生命讀經&讀經

 啟示錄　四1至11及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 1　天上寶座周圍的景象─惟有獅子羔羊（得勝並救贖的基督）配揭開神經綸的奧祕　四1～五14 第　四　章 4:1　這些事以後，我觀看，看哪，天上有門 １ 開了，我初次所聽見那如吹號的 ２ 聲音，對我說，你上到這裡來，我要將這些事以後必發生的事指示你。 【註１】　神的計畫是隱藏在天上的。當神在地上找著一個合祂心意的人時，天就向這人開啟。天曾經向雅各、（創二八12～17、）以西結、（結一1、）耶穌、（太三 16、）司提反（徒七56）和彼得（徒十11）開啟過。在這裡和十九11，天也向本書的作者約翰開啟。在永世裡，天也要向所有在基督裡的信徒開啟。（約一 51。） 【註２】　指在一10所聽見的那聲音。 4:2　我立刻就在 １ 靈裡；看哪，有一個 ２ 寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。 【註１】　見一10註2。 【註２】　在本書中，神的寶座乃是神行政的中心。書信中的寶座是施恩的寶座，從這寶座我們受憐憫、得恩典。（來四16。）本書中的寶座乃是審判的寶座，從這寶座世界受審判。至終，在執行了神一切的審判之後，神這寶座要成為永遠生命供應的寶座，從這寶座要流出生命的活水，帶著長在其中的生命樹，作神贖民在永世裡的供應。 4:3　那位坐著的，顯出來的樣子好像 １ 碧玉和 ２ 紅寶石，又有 ３ 虹圍著寶座，顯出來的樣子好像 ４ 綠寶石。 【註１】　照二一11看，碧玉乃是“極貴的寶石，…明如水晶。”牠必是深綠色的，表徵豐盛的生命。這裡的碧玉，就如二一11所指明的，表徵神在祂豐富生命裡可傳輸的榮耀。（約十七22，2。）碧玉是神顯出的樣子，也是聖城新耶路撒冷顯出的樣子。（二一11。）城牆和第一根基也是用碧玉造的。（二一18～19。） 【註２】　紅寶石也是一種極貴的寶石，紅色表徵救贖。碧玉指明那在祂豐富生命中之榮耀的神；紅寶石表徵這位神是救贖的神。在舊約裡，鑲在大祭司胸牌上的寶石，第一塊是紅寶石，最後一塊是碧玉。（出二八17，20。）這表徵作神的贖民，是開始於神的救贖，完成於神生命的榮耀。 【註３】　虹是神與人並活物立約的記號，說明祂不會再用洪水滅絕他們。（創九8～17。）在本書中，神要審判地和其上一切的居民。彩虹圍著祂的寶座，表徵神是立約的神，是信實的神，在祂審判地時...

  啟示錄　五1至14及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 1　天上寶座周圍的景象─惟有獅子羔羊（得勝並救贖的基督）配揭開神經綸的奧祕　四1～五14 第　五　章 5:1　我看見坐寶座的右手中有 １ 書卷，裡外都寫著字，用 ２ 七印封嚴了。 【註１】　這書卷必定是神為了救贖召會、以色列人、世界和宇宙，用羔羊的血所立的新約，就是宇宙間那最偉大的所有權狀。本書記載了神對召會、以色列人、世界和宇宙的意念。 【註２】　用來封嚴這書卷的七印，實際上就是這書卷的內容，也是啟示錄的內容。啟示錄正是揭開並啟示這七印的。 5:2　我又看見一位大力的天使，大聲宣傳說，有誰配展開那書卷，揭開牠的七印？ 5:3　在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。 5:4　因為 １ 找不到一位配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。 【註１】　若是在全宇宙中真找不到一位配的，我們的確需要大哭，因為沒有一位彀資格揭開宇宙的祕密，整個宇宙就都要歸於虛空。 5:5　長老中有一位對我說，不要哭；看哪，猶大支派中的 １ 獅子， ２ 大衛的根，祂已 ３ 得勝，能以展開那書卷，揭開牠的七印。 【註１】　獅子表徵基督，描繪出祂是抵擋仇敵的剛強戰士，如創四九8～9所豫言的。祂的得勝使祂彀資格展開那書卷，揭開牠的七印。 【註２】　大衛的根，（也稱大衛之父耶西的根─賽十一1，）這名稱表徵基督是大衛的根源。因此， 大衛雖是祂的先祖，也稱祂為主。 （太二二42～45。） 【註３】　基督是猶大支派中的獅子，擊敗了背叛神的仇敵撒但，並且祂是救贖的羔羊，除去了墮落之人的罪，藉此祂去掉了成全神旨意的攔阻。所以祂配展開關於神經綸的書卷。 5:6　我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有 １ 羔羊 ２ 站立，像是 ３ 剛被殺過的，有 ４ 七角和 ５ 七眼， ６ 就是神的七靈，奉差遣往全地去的。 【註１】　 在四章裡，諸天之上的景象是以神的寶座為中心，神坐在其上，豫備好執行祂宇宙的行政，以完成祂永遠的定旨。 在五章這裡有基督升天後諸天之上同樣的景象。長老中有一位向使徒約翰引薦基督是猶大的獅子，但祂向約翰卻顯為羔羊。是獅子，祂是抵擋仇敵的戰士；是羔羊，祂是我們的救贖主。祂爭戰是為救贖我們，如今祂已勝過仇敵，並為我們成功了救贖。 對仇敵，祂是獅子；對我們，祂是羔羊...

     ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　五1至14及註 第十八篇　是配的獅子羔羊 在四章，我們看見基督升天後天上的景象 。神的寶座是四章這景象的中心，神坐在寶座上，豫備執行祂宇宙的行政，以成就祂永遠的定旨。在五章，我們看見基督升到那裡後的同一景象。在本篇信息中，我們要看見 這景象的中心乃是那是配的獅子羔羊 。 壹　神行政的奧祕  啟示錄五章一節說，『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。』神的行政是個祕密，是個奧祕。歷世歷代以來，許多有智慧的人，曾認真想要瞭解這個宇宙的奧祕，卻都失敗了，因為他們沒有得到啟示。在聖經末了一卷書，啟示錄裡，我們有神經綸的揭示。 在五章一節，那位坐寶座的手中有書卷，用七印封嚴了。這七印實際上就是這書卷的內容，也是啟示錄的內容。啟示錄正是揭開並啟示這七印的。這書卷本身必定是新約，就是用羔羊之血所立那最偉大的所有權狀。新約乃是一個書卷，包括了召會、以色列人、世界和宇宙的救贖。啟示錄記載了神對召會、以色列人、世界和宇宙的意念。當基督死在十字架上的時候，祂不單是為人，也是為樣樣嘗了死味。（來二9。）這裡我們看見，神在宇宙中行政的祕密。新約是藉著基督的死所立的，但對人類卻一直是個奧祕。新約是宇宙的祕密，又是啟示錄的內容。我們讀啟示錄的時候，必須領悟，書中一個又一個的異象，是叫我們看見包括在這新約裡的是甚麼，記在這祕密並封嚴了的書卷裡的又是甚麼。 現在，基督升天以後，就不該再有奧祕了，因這奧祕已經被基督的死、復活和升天揭開了。在祂死以先，那是個奧祕，是沒有人知道的；但藉著祂的死、復活和升天，祂滿足了神一切的要求。因此，我們將要看見，祂已揭開這奧祕，並啟示給約翰，吩咐他記錄下來。所以，啟示錄這本書就是神手裡打開的祕密，展開的書卷。這不再是祕密，乃是打開的奧祕了。現在，我們讀啟示錄的時候，乃是讀那被升天的基督所展開之書卷的內容。這是件大事，但很少基督徒留意這點。大部分基督徒有啟示錄，但是有展開書卷的卻不多，因為他們沒有看見啟示錄是展開了的書卷。 貳　沒有一位配  在五章二至四節，我們看見在天上、地上、地底下，沒有人配展開那書卷，或觀看那書卷。約翰起初看見那書卷的時候，仍然是封嚴的。我們若曾在那裡，也必定像約翰一樣，極其渴望想看這書卷的內容。但約翰因為找不到一位配展開、配觀看那書卷的...

  ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　四1至11及註 第十七篇　基督升天後天上的景象 所有的基督徒都知道基督已經升到天上，今天祂就在天上。然而，基督升天後，天上是甚麼景象，卻很少人熟悉。這景象相當特別，我們需要看得非常清楚。 啟示錄四章一節說，『這些事以後，我觀看，看哪，天上有門開了，我初次所聽見那如吹號的聲音，對我說，你上到這裡來，我要將這些事以後必發生的事指示你。』神的計畫是隱藏在天上的。當神在地上找著一個合祂心意的人時，天就向這人開啟。天曾經向雅各、（創二八12～17、）以西結、（結一1、）耶穌、（太三16、）司提反（徒七56）和彼得（徒十11）開啟過。在這裡和十九章十一節，天也向本書的作者約翰開啟。 在永世裡，天也要向所有在基督裡的信徒開啟。 （約一51。） 壹　一個寶座在天上  二節說，『我立刻就在靈裡；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。』在天上，先有一個寶座；啟示錄這卷書乃是以寶座為中心。本書從四章開始，揭示了神宇宙的行政。在啟示錄，神的寶座乃是神行政的中心。書信中的寶座是施恩的寶座，從這寶座我們可以受憐憫、得恩典。（來四16。）本書中的寶座乃是審判的寶座，從這寶座世界受審判。這是神在天上的寶座。整個宇宙，特別是地，都在這個寶座之下。無論撒但在空中作甚麼，也不管人在地上作甚麼，都是在神天上的寶座之下。今天，人好像可以為所欲為，但天上神的寶座，依然掌管著一切的人和一切的事。在神寶座的管治之外，沒有一個人能作甚麼，也沒有一件事能發生。表面看來，這寶座是看不見的，是人所不知道的；但事實上，這寶座在背後掌管著每一個人和每一件事。按神的時間，並為著成就神的定旨，常有適當的審判從這寶座出來，臨到人類和地上的事物。在啟示錄，最終的結局乃是在神的審判完全執行之後出現。這個審判從寶座發出，把天地間一切由撒但的背叛和人的墮落所引起的混亂，完全清理。 一　虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石  我們在三節看見，『又有虹圍著寶座，顯出來的樣子好像綠寶石。』虹是神與人並活物立約的記號，說明祂不會再用洪水滅絕他們。（創九8～17。）在本書中，神要審判地和其上一切的居民。彩虹圍著祂的寶座，表徵神是立約的神，是信實的神，在祂審判地時，要遵守祂所立的約，不再用洪水審判人，也不再將全人類滅絕，乃要保留一些人，成為新地上的列國榮耀祂。（啟二一24...

 啟示錄　三14至22及註 參　“現在的事”─七個地方召會　二1～三22 七　在老底嘉的召會─墮落的召會　三14～22 3:14　你要寫信給在 １ 老底嘉的召會的使者，說， ２ 那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的 ３ 元始，這樣說， 【註１】　原文意平民（或平信徒）的意見、決斷。就表號說，在老底嘉的召會豫表恢復後又墮落的召會。主在十九世紀初期恢復了正當的召會後，不到一個世紀，有些恢復的召會（弟兄們稱之為聚會）墮落了。這恢復後又墮落的召會，與在撒狄的召會所表徵改革的召會不同，也與在非拉鐵非的召會所表徵正當恢復的召會不同。這召會要存到主回來的時候。 【註２】　主照著七個召會的光景和情形，分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裡主對在老底嘉的召會說到自己是：“那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的原始。”阿們，來自希伯來文，意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。因此，祂是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的，也不是忠信真實的作主的見證人。神創造之物的元始，是指主乃是神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會，是因離開主這源頭而改變了。 【註３】　或，起源，根源。即起源的根源。 3:15　我知道你的行為，你也不冷也不 １ 熱；我巴不得你或冷或 １ 熱。 【註１】　直譯，沸騰。下節者同。 3:16　你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你 １ 吐出去。 【註１】　從主的口中被吐出去，乃是被主棄絕，不得再享受主對祂的召會所是之一切。 3:17　因為你 １ 說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那 ２ 困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。 【註１】　恢復後又墮落的召會，誇耀她的富足（主要的是在道理的知識上），卻不知道她在生命上是貧窮的，在視力上是瞎眼的，在行為上是赤身的。所以下節說，她需要買金子使她富足，買白衣遮蓋她的赤身，買眼藥醫治她的瞎眼。 【註２】　在主眼中，那恢復後又墮落的召會是：(一)困苦，因為她誇口她在道理上虛空知識的豐富，而實際上她在對基督之豐富的經歷上是極其貧窮的；(二)可憐，因為她是赤身、瞎眼、滿了羞恥和黑暗的；(三)貧窮，因為她在經歷基督上，並在神經綸的屬靈實際上是貧窮的；(四)瞎眼，因為她在真實屬靈的事上，缺少真實屬靈的內在眼光；並(五)赤身，因為她...

  ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　三14至22及註 第十六篇　在老底嘉的召會－與主一同坐席，坐在祂的寶座上   現在我們來看在老底嘉的召會，就是墮落的召會。（啟三14～22。）老底嘉原文意平民（或平信徒）的意見、決斷。就表號說，在老底嘉的召會豫表恢復後又墮落的召會。主在十九世紀初期恢復了正當的召會後，不到一個世紀，有些恢復的召會墮落了。這恢復後又墮落的召會，與在撒狄的召會所表徵改革的召會不同，也與在非拉鐵非的召會所表徵正當恢復的召會不同。這召會要存到主回來的時候。 有些基督教教師認為在老底嘉的召會是冷淡的改革召會。嚴格的說，這個看法不對。按照這段聖經的上下文和歷史，在老底嘉的召會必是表徵恢復後又墮落的召會。約一百五十年前，恢復的召會在英國開始。看他們的記載，那光景非常美好，是召會生活真正的恢復。然而，這沒有持續很久。你若讀弟兄們的歷史，今天再去訪問他們，就會發現許多弟兄們的聚會，已經變成老底嘉召會。我們將要看見，他們雖然以他們的聖經知識為驕傲，但是在享受基督的豐富上卻是貧窮的，並且在屬靈的事上也是瞎眼的。 壹　說話者  一　那阿們  主在三章十四節說，『那阿們，那忠信真實的見證人，那神創造之物的原始，這樣說。』主照著七個召會的光景和情形，分別對每個召會說到祂的所是和所作。這裡主對在老底嘉的召會說到自己是那阿們。阿們在原文意堅定、穩固或可靠。主是那堅定、穩固並可靠的一位。 二　那忠信真實的見證人  因著主是那堅定、穩固並可靠的一位，祂就是那位忠信真實的見證人。這指明墮落的老底嘉召會不是堅定、穩固、可靠的，也不是忠信真實的作主的見證人。 三　那神創造之物的原始  在十四節，主也稱自己作『那神創造之物的元始。』這是指主乃是神創造之物的起源或根源，含示主是神工作中不變永存的根源。這指明恢復後又墮落的召會，是因離開主這源頭而改變了。 貳　召會的情形  一　不冷不熱－如溫水  在十五至十七節，我們看見老底嘉召會的情形。在十五、十六節主說，『我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不熱也不冷，我就要從我口中把你吐出去。』恢復的召會一旦墮落了，就成了溫水─也不熱也不冷。這是今天許多弟兄會聚會的真實情形。這對我們該是警告。我們一旦變成溫水，就不適合於主的行動，就要從主的口中...