生命讀經&讀經

20260105哥林多前書生命讀經26-  對付恩賜（四）聚會中盡功用 讀經：哥林多前書 十四章 26 ~40 節 信息：哥林多前書生命讀經 63 ~64 篇， 為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路 壹、前言 一、哥林多前書第十四章保羅題到申言是建造召會超越的恩賜； 申言是為主說話，並說出主，就是把基督供應給人 ，不僅建造單個的聖徒，更建造召會。 二、林前十四章 26~40 節是新約中獨特的一段，從這一扇難得的「櫥窗」，讓我們認識 基督徒正常聚會 應有的情形。這裏提到在召會的聚會中該如何 盡功用 ，好將基督的豐富供應人，造就並滋養人。又說我們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，得勉勵。 三、倪柝聲弟兄曾說，基督教裏主日早晨作禮拜的聚會，「一人講眾人聽」，是天然墮落的，是隨從「列國的風俗」（ 王下十七 8 ）（見「 教會的事務 」第四章，「工作的再思」第十章），是採用人類社會為著宗教的路。按著傳統的聚會方式，眾人（「平信徒」）安靜甚至啞口無聲，盡功用的機會被少數「神職人員」取代，這會 扼殺基督活肢體的生機功能 。 四、感謝神，近二十多年，這種根深柢固的傳統習慣，終於被神命定的新路取代了。今天我們有合乎聖經的彼此互相聚會，能一同建造基督的身體。 貳、新約信徒聚會的特徵 一、被主聚集到祂的名裏 『因為無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。』（ 太十八 20 ） （一）被主聚集：這裏說 「被聚集」 ，指明召會的聚會是主發動召聚我們。 （二）脫離各種霸佔與攪擾：狡猾的撒但用盡各種藉口和理由，使我們對聚會感覺疲乏或失去興趣，但主是 把我們從世界和屬地的打岔綑綁，並霸佔的人事物裏 召出來。 （三）被聚集到主活的人位裏：到「祂的名裏」，主的名就是指祂的人位（主自己），而主人位的實際就是那靈。神呼召我們的目的，就是進入祂兒子的交通（ 林前一 9 ）。 （四）主和我們聚集是一種特別的福分：我們在祂的名裏聚會，叫我們享受祂的同在。祂這同在帶給我們光照、恩典、供應和各樣的祝福。這只有在眾人聚集時纔能享受得到。 （五）詩人亞薩曾因惡人興旺而困惑，他說：『我思索要明白這事，眼看實係為難；等我進了神的聖所，我纔看清他們的結局。你實在把他們安在滑地，…。然而我常與你同在；你緊握著我的右手。...

  哥林多前書生命讀經 第六十二篇　對付恩賜（六）今天說方言的難處 　讀經：哥林多前書 十二章 四至三十一節， 十四 章一至二十五節。 　保羅對付恩賜的問題時，強調六件事： 說話、那靈、基督的身體、神的行政、愛、以及申言建造召會的超越。 在林前十二章，保羅一再題到身體，至少有十八次之多。但在十四章，他卻說到召會的建造。因此，在十二章，我們有身體；在十四章，我們有召會。 身體和召會 　身體和召會是同義辭，都是指同樣的東西。身體就是召會，召會就是身體。但在十二章，保羅強調的是身體，而在十四章，他強調的是召會。身體和召會是有區別的。身體是生機體，為著讓基督作信徒的生命，長大並彰顯祂自己。 召會是會眾，為著讓神執行祂的行政。 基督作生命，乃是身體這生機實體的素質。這 生機體不是為組織，乃為活著以彰顯基督 。基督乃是祂身體的素質，而祂的身體是一個生機的實體，憑基督自己而活著、長大並成熟，直到最終將祂彰顯出來。 　十二章十二至二十七節的主要思想，不在於活動或事業，乃是說到身體是生機體，活著、長大、成熟，並將基督這內裏的素質彰顯出來。為這緣故，三節告訴我們，當我們說『主，耶穌！』我們就在那靈裏。 將我們帶到身體裏的乃是那靈 ，因為那靈不僅是創世記一章二節裏所說神的靈，更是賜生命的靈，生命的靈。我們都已經接受了那生機的將我們帶進身體裏的那靈。 　在羅馬十章十三節保羅說，『凡呼求主名的，就必得救。』行傳二章二十一節說，『那時，凡呼求主名的，就必得救。』我們需要把這兩節合起來看。 行傳二章的得救是接受那靈的初期恩賜。 接受那靈的初期恩賜，相當於得救 。這事的發生不僅是藉著相信，也是藉著呼求主。每一個真正相信主耶穌的人都會呼求祂，並且說，『主，耶穌！』 我們若說，『主，耶穌！』那靈就會進到我們裏面，我們也會在那靈裏 。那靈乃是pneuma，紐瑪，氣息，空氣，是給我們呼吸的。我們呼吸時，不可能不將空氣吸入。當我們呼吸時，空氣在我們裏面，我們也在空氣裏面。照樣，當我們呼求主耶穌時，我們就在那賜人生命，並將我們帶進身體的那靈裏。 　按照林前十二章十三節，我們是在那靈裏受浸，浸成了身體。受浸的水表徵一個事實：我們已經浸入三一神，（太二八19，）並浸入基督。（加三27，羅六3。） 我們一浸入基督，也就浸入祂的身體，成為這生機身體的一部分 。林前十二章清楚啟示，我們成了基督生機身體的 肢體 ...