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ls01c053第053篇一根鹽柱

創世記生命讀經 創世記　十九26至29及註 綱要 第053篇一根鹽 柱 前一篇信息說到羅得，他是一個失敗的義人，本篇信息要說到羅得的妻子，她變成了一根鹽柱。（ 創十九26 。） 創世記十九章 也許是人類歷史中關於鹽柱惟一的記載，我們需要非常仔細的來看。這根鹽柱不是神創造的，乃是羅得的妻子變成的。 路加十七章 記載，有一次人問主耶穌關於國度來到的事，主很重的說，『你們要回想羅得的妻子。』（ 路十七32 。）這話是非常有意義的。在某種意義上，主似乎是對門徒說，『不要談論國度。你們倒要知道，當國度來到的時候，那個世代要如何。那個世代要像挪亞的日子和羅得的日子。這兩種日子都是我來臨之日的豫影。』因此， 在主鄭重、嚴肅、清明的話裡，題到三種世代：挪亞的世代，羅得的世代，和主回來時的世代。 我們在前幾篇信息說到挪亞時，曾指出他是活在一個被迷惑的世代；那世代的人已被自己的私慾和邪惡的宴樂所迷惑、麻醉並毒化。在路加十七章二十七節，當主說到挪亞的日子，祂題到嫁娶的事。然而，當祂說到羅得的日子，祂沒有題到嫁娶，因為在所多瑪，婚姻已經完全被破壞了，人們沉湎在所多瑪式的情慾中。主在路加十七章二十八和三十節說，『又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，…人子顯現的日子，也要這樣。』主說完這話以後，接著說，『當那日，人在房頂上，器具在屋子裡，不要下來拿；在田地裡的，也照樣不要回去。』（路十七31。）在巴勒斯坦，房頂是平的。主說，『當我來臨的時候，你在房頂上，就不要下來到房子裡拿東西。你若下來，就要被撇下。你在田裡工作，也不要回家。除了我以外，你必須忘掉一切。』說了這話以後，主接著就說，『你們要回想羅得的妻子。』（路十七32。） 今天就像挪亞的日子和羅得的日子一樣，許多基督徒受了麻醉和迷惑，對神的事失去了正確的感覺。有些人甚至教導信徒說，他們會在玩足球的時候被提。但是照著神聖話語的啟示，當主回來的時候，祂不會提去那些仍然有分於屬世娛樂的聖徒。我們基督徒是神的莊稼，憑著作生命種子的基督長大。（太十三3～8，18～23。）沒有一個生命長大成熟的基督徒，仍然有分於任何屬世的娛樂。那些繼續有分於屬世娛樂的基督徒都不是成熟的，乃是青嫩的，主不會將他們從田裡收割去。今天那些被迷惑的基督徒需要聽這樣清明的話。 （４）　一根鹽柱  羅得的妻子變成一根鹽柱，記載於活在與神的交通裡這一段。創世記這一段包括十...
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ls66c034啟示錄生命讀經第034篇宇宙的光明婦人

        ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十二1至2及註 ls66c034啟示錄生命讀經第034篇宇宙的光明婦人 啟示錄頭一段由前十一章組成，說到從基督升天直到永遠所要發生的一切事。第二段由後十一章組成，詳述從今世的末三年半，就是大災難的時期，直到新天新地的永世，所有重要關鍵的事物。這一段所啟示重要關鍵事物的頭一項，就是生男孩子的婦人。（ 啟十二1 ～18。） 本書的前十一章說到七印和七號，七印和七號是啟示錄的內容一個簡要而總括的概略。頭四印（ 啟六1 ～8）說到從基督升天到這世代末了，約兩千年的歷史。 我們現在是活在這世代的最末期，很接近第五印的時候。 第五印（ 啟六9 ～11）是那些殉道聖徒的禱告。揭開這一印的時候，有千萬為主的見證被殺殉道的聖徒，要向神呼喊伸冤，懇求祂來干涉並且對付背叛的人類。第六印（ 啟六12 ～17）將是神對殉道聖徒之呼喊的答應。這印的 超自然災害 ，將是對住在地上之人的警告。這六印將我們帶到這世代的末了。 第七印包括七號，是包羅一切的。七號既是第七印的內容，所以 第七印就等於七號 。頭四號（ 啟八7 ～12）是 超自然的災害 ，是神對地、海、江河、日、月、星辰的審判。這四號要毀壞天和地，使地不再適合人類居住。諸天是為著地的，地是為著讓人居住的。然而，因著人不斷使神失望，並且背叛祂，最後神要宣告， 祂再也不能容忍了 。 第六印的大地震和天的震動，將是對住在地上之人的警告。 這個警告將是那緊接而來，超自然災害的 序幕 。 第六印和第七印裡的頭四號是大災難的起頭。 第五號（ 啟九1 ～11）要直接毀壞人，是 大災難最嚴重災禍的開始 。第五號乃是 八章十三節 所說三樣災禍中的第一樣。第六號（ 啟九12 ～21）是對人 進一步的審判 ，將是第二樣災禍。第三樣災禍，（ 啟十一14 ，）就是第七號消極內容的一部分，包括神忿怒的 七碗 ，倒在敵基督和他的民、他的國之上。（ 啟十六1 ～12，17～21。）第七號所包括的這七碗要結束大災難。隨後主耶穌要來到地上，在 哈米吉頓戰爭中與敵基督爭戰。 敵基督要被打敗，和假申言者一同被扔到火湖裡。（ 啟十九19 ～21。）這事以後就引進了千年國，有一千年之久；然後是新天新地同新耶路撒冷來到，直到永遠。 第七號要持續直到永遠。 這就是啟示錄這卷書簡要的概...
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ls66c033啟示錄生命讀經第033篇有七眼的石頭為著神的建造

      ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　四5，五6 啟示錄生命讀經第033篇有七眼的石頭為著神的建造 撒迦利亞三章九節說，『看哪，我在約書亞面前所立的石頭，在一塊石頭上有七眼。萬軍之耶和華說，我要親自雕刻這石頭，並要在一日之間，除掉這地的罪孽。』這裡說到雕刻石頭，指明這石頭就是基督。雕刻石頭這件事，不容易瞭解。簡單的說，這意思就是主耶穌作為建造的石頭，為著神百姓的罪孽，曾在十字架上被神雕刻、對付。因著在十字架上所受的雕刻，就在一日之間，主耶穌除去了神百姓所有的罪。這就等於約翰一章二十九節所說的：『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』從撒迦利亞三章九節的後半，我們知道那一塊有七眼的石頭就是基督。 七眼和七燈  撒迦利亞四章二節：『他問我說，你看見了甚麼；我說，我看見了一個純金的燈臺，頂上有燈盞；燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。』撒迦利亞三章九節說，那建造的石頭有七眼；而這一節說，燈臺上有七盞燈。我們若運用靈來看這事，必然曉得燈臺等於石頭。石頭和燈臺都是基督。顯然的，石頭是為著建造，燈臺是為著發光照明。在石頭上有七眼，而在燈臺上有七盞燈，所以燈臺上的七燈，必定就是石頭上的七眼。 我們往前讀撒迦利亞四章十節：『誰藐視這日的事為小呢；這七（原文）乃是耶和華的眼睛，遍察全地；見所羅巴伯手拿線鉈，就歡喜。』這一節的開頭說到『這日的事為小。』在人看來，建造的恢復不是甚麼大事，然而誰也不可藐視這事。同樣，在人看來，今天召會生活的恢復不是大事，乃是小事。但是誰也不可藐視這事。這節也說到『這七，』那是指二節的七燈說的。隨後又告訴我們，『這七』是『耶和華的眼睛，遍察全地』的，這證明那有七眼的建造石頭，正是耶和華神自己。 神的七靈  有了以上的認識，我們來看啟示錄。我再說，啟示錄中大部分的象徵和別的重點，都不是新的，不過是舊約裡的東西有了進一步的發展。啟示錄四章和五章，就是七眼和七燈更新、更進一步的發展。啟示錄四章五節說，『有閃電、聲音、雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點看，這七燈就是神的七靈。』請注意這裡的七燈不是在燈臺上，而是在寶座前點著。在寶座前點著的七燈就是神的七靈。在撒迦利亞三、四章裡有七眼和七燈，沒有說到七靈；然而到了啟示錄，七燈就發展成為七靈了。在此我們有七燈更新、更進一步的發展，就是七靈。四章五節清楚...
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ls66啟示錄生命讀經分享 ─ 33~34篇

 啟示錄生命讀經分享 ─ 33~34篇 第33篇　有七眼的石頭為著神的建造 【真理要點】 　啟示錄 五章六節 說，「我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。」這裡的羔羊有七眼，就是神的七靈。 四章五節 說七燈就是神的七靈；而五章六節說，羔羊的七眼就是神的七靈。這裡又是超過了撒迦利亞書的進一步發展，因為七眼不僅是 石頭上的七眼 ，更是 羔羊的七眼 。這羔羊的七眼就是神的七靈，奉差遣往全地去。這是根據 撒迦利亞四章十節 ，那裡告訴我們，耶和華的七眼「遍察全地」。在 撒迦利亞 三章和四章，我們看見石頭上的七眼，燈臺上的七燈，和耶和華的七眼。因此，耶和華是那石頭，而石頭又是燈臺。那石頭既是燈臺，又是耶和華神自己。所以，這三者─ 耶和華、燈臺、石頭 ─乃是一。 一切都為著神的建造 　按撒迦利亞書和啟示錄的上下文，這一切都是為著神的建造。撒迦利亞書裡題到石頭和燈臺的時候，正是所羅巴伯重建聖殿的時候。在啟示錄裡，先是有七個燈臺，象徵七個地方召會，然後說到寶座，有七燈在寶座前面點著。到最後，這寶座成為新耶路撒冷的中心。這啟示說，新耶路撒冷所以能產生，是藉著那在寶座前點著的七靈。藉此我們就能看見，七眼、七燈、七靈、石頭、燈臺、耶和華、神、羔羊，都是為著建造。 這個建造是聖殿，是今日的召會 ，也是在永世裡的新耶路撒冷，就是神永遠的居所。 【經歷與應用】 　想想看你自己的經歷，當我們來到召會生活中，我們都覺得在我們裡面、上面和四圍，都有東西在照耀。那個照耀鑒察、暴露並審判我們。每一個在召會生活中的人，都經歷過這種照耀，將那些隱藏在我們深處的事搜尋出來並加以審判。這些隱藏的東西一被暴露，我們就被定罪。但是讚美主， 藉著這個審判，生命就分賜到我們裡面。從那時起，我們覺得主耶穌真可愛。由於這樣的注入，叫我們比以前更愛主。 【研討問題】 簡述何為石頭的七眼？我們如何經歷？ 第34篇　宇宙的光明婦人 【真理要點】 　啟示錄頭一段由前十一章組成，說到從基督升天直到永遠所要發生的一切事。第二段由後十一章組成，詳述從今世的末三年半，就是大災難的時期，直到新天新地的永世，所有重要關鍵的事物。這一段所啟示重要關鍵事物的頭一項，就是生男孩子的婦人。（ 啟十二 1～18。） 　她身上大部分披著日頭， 這日頭象徵神新約時代的子民。 ...
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ls42c019第十九篇人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事－在加利利（九）

 第十九篇人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事－在加利利（九） 讀經：路加福音八章二十二至五十六節。 在本篇信息裡，我們來到八章二十二至五十六節。路加福音這段話說到三件事：平靜風暴，（路八22～25，）趕逐群鬼，（路八26～39，）醫好血漏婦人，並叫死女復活。（路八40～56。） 平靜風暴　八22∼25 8:22 有一天，耶穌和門徒上了船，祂對他們說，我們渡到湖的對岸去罷。他們就開了船。 8:23 正航行的時候，耶穌睡著了。湖上起了風暴，船就要滿了水，甚是危險。 8:24 門徒進前來，叫醒了祂，說，夫子，夫子，我們喪命啦！耶穌醒來，斥責風和水上的大浪，風浪就止住，平靜了。 8:25 耶穌對他們說，你們的信心在那裡？他們既懼怕，又希奇，彼此說，這人到底是誰？祂竟吩咐風和水，連風和水也聽從了祂。 主所命定的旅程  不只路加福音把這三件事放在一起，馬可福音與馬太福音也是如此。 馬可福音 把這三件事放在一起，是要顯示神國的權柄。因著國度的權柄，風暴平靜了，群鬼被擊敗了，病人得著醫治，死人也復活了。在 馬太福音裡 ，同樣的三件事擺在一起，為要顯示時代的轉變。但是在路加福音裡，這些事擺在一起，是要顯示我們這些 相信主耶穌而跟從祂的人必須走的旅程。 我們已經從七章三十六節至八章二十一節看見，基督徒的生活開始於罪得赦免，接著是在平安裡生活、跟從主、供給主的需要、並在生命裡長大，使我們可以照耀。至終，我們成為主真實的親屬，主的肢體。然後，路加接著在八章二十二至五十六節顯示，那些相信主的人與祂同在旅程中。這旅程不是我們揀選的，乃是救主命定的。 路加八章二十二節指明，我們所說到的旅程乃是主所命定的：『有一天，耶穌和門徒上了船，祂對他們說，我們渡到湖的對岸去罷。他們就開了船。』這裡我們看見主吩咐門徒渡到湖的對岸去。這指明旅程不是門徒發起的，乃是主所命定的。這進一步指明，我們成為主的親屬，祂身體的肢體以後，我們沒有權利選擇自己的路。反之，我們必須走祂所揀選的路，祂所命定的路。所以，門徒照主的話開了船。祂說，『我們渡到湖的對岸去罷。』他們接受祂的話，就開了船。 主斥責風和水上的大浪  二十三、二十四節告訴我們在旅程中所發生的事：『正航行的時候，耶穌睡著了。湖上起了風暴，船就要滿了水，甚是危險。門徒進前來，叫醒了祂，說，夫子，夫子，我們喪命啦！耶穌...
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啟示錄生命讀經分享 ─ 31~32篇

 啟示錄生命讀經分享 ─ 31~32篇 第31篇　對燈臺經歷的四方面 【真理要點】 　創世記是一塊田地，差不多所有真理的種子都撒在裡面；到了啟示錄，在聖經起頭所撒的種子就有了收成。在這本總結的書中，眾地方召會很是要緊，也是本書的中心點。我們看過，神的啟示與彰顯是一直進展的，而其進展的目的地乃是眾地方召會。 聖經中，不僅有神的啟示，更有祂的彰顯。啟示可以說比較近乎道理，但彰顯確定的是與經歷有關。因此，聖經不光給我們道理，也給我們經歷；不光有神的啟示，也有神的彰顯。若是沒有眾地方召會，神的啟示和彰顯就沒有目的地。 　在啟示錄裡有七個金燈臺。這卷書也啟示說，七燈就是神的七靈和羔羊的七眼。（啟五6。）因此， 燈臺包括了神、基督、那靈、救贖主、以及建造的材料。 燈臺的四方面為著我們的經歷 　我們思想出埃及二十五章，撒迦利亞三、四章，以及啟示錄這卷書，就看見燈臺有四方面，是我們必須經歷的。 第一，我們必須有分於燈臺的素質，就是燈臺金的元素。 第二，我們必須經歷這金質形成一個確定的形狀，就是燈臺的形狀；燈臺的金子不是一塊，而是形成臺的形狀。 第三，隨著臺的形狀，我們還要經歷燈臺藉著七燈的照耀而有的彰顯。 第四，就是燈臺的繁殖。 因此，我們必須經歷燈臺的四方面：元素、形狀、彰顯和繁殖。 【經歷與應用】 　我們都需要經歷燈臺金的元素。今天許多基督徒的光景是何等可憐。他們只有一點點的本質，一點點神聖的精金；但他們不去尋得更多的金質，反去談論空虛的道理。就算我們講的道理很完全、正確、基要、合乎聖經，但道理還不是神自己。 只有神自己才是那個元素。我們何等需要神作金的元素！ 【研討問題】 簡述金燈臺的預表以及四面的經歷。 第32篇　經歷基督變化並建造的生命 【真理要點】 　我們必須有經歷，才能明白三章十二節。主在這裡的應許，不是要給我們什麼，乃是要使我們成為什麼。成為神殿中的柱子，包括了兩件事─變化和建造。 自從我來到美國之後，我的負擔一直就是這兩件事。主能給我們最大的祝福，就是變化我們，並把我們建造在祂的殿中。我們若真的看見這個異象，就會曉得在召會生活中，神的心意不是要在我們外面作些什麼，乃是要作一些完全與我們這人有關的事。 祂要使我們變化成另一個人。 　 主不只要使我們成為柱子，他還要把三個名字寫在我們上面，就是神的名、新耶路撒冷的名、以及祂的新名。 　這一切都根據於對基督全新的...
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ls66c032啟示錄生命讀經第032篇經歷基督變化並建造的生命

     ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　三12，十10，二一18至20，二二1 啟示錄生命讀經第032篇 經歷基督變化並建造的生命 從一九二五年起，我就開始研讀查究啟示錄。最叫我難以讀通的就是頭三章，特別是說到七個召會的那兩章。在給七個召會的七封書信中，有許多處經節幾乎沒有人能解釋。其中最難的一節是三章十二節，那裡主說，『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名，（這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷，）並我的新名，都寫在他上面。』五十一年前我讀這一節的時候，百思不得其解。甚麼叫作主要叫我們在神的殿中作柱子？甚麼叫作又要將神的名、神城的名、並祂的新名，都寫在我們上面？我所參考過的書中，沒有一本能解答我的問題。雖然這一節的字，連四年級的小學生都認得，但這一節的真正意義，卻是極難瞭解。啟示錄三章十二節對所有的解經家一直是難解的一節，因為沒有一個人有足彀的經歷。經過這些年後，我終於逐漸看見，這個應許乃是啟示錄二、三章七封書信裡七個應許中最大的一個，在本篇信息中，我們需要來看，主給非拉鐵非召會得勝者的這個應許。 最大的祝福  我們必須有經歷，纔能明白三章十二節。主在這裡的應許，不是要給我們甚麼，乃是要使我們成為甚麼。我們每次想到主的應許，總是想祂要給我們一些東西。按照我們的觀念，應許乃是與祝福有關。對於我們，若沒有祝福，就不能算是應許。但在三章十二節，主不是說，『我要給他…』乃是說，『我要叫他…』在三章十二節，主不是應許要給我們聖別，或是屬天的福氣；在這裡，祂乃是應許要叫我們成為神殿中的柱子。 成為神殿中的柱子，包括了兩件事─變化和建造。自從我來到美國之後，我的負擔一直就是這兩件事。主能給我們最大的祝福，就是變化我們，並把我們建造在祂的殿中。大多數基督徒一直不明白，甚麼叫作成為神殿中的柱子。這話到底是甚麼意思？將神的名、新耶路撒冷城的名、和主的新名寫在我們上面，又是甚麼意思？但那些達到非拉鐵非召會程度的人，裡面就有正確的領會力。我們若是搆上了這個程度，就是豫備好讓主來變化我們。我們若把從主領受的微小力量用在主的話上，並向主認真，那我們就是豫備好被變化，並且在正確的地位上，讓主使我們成為柱子。這要求我們首先經過變化，成為貴重的材料，然後再被建造成為柱子。我們這些本是泥土的人，...
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