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啟示錄生命讀經分享 ─ 31~32篇

 啟示錄生命讀經分享 ─ 31~32篇 第31篇　對燈臺經歷的四方面 【真理要點】 　創世記是一塊田地，差不多所有真理的種子都撒在裡面；到了啟示錄，在聖經起頭所撒的種子就有了收成。在這本總結的書中，眾地方召會很是要緊，也是本書的中心點。我們看過，神的啟示與彰顯是一直進展的，而其進展的目的地乃是眾地方召會。 聖經中，不僅有神的啟示，更有祂的彰顯。啟示可以說比較近乎道理，但彰顯確定的是與經歷有關。因此，聖經不光給我們道理，也給我們經歷；不光有神的啟示，也有神的彰顯。若是沒有眾地方召會，神的啟示和彰顯就沒有目的地。 　在啟示錄裡有七個金燈臺。這卷書也啟示說，七燈就是神的七靈和羔羊的七眼。（啟五6。）因此， 燈臺包括了神、基督、那靈、救贖主、以及建造的材料。 燈臺的四方面為著我們的經歷 　我們思想出埃及二十五章，撒迦利亞三、四章，以及啟示錄這卷書，就看見燈臺有四方面，是我們必須經歷的。 第一，我們必須有分於燈臺的素質，就是燈臺金的元素。 第二，我們必須經歷這金質形成一個確定的形狀，就是燈臺的形狀；燈臺的金子不是一塊，而是形成臺的形狀。 第三，隨著臺的形狀，我們還要經歷燈臺藉著七燈的照耀而有的彰顯。 第四，就是燈臺的繁殖。 因此，我們必須經歷燈臺的四方面：元素、形狀、彰顯和繁殖。 【經歷與應用】 　我們都需要經歷燈臺金的元素。今天許多基督徒的光景是何等可憐。他們只有一點點的本質，一點點神聖的精金；但他們不去尋得更多的金質，反去談論空虛的道理。就算我們講的道理很完全、正確、基要、合乎聖經，但道理還不是神自己。 只有神自己才是那個元素。我們何等需要神作金的元素！ 【研討問題】 簡述金燈臺的預表以及四面的經歷。 第32篇　經歷基督變化並建造的生命 【真理要點】 　我們必須有經歷，才能明白三章十二節。主在這裡的應許，不是要給我們什麼，乃是要使我們成為什麼。成為神殿中的柱子，包括了兩件事─變化和建造。 自從我來到美國之後，我的負擔一直就是這兩件事。主能給我們最大的祝福，就是變化我們，並把我們建造在祂的殿中。我們若真的看見這個異象，就會曉得在召會生活中，神的心意不是要在我們外面作些什麼，乃是要作一些完全與我們這人有關的事。 祂要使我們變化成另一個人。 　 主不只要使我們成為柱子，他還要把三個名字寫在我們上面，就是神的名、新耶路撒冷的名、以及祂的新名。 　這一切都根據於對基督全新的...
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ls66c032啟示錄生命讀經第032篇經歷基督變化並建造的生命

     ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　五6 啟示錄生命讀經第032篇 經歷基督變化並建造的生命
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ls66c031啟示錄生命讀經第031篇對燈臺經歷的四方面

   ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　五6 啟示錄生命讀經第031篇 對燈臺經歷的四方面 創世記是一塊田地，差不多所有真理的種子都撒在裡面；到了啟示錄，在聖經起頭所撒的種子就有了收成。 在這本總結的書中，眾地方召會很是要緊，也是本書的中心點。我們看過，神的啟示與彰顯是一直進展的，而其進展的目的地乃是眾地方召會。聖經中，不僅有神的啟示，更有祂的彰顯。 啟示可以說比較近乎道理，但彰顯確定的是與經歷有關。因此，聖經不光給我們道理，也給我們經歷；不光有神的啟示，也有神的彰顯。 若是沒有眾地方召會，神的啟示和彰顯就沒有目的地。 那狡猾的仇敵撒但恨惡眾地方召會。多少世紀以來，許多很好的基督教教師，花了工夫在許多別的事上。我們承認其中許多是很重要的。但不管怎樣，他們大多數都失去目標，看不見眾地方召會這個目的地。 我們要敬拜讚美神，祂是主。祂絕不讓這事過去。祂在前幾個世紀，恢復了許多項目以後，終於在我們這個時代，來到這個目的地。因這緣故，我們日日夜夜惟一的負擔，就是要 建造眾地方召會 。我們所受到一切的攻擊和反對，只因為我們是為著眾地方召會站住。 燈臺是召會的豫表  我們都知道，舊約聖經中找不出『召會』一辭。這辭第一次是用在 馬太十六章十八節 ，在那裡主耶穌說，『我要把我的召會建造…。』不過， 舊約裡有許多豫表是召會的豫影 。譬如說，在創世記二章，那 妻子 就豫表召會是基督的配偶。不僅如此， 帳幕和聖殿 ，都豫表召會是神在地上人間的居所。以色列人這個團體的子民，象徵召會也是一個團體的人，為著彰顯神。但這許多的豫表中，沒有一個能像 燈臺 那樣，包羅了各方面。 第一處題到燈臺，是在 出埃及二十五章 。如果我們只有這一章，我們還不能知道燈臺與召會或眾召會有甚麼關係。快到舊約聖經的末了，在 撒迦利亞四章 再次題到了燈臺，而且說得比出埃及記裡的更往前進了一步。出埃及記裡只說到燈臺有七盞燈，沒有說明七盞燈是指甚麼；但在撒迦利亞書裡，就對七燈作了明確的解釋，因為那裡告訴我們說，七燈就是神的七眼，（亞四10，）和石頭上的七眼。（ 亞三9 。） 撒迦利亞書告訴了我們兩個關於燈臺的要點：燈臺上的七燈就是 神的七眼 ，又是 石頭上的七眼 。 試把撒迦利亞書所陳明的這幅圖畫想一想。石頭上有七眼，就是 神的七眼，指明這七眼將神的所是傳輸到我們裡面 。神是光、生命、愛、聖別等...
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ls42c018s路加福音生命讀經第十八篇人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事－在加利利（八）

 路加福音生命讀經 第十八篇人救主在祂帶著神聖屬性之人性美德中的職事－在加利利（八） 讀經： 路加福音八章 一至二十一節。 七章 三十六至五十節記載人救主赦免罪人。接著在八章一至二十一節說到三件事： 人救主由婦女供給，（路八1～3，）人救主用比喻施教，（路八4～18，）以及人救主承認祂真實的親屬。 （路八19～21。）我們若把七章三十六節至八章二十一節視為一個單元，就會看見，我們這些罪得赦免的人應當跟從主，供給主，在生命裡長大，並且像燈一樣照耀。末了，我們這樣的人就成為人救主真正的親屬。 由婦女供給  路加八章一節說，『不久以後，耶穌周遊各城各鄉傳道，傳神的國為福音；同祂在一起的有十二個門徒。』傳道，原文意如傳揚者宣揚。傳…為福音，原文意宣報佳音，宣告（帶來）喜信，傳揚（福音）。因此，傳神的國為福音，就是將神的國當作福音、佳音來傳揚。 路加在二、三節接著說，『還有幾個得醫治，脫離惡靈和疾病的婦女，其中有稱為抹大拉人的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來；又有希律的管事苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。』我們在八章一至三節看見，十二個蒙召的人跟從救主，以及得醫治的婦女用自己的財物供給救主和跟從祂的人，這是一幅何等美麗的圖畫！ 八章二、三節題到名字的婦女，用自己的財物供給主和十二個門徒。在主的主宰權柄之下，這些婦女的丈夫也許很富有。我們可以說，這些財富是主運用祂神聖屬性的結果。然後，那些婦女運用她們的人性美德，使用她們的財物，供給主和主的門徒。 按照八章一至三節，有兩班人在主耶穌周圍。頭一班由祂的跟從者組成，第二班由婦女組成。門徒只跟從主，沒有作甚麼。但那些婦女卻實際的供給主和門徒。在召會生活裡，有時候姊妹們比弟兄們更實際。雖然弟兄們說話容易，但姊妹們卻時常實際的服事，供給。 八章一至三節緊接在七章三十六至五十節之後，這是很有意義的。這個次序指明，我們經歷罪得赦免，開始愛主並在平安裡生活以後，我們就當跟從主，並且供給主。 用比喻施教  八章四至十八節說到人救主用比喻施教。在這裡主說了兩個比喻，頭一個在四至十五節，論到在生命裡長大；第二個在十六至十八節，論到燈的照耀。簡單的說，這兩個比喻論到撒種的人與燈。 撒種之人的比喻  八章四至十五節撒種之人比喻的記載，與馬太十三章的記載稍有不同。馬太記載這比...
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ls66啟示錄生命讀經第029030篇信徒的被提綱要

  第二十九篇　信徒的被提（一） 第三十篇　信徒的被提（二） 壹　得勝者的被提 　一　需要 　　１　大災難要來臨 　　２　網羅要臨到一切住在地上的人 　　３　普天下人的試煉即將來臨 　　４　毀滅如同產難要臨到那些說和平安全的人 　　５　魔鬼要大大發怒下到地上，成為地和海的災禍 　　６　大龍即撒但，要向婦人發怒，並與她其餘的兒女爭戰 　　７　那獸即敵基督，要與聖徒爭戰，並且勝過他們 　 二　應許 　　１　要算為配逃避這一切的事，得以站立在人子面前 　　２　蒙保守免去試煉的時候 ============= 　三　事實 　　１　取去一個，撇下一個 　　２　男孩子被提到神那裏 　　３　十四萬四千人成為初熱的果子歸與神和羔羊 　四　時間 　 五　地點 　　１　站立在人子面前 　　２　被提到神的寶座那裏 　　３　站立在鍚安山上 　 六　條件 　　１　時時儆醒，常常祈求 　　２　儆醒並豫備 　　３　愛主的顯現 　　４　遵守主忍耐的話 　　５　得勝又守住主的工作 貳　大體信徒的被提 　一　事實 　二　被提的人 　　１　復活的聖徒 　　２　活著還存留的信徒 　 三　時間 　　１　在末次號筒的時候 　　２　在那不法的人，就是敵基督，顯露之後 　　３　在那獸，就是敵基督，於大災難中強逼人拜他和他的像之後 　　４　在撒但與神其餘的子民爭戰之後 　　５　在這世代的終結 　四　地點 　 五　條件 參　另外兩種被提
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ls66c030啟示錄生命讀經第030篇信徒的被提（二）

     ls66c000啟示錄 綱要 啟示錄　十二5、6、14、17，十四1至16，三10，二26，十7，十一12、14、15，十五2 啟示錄生命讀經第030篇信徒的被提（二） 壹　得勝者的被提   三　事實   １　取去一個，撇下一個  在馬太二十四章三十九至四十二節，我們可以看到被提的事實。四十至四十一節說，『那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。』在這裡可以看到，有兩個弟兄在田裡，兩個姊妹在磨坊；一個弟兄和一個姊妹被取去，其餘的兩個就被撇下了。我們中間有些人，特別是青年人，可能很愛主，認為不必注意自己的為人生活。但在這些經節裡，我們看見兩個弟兄在田間工作，兩個姊妹在磨坊推磨。這些都是為著餬口。只要我們活在地上，就不能不顧到喫的需要，我們必須工作來餬口。所以， 你若真正愛主，就必須認識，當你愛祂的時候，仍然需要維持自己的生活。 當那兩個人為著生活在田裡工作時，一個要被取去，另一個卻被撇下。表面看來，他們二人都一樣，但他們裡面卻有差別。你若細讀這段上下文，就會知道他們之中，一個是 儆醒又豫備好的 ，另一個卻沒有；一個是在豫備，另一個卻不儆醒。 ２　男孩子被提到神那裡  得勝者被提的事實，也可以在啟示錄十二章五節看到，這節說，『婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。』注意 這裡的男孩子不是被提到空中，乃是被提到神寶座那裡，而神的寶座是在三層天上。這種被提，要發生在三年半的大災難之前。 （啟十二6，14。） ３　十四萬四千人成為初熱的果子歸與神和羔羊  被提的事實，也可以在啟示錄十四章一至五節看到。在這裡有十四萬四千人，成為初熟的果子歸與神和羔羊。 這些初熟的果子，不是被帶到空中，乃是被帶到神的家中，就是諸天之上神的殿中。 當大災難時，敵基督要強迫人拜他；在此之前，那十四萬四千人要被提到諸天之上的錫安山。 這些有關得勝者被提的事實，是不能否認的。在田裡的那一個和在磨坊裡推磨的那一個，比另外的人更早被提去；男孩子是在末後三年半之前，被提到神的寶座那裡，並且初熟的果子，是在莊稼之前被提的。沒有人能說，莊稼和初熟的果子是同時被提的。啟示錄十四章說得非常清楚，初熟的果子被提在先，莊稼被提在後。 四　時間...
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ls66c030w啟示錄生命讀經第030篇信徒的被提（二）

 ls66c030啟示錄生命讀經第030篇信徒的被提（二）   啟示錄　十二5、6、14、17，十四1至16，三10，二26，十7，十一12、14、15，十五2 參　“現在的事”─七個地方召會　二1～三22 四　在推雅推喇的召會─背道的召會　二18～29 2:26　得勝的，又守住我的工作到底的，我要賜給他權柄制伏列國； 六　在非拉鐵非的召會─恢復的召會　三7～13 3:10　你既遵守我忍耐的話，我也必保守你免去那將要臨到普天下，試煉一切住在地上之人試煉的時候。 肆　“將要發生的事”　四1～二二5 一　第一段，綜觀要來的事，從基督升天到將來的永遠　四1～十一19 3　七號─執行神的經綸　八6～十一19 g　插於第六號和第七號之間的異象　十1～十一13 (一)　基督來據有全地　十1～7 10:7　但在第七位天使發聲的日子，要吹號的時候，神的奧祕就完成了，正如神所傳給祂的奴僕眾申言者的福音。 (四)　兩個見證人─摩西和以利亞　十一3～12 11:12　兩位申言者聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。 h　第七號─基督永遠的國；由七碗組成的第三樣災禍；審判死人；賞賜眾申言者、眾聖徒和敬畏神的人；並敗壞那些敗壞地者　十一14～18 11:14　第二樣災禍過去，看哪，第三樣災禍快來了。 11:15　第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。 二　第二段，詳述第一段所論及重要關鍵的事物　十二1～二二5 1　生男孩子的婦人與大紅龍─撒但　十二1～18 c　男孩子生出，被提到神和祂的寶座那裡　5 12:5　婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到神和祂的寶座那裡去了。 d　婦人逃走　6 12:6　婦人就逃到曠野，在那裡有神給她豫備的地方，使她在那裡被養活一千二百六十天。 g　龍逼迫婦人　13～16 12:14　於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，她在那裡被養活一年、二年、半年。 h　龍與婦人其餘的兒女爭戰　17～18 12:17　龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這些兒女就是那守神誡命，和持守耶穌見證的。 3　三種收割　十四1～20 a　大災難前信徒中初熟的果子　1～5 14:1　我又觀看，看哪，羔羊站在錫安山上，...
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