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啟示錄　十四14至20及註

  肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 3　三種收割　十四1～20 f　大災難將結束時收割的信徒　14～16 14:14　我又觀看，看哪，有一片白雲， １ 雲上坐著一位好像 ２ 人子， ３ 頭上戴著金冠冕， ４ 手裡拿著快鐮刀。 【註１】　在十1，基督還是披著雲彩，在這裡祂是坐在雲上；這與帖前四17相符，指明到這時主的來臨是在空中公開的。 【註２】　主耶穌在回來時，仍舊是人子。因祂是人子，所以有資格執行神對各人的審判。（約五27。） 【註３】　頭上戴著金冠冕，指明主是那得了榮耀為冠冕的一位。（來二9。） 【註４】　手裡拿著快鐮刀，指明主是那收割神田地的一位。 14:15　又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說， １ 伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的 ２ 莊稼已經 ３ 熟了。 【註１】　直譯，差遣。 【註２】　 地上的莊稼就是神在地上的子民，在基督裡的信徒 。（林前三9。）主第一次到地上來時，將自己撒在信祂的人裡面；（太十三3～8，24；）從那時起，凡接受祂這生命種子的信徒，就成了神在地上的農作物。那最先成熟的，要在大災難之前收割，作初熟的果子獻給神，如1～5節所指明的。 大體的信徒要借助於大災難期間的苦難得以成熟，並在大災難末了被收割，就是被提。 【註３】　直譯，曬乾。要成熟就要把一切屬地的水分曬乾。 大災難的苦難要像薰烤的太陽 ，將在大災難中留在地上之聖徒屬地的水分曬乾，好使他們成熟。 14:16　那坐在雲上的，把 １ 鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被 ２ 收割了。 【註１】　 這裡的鐮刀，象徵主所差來收割莊稼的天使。（太十三39。） 【註２】　這裡的收割要發生在敵基督強迫人拜他和他的像（9）之後，因此是指那些留在地上， 經歷大災難之大體信徒的被提。 g　大災難結束時收取的葡萄（作惡的人）　17～20 14:17　又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。 14:18　又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向 １ 拿快鐮刀的大聲喊著說， ２ 伸出你的快鐮刀來，收取地上 ３ 葡萄樹纍纍的果子，因為葡萄熟透了。 【註１】　拿快鐮刀的不是指主，乃是指17節的天使。 【註２】　直譯，差遣。 【註３】　 在聖經裡，將猶太人比喻為無花果樹，（太二四32，）將信徒比喻為麥子，（太十三...
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啟示錄　十四6至13及註

  肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 3　三種收割　十四1～20 b　大災難中永遠的福音　6～7 14:6　我又看見另一位天使飛在天空頂點，有 １ 永遠的福音 要傳給 ２ 住在地上的人，就是給各邦國、各支派、各方言、各民族。 【註１】　大災難（太二四21）期間所傳永遠的福音,與召會時代所傳恩典的福音（徒二十24）不同。恩典福音的基本內容是悔改歸向神，並信入主耶穌，（徒二十 21，）使人的罪得赦免，重生成為神的兒女。（路二四47，約一12。） 永遠福音的基本內容是叫人敬畏神、敬拜神，使他們不受迷惑跟隨敵基督，並被帶回，真正敬拜那創造天地的神。 （7。）今天在地上，惟獨人有權利傳恩典的福音；（徒十3～6；）但到了這世代結束時，永遠的福音要由天使在天空傳揚。 【註２】　直譯，坐。 14:7　他大聲說， １ 應當 敬畏神，將榮耀歸與祂 ，因祂施行 ２ 審判的時候已經到了；應當 ３ 敬拜那創造天地海和眾水之泉的。 【註１】　“應當敬畏神，將榮耀歸與祂，”乃是給地上居民的命令，好對抗假申言者的迷惑，免得人跟隨敵基督；並且對抗在大災難期間，凡不拜敵基督的人都要被殺（十三14～15）的威脅。 【註２】　這裡的審判是指基督在回到地上時，對萬民所執行的審判，正如祂在太二五31～46所豫言的。這審判要執行在活人身上，不同於啟二十11～15所說，千年國以後要執行在死人身上的審判。當主回到地上時，萬國中還存留的人，都要照著天使在大災難期間（太二四21）所傳永遠的福音受審判。 人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和猶太人，就是在大災難期間因敵基督的逼迫而遭貧窮、受監禁之主的弟兄們，他們就要蒙主稱義，可以進入千年國的屬地部分，有分於神從創世以來為他們所豫備的國。（ 太二五34。）人若因跟隨敵基督，並拜他的像，苦待基督徒和猶太人，他們就要被定罪，扔在為魔鬼和他使者所豫備的永火裡。（ 太二五 41 。） 【註３】　敬拜那創造天地的神，與9節所說拜敵基督和他的像相對。 c　大災難中宗教巴比倫的傾倒　 8 14:8　又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她 １ 淫亂烈怒之酒的 ２ 大巴比倫傾倒了 ！傾倒了！ 【註１】　淫亂的酒指明羅馬天主教屬靈的淫亂，她曾叫萬國喝醉這酒。（十七2～6。）當她行淫時，她向不同意她淫行的聖徒發怒，這就是她淫亂的烈怒...
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ls66c048啟示錄生命讀經第048篇莊稼和大酒醡

    ls66c000啟示錄 第四十八篇　庄稼和大酒榨 ls66c048啟示錄生命讀經第048篇莊稼和大酒醡 本篇信息包括了啟示錄十四章裡的兩個主題；莊稼（啟十四14～16）和大酒醡。（啟十四17～20。）莊稼是神子民的收割，酒醡則是行惡之人的收取。今天在地上有三班人─猶太人、信徒和不信者。猶太人和信徒都是神的子民，而不信者主要是行惡的人。七章一至八節的異象說到餘剩的猶太人要受印記；因此，十四章就沒有再題猶太人，只說到信徒和不信者。 初熟的果子成熟較早，要在大災難之前就被提到諸天之上的錫安山；然而神大體的農作物，就是大體的信徒，在初熟果子被提之後仍要留在地上，至終要成為莊稼。 壹　莊稼  十五節和十六節說，『又有一位天使從殿中出來，同那坐在雲上的大聲喊著說，伸出你的鐮刀來收割，因為收割的時候到了，地上的莊稼已經熟了。那坐在雲上的，把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。』地上的莊稼就是神在地上的子民，在基督裡的信徒。（林前三9。）主第一次到地上來時，將自己撒在信祂的人裡面；（太十三3～8，24；）從那時起，凡接受祂這生命種子的信徒，就成了神在地上的農作物。那最先成熟的，要在大災難之前被收割，作初熟的果子獻給神，如一至五節所指明的。 大體的信徒要借助於大災難期間的苦難得以成熟，並在大災難末了被收割，就是被提。 所以，十六節所說的收割，乃是指那些留在地上，經歷大災難之大體信徒的被提，因為這收割是發生在敵基督強迫人拜他和他的像（啟十四9）之後。 農作物的收割是在於農作物的成熟。那些成熟較早的，就是初熟的果子；大部分成熟較晚的，便是莊稼。主耶穌在馬太十三章三十九節指出，莊稼要在這世代的終結時被收割。我們現在還沒有達到世代的終結，這世代仍然在繼續著。到這世代的終結，神的田地就要收割了。在這收割的時刻來到之前，初熟的果子要先成熟而被提。 按照舊約的豫表，初熟的果子收割後要帶到神的殿裡給神享受；（出二三19；）但是莊稼，就是大體的農作物，在收割後要收到位於田地與農舍之間的穀倉裡。由此我們知道，初熟的果子要收到神的家中─諸天之上的錫安山，而莊稼要收到空中。初熟的果子被提到三層天上主耶穌那裡後不久，主就要離開諸天降到空中，在那裡停留一段時間。按照帖前四章的豫言，莊稼要被提到空中。關於被提，大部分的基督徒只從帖前四章得著籠統的觀念，他們沒有看見男孩子與初熟果...
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ls66c047啟示錄生命讀經第047篇初熟果子被提後所要發生的事

    ls66c000啟示錄 第四十七篇　初熟果子被提后所要发生的事 ls66c047啟示錄生命讀經第047篇 初熟果子被提後所要發生的事 本篇信息要說到初熟果子被提後所要發生的事。（ 啟十四6 ～13。） 貳　隨後發生的事  一　永遠的福音  初熟的果子被提之後，所要發生的第一件事就是永遠福音的傳揚。（啟十四6～7。）雖然啟示錄十四章你讀過許多遍，但可能從來沒有留意過六節裡『永遠的福音』這辭；也可能從來沒有一位傳道人或牧師告訴你，將來在初熟的果子被提之後，有一種福音要出現，就是『永遠的福音。』大部分基督徒只知道恩典的福音，他們不知道在神的經綸裡，在大災難期間，（太二四21，）永遠的福音要被傳揚。 永遠的福音與召會時代所傳恩典的福音（徒二十24）不同。恩典福音的基本內容是悔改歸向神，並信入主耶穌，（徒二十21，）使人的罪得赦免，重生成為神的兒女。（路二四47，約一12。） 永遠福音的基本內容是叫人敬畏神、敬拜神，使他們不受迷惑跟隨敵基督，並被帶回，真正敬拜那創造天地的神。 （啟十四7。）今天在地上，惟獨人有權利傳恩典的福音；（徒十3～6；）但到了這世代結束時，永遠的福音不是人在地上傳的，乃是由天使在天空傳的。 所有研究聖經的人以及聖經的教師都同意，神對待人有種種不同的方式，這些方式稱為時代。時代這辭雖包括時間觀念，卻特指神用來對待人的各種方式。譬如，律法時代就是神用律法對待人的時期，神藉著律法時代對待以色列人。神在每個時期，都有特別的方式對待某些人。律法的時代以後，接著而來的是恩典時代，這就是我們現在所生活的時期。在這時期，神是按著恩典，不是按著律法，對待在祂裡面的信徒。 大災難一開始，恩典時代就結束了；正如施浸者約翰來了，律法的時代就結束了。 施浸者約翰引進一個新的時代，就是恩典時代；在大災難的開始，當撒但被摔到地上，該撒尼羅的靈從無底坑出來的時候，恩典的時代就要結束。 在三年半，就是四十二個月的大災難期間，神要用另一種方式，就是永遠福音的方式來對待人。 你如果仔細讀啟示錄十四章，就會看見永遠福音的內容和我們今天所傳的福音完全不同。我們所傳的福音包括兩個重點─悔改歸向神，和信入主耶穌基督。在恩典時代之初，施浸者約翰出現，傳講悔改；（太三1～2；）在他以後，主耶穌傳講悔改和相信。施浸者約翰說，『要悔改。』（太三2。）耶穌說，『...
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啟示錄生命讀經分享 ─ 47~48篇

 啟示錄生命讀經分享 ─ 47~48篇 第47篇　初熟果子被提後所要發生的事 【真理要點】 　永遠的福音與召會時代所傳恩典的福音（ 徒二十24 ）不同。恩典福音的基本內容是悔改歸向神，並信入主耶穌，（ 徒二十21 ，）使人的罪得赦免，重生成為神的兒女。（ 路二四47 ， 約一12 。） 永遠福音的基本內容是叫人敬畏神、敬拜神，使他們不受迷惑跟隨敵基督，並被帶回，真正敬拜那創造天地的神。 （ 啟十四7 。）今天在地上，惟獨人有權利傳恩典的福音；（ 徒十3 ～6；）但到了這世代結束時，永遠的福音不是人在地上傳的，乃是由天使在天空傳的。 　初熟的果子被提之後， 第二件要發生的事是宗教巴比倫的傾倒。 八節說，「又有第二位天使接著說，那叫萬國喝她淫亂烈怒之酒的大巴比倫傾倒了！傾倒了！」「那叫萬國喝，」這句話指明，這裡的巴比倫是宗教、奧祕的巴比倫，就是十七章二至六節所說的羅馬天主教；而不是指十八章二節所說物質的巴比倫。在末七（七年）之半，敵基督要廢棄他與以色列人所立的約，那時，他要毀滅各種宗教，（但九27，十一31，）這也是三年半大災難（太二四21）的起頭。敵基督要高抬自己超過眾神，並強迫人拜他。（但八9～11，十一36～37，帖後二3～4，啟十三4～6，12，14～15。）那時，他要毀壞宗教的巴比倫，就是背道的羅馬天主教。（啟十七16。）所以，宗教的巴比倫要在大災難的起頭傾倒，物質的巴比倫則要在大災難末了傾倒。（啟十八2。） 　十二節說，「聖徒的忍耐就是在此，他們是守神的誡命，並守對耶穌之信仰的。」 留在大災難中的聖徒需要忍耐，以忍受敵基督的逼迫。 在大災難中的聖徒有兩班人：守神誡命的猶太人和持守對耶穌之信仰的信徒。 【研討問題】 永遠的福音與恩典的福音的不同？ 第48篇　農作物及大酒榨 【真理要點】 　啟示錄十四章說到兩種被提，就是初熟果子的被提和莊稼的被提。這件事在預表的圖畫裡有很生動的描繪。在古時，早期的小麥，亦即初熟的果子，先被收割，然後莊稼才收割。每一個人都知道，一幅圖畫勝過千言萬語。這一幅圖畫毫不含糊，沒有可爭論之處；我們只須照著初熟果子和莊稼這幅圖畫，接受純正的話。我們是在等待初熟果子的被提。那些無分於初熟果子的，可能列在農作物裡。 　依照十四章，農作物的被提是發生在敵基督逼迫宗教之後。 在初熟的果子被提以後，那獸，就是敵基督，要強迫百姓拜他和他的像，也...
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經文ls66c046啟示錄生命讀經第046篇初熟的果子經文

 啟示錄　十四1至5及註 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 3　三種收割　 十四 1～20 a　大災難前信徒中初熟的果子　1～5 第　十四　章 14:1　我又觀看，看哪，羔羊站在１錫安山上，同祂還有２十四萬四千人，額上都寫著３祂的名，和祂父的名。 【註１】　這裡的錫安山不是地上的，乃是天上的。（ 來十二22 。） 【註２】　這該是帶有象徵意義的實際數字。十四萬四千是十二乘十二的一千倍。 十二是神永遠行政裡完整的數字。 一百四十四（二一17）是十二乘十二，表徵 完整的完整 ，最豐滿的終極完整。這裡乃是這終極完整的一千倍。 【註３】　這些早期的得勝者，額上寫著羔羊的名和父的名，表明他們與羔羊和父是一，屬於羔羊和父， 與那些拜獸的人，額上寫著獸的名相對 。（ 十三16 ～17。） 14:2　我聽見從天上有聲音，像１眾水的聲音，又像２大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的３琴聲。 【註１】　眾水表徵聲音 鬨嚷 。 【註２】　大雷表徵聲音 莊嚴 。 【註３】　琴聲表徵聲音 悅耳 。 14:3　他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱新歌；除了１從地上買來的那十四萬四千人以外，２沒有人能學這歌。 【註１】　“從地上”證明他們已不在地上，乃是被提到諸天之上了。 【註２】　這首批得勝者所唱的新歌，該與他們對羔羊的經歷相合；沒有人能學這歌，因為沒有人有他們 對基督那特別又特殊的經歷 。 14:4　這些人未曾與婦女在一起受到玷污，他們原是１童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來的，作２初熟的果子歸與神和羔羊； 【註１】　這該是主在 太十九11 ～12所說的童身。然而，同樣的原則也可適用於姊妹。（ 林前七7 ， 37 。） 【註２】　這些早期的得勝者在神的田地裡是初熟的，因此他們要在莊稼收割以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。以後到了 14 ～16節，莊稼纔被收割。這是說，得勝者要在莊稼收割以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收割以先被收割，且被帶到神的殿中。（ 利二三10 ～11， 出二三19 。） 6 ～13節所記的事，都是發生在大災難期間；（ 太二四21 ；）這清楚的指明，且有力的證明，首批得勝者，就是 1～5節所說初熟的果子，要在大災難之前被提；14～16節的莊稼包括大體信徒，要在...
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ls42c022第二十二篇　人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事－在加利利（十二）

  第二十二篇 　人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事－在加利利（十二） 讀經： 路加福音九章 二十七至五十節 新约圣经导读】路加福音第九章 24　登山變像　九27～36 9:27 我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國。 9:28 說了這話以後，約有八天，耶穌帶著彼得、約翰和雅各，上山去禱告。 9:29 正禱告的時候，祂的面貌就不同了，衣服閃耀白色。 9:30 看哪，有兩個人，就是摩西和以利亞，同耶穌談話。 9:31 他們在榮耀裏顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成就的。 9:32 彼得和同他在一起的都打盹瞌睡，既清醒了，就看見耶穌的榮耀，並同祂站著的那兩個人。 9:33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說，夫子，我們在這裏真好，可以搭三座帳棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是甚麼。 9:34 彼得說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們，他們進入雲彩裏，就懼怕起來。 9:35 有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。 9:36 聲音住了，只見耶穌一人在那裏。那些日子，門徒保持緘默，所看見的事，一樣也沒有告訴人。 25　趕出一人之子的污鬼　九37～43上 9:37 第二天，他們下了山，有大批的群眾迎見耶穌。 9:38 看哪，群眾中間有一個人喊叫說，夫子，求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子； 9:39 看哪，他被靈抓住，就忽然喊叫，靈又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重的傷害他，難以離開他。 9:40 我求過你的門徒把這靈趕出去，他們卻是不能。 9:41 耶穌說，唉，不信且悖謬的世代！我在你們這裏，忍耐你們要到幾時？把你的兒子帶到這裏來罷。 9:42 正進前來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽瘋。耶穌就斥責那污靈，醫好那孩子，交還給他父親。 9:43上 眾人都詫異神的威榮。 26　第二次揭示祂的死　九43下～45 9:43下 耶穌所作的一切事，眾人正希奇的時候，祂對門徒說， 9:44 你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裏。 9:45 他們不明白這話，這話對他們是隱藏的，叫他們不能領會，他們也不敢問這話的意思。 27　教導謙卑與容忍　九46～50 9:46 門徒中間起了議論，誰將為大。 9:47 耶穌看出他們心中的議論，就領過一個小孩子來，叫他站在自己旁邊， 9:48 對他們說...
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