的，且是小規模的 。但是到了啟示錄十二章，婦人乃是宇宙的，且是集體的，象徵神所有的子民；十二星所代表的列祖；月亮所代表的以色列人；日頭所代表的召會，就是新約的信徒。到了啟示錄十二章，蛇變成了一條龍。蛇是在地上爬行的，龍卻飛行於空中。現在撒但不僅在地上活動，更在空中極其活躍。本章裡的後裔，不只是單個的基督，乃是一個團體的實體，就是團體的基督，包括基督作頭，以及神所有得勝的信徒作身體。所以， 創世記三章十五節裡的三個項目，在啟示錄十二章中，都有了很大的發展。 在本篇信息中，我們要來看男孩子和婦人其餘的兒女。 壹　男孩子  一　婦人裡面較剛強的部分  二節說婦人懷了孕，而五節說，『婦人生了一個男孩子。』這裡的孩子是男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。雖然在二節時，孩子還在婦人體內，但聖經不稱他為嬰孩，卻稱他為男孩子。我們把這一段聖經禱讀過，便知道這裡的男孩子不是指嬰孩，乃是指婦人裡面較剛強的部分。婦人代表神全體的子民。但歷代以來，神子民中總有些 較剛強的人 。在聖經裡這些人 被視為一個集體單位，為神爭戰，將神的國帶到地上。 歷史證明，在神的子民中，並非每一個人都是剛強的； 神子民中只有小部分是剛強的 。這在列祖時代就是如此。在挪亞的時代，你想除了挪亞以外，就沒有其他屬神的人麼？我信在那時，神還有數以百計的子民，只是挪亞是其中剛強的人。在以色列國的時代，屬神的人也有成千成萬，但是其中只有很少數的人是剛強的，例如以利亞和耶利米就是剛強的人。毫無疑問，大多數神的子民都是真的，卻不是剛強的。新約時代也有同樣的情形。在早期雖然有成千的基督徒，但真正剛強的卻不多。就是在目前，也有成萬甚至百萬計的基督徒，但剛強的並不多。我鼓勵你們都作剛強的。 我們不僅要作婦人的一部分，也要作男孩子的一部分。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的。（ 彼前三7 。）男孩子這剛強的部分，是在婦人這軟弱的部分裡。這婦人雖然是 光明的，...
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ls66c035啟示錄生命讀經第035篇婦人和男孩子

     ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十二5 啟示錄生命讀經第035篇婦人和男孩子 聖經裡有一些重要的表號，其中一個就是雅各在伯特利的夢。（ 創二八10 ～22。）在那個夢中雅各看見天開了，有一個梯子立在地上，直通到天。這個表號需要整本聖經來發展。另一個表號是尼布甲尼撒王的夢，（ 但二1 ～45，）他夢見一個大像代表外邦的權勢。這個表號看起來簡單，卻包括了歷代外邦的權勢，從巴比倫直到將來復興的羅馬帝國。我們若要完全且充分瞭解那表號的意義，就得看整個世界的歷史。 啟示錄十二章 裡還有另一個表號，就是光明的婦人同男孩子的大異象。在本篇信息中，我的負擔是要進一步說到這個大異象。 有人認為啟示 錄十二章裡的婦人 是馬利亞，那真太狹窄了。還有人說這婦人只是以色列人，猶太民族，這也不彀；因為這個異象裡的婦人不是一地的，乃是宇宙的。這章裡的婦人不限在地上的某一地方，乃是佔據全宇宙。在前篇信息中我們已經看見， 她代表從亞當直到末了神全體的子民。 神需要婦人和男孩子  神的子民要成為男孩子以前，必須向著神先是個婦人。 這指明我們今天在召會中，向著神必先是個婦人，然後纔是男孩子。從啟示錄十二章的表號我們看見，神的心意是要藉著這婦人產生男孩子。這婦人一直是，且仍是神用來產生男孩子的憑藉， 神要用這男孩子打敗祂的仇敵，帶進祂的國。 換句話說，神要用這男孩子來成就祂的經綸，完成祂的定旨。這是一件大事。神為了完成祂的定旨，不僅需要單個的基督，也需要 團體的基督，就是召會 ，神的子民。我們不同意人說，這婦人僅是耶穌的母親，或是以色列國；她乃是神子民一個宇宙的團體。 神需要男孩子來打敗祂的仇敵，帶進祂的國，使祂永遠的定旨得以完成。為著使祂得著這樣的男孩子，就需要有這個婦人。 婦人的地位  現在我們要來看幾件有關婦人在聖經中之地位的重要的事。聖經啟示說，在神眼中，祂的百姓是祂的妻子。在 以賽亞五十四章 ，神甚至說祂自己是祂百姓的丈夫。按照聖經， 婦人要作個正確的妻子，就必須服從她的丈夫。 在宇宙中，那惟一的丈夫，惟一的男人乃是神。這位神，這位宇宙的男人和丈夫，就是我們的丈夫。無論我們生來是男或女，我們既是神的子民，在神眼中就是女人。神是我們的丈夫，我們是祂的配偶。 我們既是祂的妻子，就當服從祂。 雖然我們可能說，我們是基督的妻子，但我們仍有自...
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ls08c003路得記生命讀經第三篇路得使用她的權利

 第三篇路得使用她的權利 讀經： 路得記二章 。 路得的丈夫死後，她有兩個選擇：留在摩押，或與拿俄米一同回到以色列作外人。路得揀選往以色列地去，因為她可能聽過許多關於神、神的應許、和美地的事。她所聽見的好消息，足以叫她作美妙的揀選。路得與拿俄米到了以色列地後，路得使用她的權利。二章說到這事。 壹　神吩咐以色列人，收割莊稼時要顧到祂選民中間的窮乏人  關於收割莊稼的事，神的吩咐是：以色列人若將田角和遺落的莊稼，留給窮人、寄居的、孤兒和寡婦，耶和華就要祝福他們。關於這點，利未記二十三章二十二節說，『你們收割地的莊稼，不可割盡田角，也不可拾取遺落的莊稼；這些要留給窮人和外人。』（另譯。）類似的話見於利未記十九章九至十節。申命記二十四章十九節說，『你在田間收割莊稼，若忘了一捆在田裡，不可再回去拿，要留給寄居的和孤兒寡婦，使耶和華你的神在你所行的一切事上祝福你。』（另譯。）這不但顯示神的慈愛，以及祂是何等偉大、美好和細緻，也顯示美地豐富的出產。 神要祝福以色列人在美地上的莊稼，但這祝福有個條件─要留些東西給窮人；百姓不可割盡田角。然而，在神藉摩西所頒賜關於收割之律法的條例裡，並沒有指定田角的大小。大小在於地主對耶和華的信心。人對耶和華的信心越大，所留的田角就越大。我信服從這條例，乃是波阿斯的實行。他對耶和華必有很大的信心。在神的主宰之下，這條例似乎是為路得一人寫的。 貳　拿俄米同她兒婦路得回到伯利恆，正是動手割大麥的時候  拿俄米同她兒婦路得回到伯利恆，正是動手割大麥的時候。（得一22下。）大麥比其他穀類先成熟，豫表復活的基督。（約六9～10，56～58。） 參　拿俄米的丈夫有一個親戚，名叫波阿斯，是個大財主  『拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個親戚名叫波阿斯，是個大財主。』（得二1。）神是主宰一切的；在祂的主宰裡，祂將路得從摩押帶到伯利恆城。在她到達那裡以前，祂豫備了一個富有、慷慨的人，名叫波阿斯。 肆　路得獲拿俄米許可，去拾取麥穗  路得獲拿俄米許可，去拾取麥穗。（2～3。）路得求拿俄米容她往田間去，她蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。拿俄米告訴路得只管去，她就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗；她恰巧到了波阿斯那塊田裡。 伍　波阿斯得以認識路得  後來，波阿斯得以認識路得。（4～7。）他從伯利恆來，對收割的...
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