t01r042創世記共同追求綱要(42)
經節：創世記三一章一節至三三章二十節
6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；7神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衞你們的心懷意念。
壹、前言
一、雅各因搶奪長子的名分，被迫離家。於路斯的曠野枕石而睡，夢見天梯，醒後立石為柱，澆油其上且向神許願。
二、在神主宰的安排下，雅各在井旁遇見拉結，順利到達舅父拉班家，藉此進入神為他所豫備的「變化室」。
三、雅各為娶拉結為妻，服事拉班十四年，且從妻妾得著十一個兒子和一個女兒。
四、因著神的祝福，雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。
貳、雅各在拉班手下，被神厲害對付。(創三一 1~16)
一、雅各是變化之生命模型的記載
（一）雅各在拉班手下二十年，受到徹底的對付。（創三一 38~41）
1、他白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，整日不得合眼睡著。
2、拉班改了他十次工價，而且是越改越少。
(1) 「十」表徵某種對付的完成
(2) 「二十」指明雅各受到徹底的對付
3、雖經過相當的變化，抓奪的雅各仍舊相當天然。
（二）變化需要漫長的時間
1、創世記共有五十章，關於雅各的記載占了一半以上（創二五~五十）。這指明生命要變化成熟，需要漫長的時間。（林後三 18）
2、我們可能瞬間信主蒙拯救，或是立刻獻上自己，甚至快速的進入召會生活，但要變化成熟卻需要漫長的時間。從我們得救開始，主即刻把我們擺進「變化室」，這變化的功課要伴隨我們一生的路程。只要我們還活著，我們就還在變化的過程中。
3、在召會生活中，藉著事奉配搭，我們經歷大量的變化。在家庭生活中，藉著建立屬靈到家，我們經歷細緻的變化。
二、對付、變化與模成
（一）對付：乃指人隨從聖靈的帶領，除去攔阻生命長進的難處。（提後二 21）
（二）變化（Transform；希臘文 Meta-morpho ）：即改變形像（參：林後三 18）
1、當神的成分構成到我們裏面，在我們身上即產生新陳代謝的變化，這是「質」的改變。我們就漸漸變化，成為與衪同樣的形像。
2、我們變化有多少，返照主的榮光也就有多少。對於一個變化的人，別人在他身上應該能感受到神聖的味道，摸得著神聖的氣質。
（三）模成（Comform：希臘文 Sum-morpho ）
1、變化有多少，模成就有多少。模成乃是變化之形像的總和。
2、神變化我們的目的，乃是為模成衪兒子的形像。（羅八 29 註 3）
3、聖經中的模成特指變化的完成。今世，若變化的工作在我們身上不得完成， 它就要持續到來世的一千年，經過這一千年，神總要把我們變化完成，使我 們「合格」的進入永世。
三、萬有互相效力，叫愛神的人得益處。（羅八 28）
（一）雅各境遇的改變（創三一 1~3）
1、拉班的兒子們有話說
2、拉班的氣色向他不如從前
3、神在夢中向雅各說話
（二）所有臨到聖徒的環境，都在神的許可裏。
1、神的喜悅有別於神的許可
2、對於那些愛神的人，所有臨到他們身上的環境都該成為効力的憑藉。在積極的環境中，他們得著激勵，重新得力；在消極的環境中，他們經歷從神而來 的銷毀，藉著這樣的銷毀，他們深處產生出對神的飢渴，讓他們更覺得需要 主，更需要倚靠主。（大本詩歌 286 首）
3、對於那些不是愛神的人，他們常有抱怨，即使是在積極的環境中，他們仍不滿意，怪東怪西；當消極的環境一來，更是怨天尤人，抱怨連連，他們外面 的人不但沒有因銷毀而減少，反而因抱怨而更顯得難辦。
四、神為著完成衪的旨意，在我們身上有諸多的引導。（參：『生命的經歷』第八篇）
（一）神的旨意與神的引導
1、神的旨意是獨一的，就是要得著一班人來彰顯衪並代表衪；而神的引導是多面的，常因人、因時、因地，而有不同。
2、神的引導雖是多面的，但衪在我們身上的引導，總是把我們引導到衪獨一的旨意裏。
（二）明白神旨意（引導）的主要憑藉
1、聖經（包括信息、書報、交通、見證）
2、環境：在環境中常有神的安排和調度。我們若留意周圍的環境，許多時候都能摸著神的旨意，看見神今時代的舉動，並讀出神今時對我們的引導。
3、聖靈：環境在身外，較隱約不易明白，聖經和書報等神的話雖具體卻還是客觀，但聖靈卻是進到我們裏面親自對我們說話，既具體又主觀。
4、身體的感覺：今天，我們是活在身體的時代裏，神所要的乃是一個建造的身體，所以當個人有主引導時，還得和身體有交通，接受身體的平衡和幫助。
參、雅各懼怕拉班並逃離（創三一 17~55）
一、雅各是該離開，但他因信心不夠，滿了懼怕，且偷偷的逃離。
（一）生命的成熟度顯在信心的度量上，也顯於生命的柔軟度。
（二）雅各因著生命的不成熟，沒有站在神的話上，堂堂正正的離開。反之，他運用他的聰明，有計劃的策謀一切。他先說服兩個妻子（拉班的兩個女兒）與 父親反目相向，再擇選上好的時機（拉班剪羊毛），帶著所有的逃跑。
1、拉班是個吝嗇、苛刻的人，凡事（包括他的兒女）都以商業價值來衡量。當他的女兒要離開他時，也以同樣的原則回報他。（創三一 14~16）
2、今日我們所作的一切，看在兒女的眼中都是撒種，人種的是甚麼，收的也是甚麼。我們理當順著那靈來撒種。（加六 7~8）
二、神為衪自己的名引導我們走義路（詩二三 3）
（一）拉班有能力害雅各並於雅各逃離後第十日追上他
（二）神進來干涉
1、在夢中警告拉班，不可與雅各說好說歹。
2、拉班抱怨雅各逃離並偷了他家中的神像，藉此表達他的怒氣。
3、因著拉班沒有搜出神像，雅各便抓住這機會，發怒斥責拉班，並控訴拉班這二十年來對他的苦待。
4、因著神的干涉，拉班不敢與雅各說好說歹，便改變態度，與雅各訂立和約。
（三）為何神站在雅各這邊
1、基於祂的揀選
2、基於祂向雅各列祖的應許
3、基於祂永遠的定旨
4、基於雅各走在對的道路（方向）上
三、雅各雖經歷了神奇妙的作為，卻因他的不成熟，仍然不懂得對神讚美，依舊使用他天然的能力來處理周遭的一切人、事、物。
（一）倘若我們真活在神面前，我們就會在衪的光中看見「我是一個罪人蒙主恩」。（大本詩歌 251 首）
（二）蒙恩的罪人所該作的，就是信靠神並讚美神－讚美衪在環境中為我們所作的一切。（參：「初信造就」第十六篇）
（三）聖徒們該知道，到了永世，一切都作成了，所剩下還須要我們配合的，就是讚美。
（四）「怨言帶來咒詛，讚美帶來祝福」。聖徒們該在生活中操練「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏對我們的旨意」。（帖前五16~18）
肆、雅各懼怕以掃（創三二 1~三三 3）
一、為使我們變化完成，神豫備了各種環境，持續不斷的臨到我們，「琢磨不斷，好使我成形」。（補充本詩歌 326 首）
二、雅各仍信靠自己的奮鬥（創三二 1~8）
（一）雅各在路上，遇見神的使者—兩隊軍兵。
1、雅各給那地方取名叫瑪哈念（意兩隊軍兵）
2、有神的使者四圍安營，前來搭救並且保護，雅各理當心安，處之泰然。（詩三四 7）
（二）習慣信靠自己的雅各，仍不放心，繼續倚靠自己天然的才幹，運用自己的小聰明。
1、雅各仍舊害怕以掃會擊殺他，所以他打發人到西珥地他哥哥那裏，一面說好話，一面打探消息。
2、打探的人回報說，以掃帶著四百人，正迎著你來。這事使雅各甚是懼怕，而且愁煩。
3、雅各運用自己的聰明，將人口和牲畜分為兩隊，他認為若是這隊被殺，另外一隊還可逃走。也許他認為地上分成兩隊，剛好讓天上的兩隊各自保護一隊。
三、雅各被迫禱告呼求主（創三二 9~12）
（一）人的盡頭，就是神的起頭：
1、當人用盡了天然的力量和辦法，發現還是無能為力時，就會被迫尋求神。（太九 12）
2、在這裏雅各所作一件不尋常的事－他禱告了。在他的一生中，這是第一次記載他的禱告。（創二八 20~22 節是他向神許願，而不是向神禱告）
3、我們都是雅各，雖然我們領受了神的應許，也認識神，但我們就是不習慣運用靈禱告，反運用我們的心思考慮、解決。
4、然而，神總有辦法，在衪的憐憫裏，衪要把我們逼到死角，耗盡我們的力量，迫使我們來尋求衪。
（二）一個好的禱告，總是叫人看見自己的不行，而來尋求神的恩憐；看見自己的無有，而來尋求神的萬有。（創三二 10，路十八 9~14）
（三）一個高的禱告，總是摸著神的心意，讓人聯於神的經綸。
1、雅各在這裏禱告說「你曾說，我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數」。
2、在這部分的禱告裏，雅各摸著神的心，也摸到神的經綸，神揀選雅各的目標就是要得著後裔，好達成衪的目的，使衪在地上得著團體的彰顯和代表。
3、使徒保羅在以弗所書第一、三章也有這樣高的禱告。（弗一 15~23，三14~19）
四、雅各禱告呼求後，仍進一步憑自己奮鬥（創三二 13~32）
（一）雅各禱告後，應該對神有信託，裏面有安息，但他仍不放心，仍然活躍，沒有睡覺，沒有安息。
（二）他憑自己的能力，又開始設計，再次佈局。（創三二 13~21）
1、雅各將禮物分成九群，以解以掃之恨，且使禮物群群相離，這使他有時間籌劃對策，豫備要來的爭戰。
2、這說出我們這天然的人缺乏對神完全的信靠。我們常是一面信靠神，一面又倚靠自己；一部分交給神，一部分又握在自己的手中。這是我們屬靈上的矛盾，是一個生命不成熟之人不協調的光景。（西四 12，羅四 21，來十 22）
（三）神成了一個人與雅各摔跤（創三二 22~32，參：大本詩歌 310 首）
1、雅各以為有人要來偷營，所以不容他離去。
2、雅各害怕被那人屠殺，整夜與他摔跤，要將那人擊敗。
3、雅各被迫全力掙扎，他的天然至此被暴露到極點。
4、最後，雅各從那人得著祝福，並被改名為以色列，但是雅各自此永遠腿瘸。
五、摔跤後的雅各，再次運用他的手段應付局面（創三三 1~3）
（一）當他看見以掃帶著四百人而來，他把妻兒聯同自己分作四班人－自己、兩個使女和她們的孩子、利亞和她的孩子、拉結和約瑟，前頭先行的乃是他較不喜歡的，作必要時的犧牲，而擺在儘後頭的是他所最寶愛的。
（二）他一連七次俯伏在地，纔就近他哥哥。
伍、以掃帶著熱切的愛迎見雅各（創三三 4~16）
一、以掃是個簡單的人，他似乎忘記了雅各對他所作的，他是帶著溫暖的愛來見弟
弟。
二、在此，我們看見雅各的佈局全是多餘的，他是白費力氣，徒然作事。
三、雅各這抓奪者，並沒有忘記他向以掃所作的，所以他無法釋懷，無法坦然。
（一）以掃提議與雅各同行，但雅各懼怕，不願以掃留在他的身邊。
（二）雅各再次運用他的聰明，找了一個不是理由的理由，以便他和以掃漸行漸。
（三）以掃再次提議，留幾個跟隨他的人在雅各那裏，但雅各仍舊懼怕，再次回絕說「何必呢，只要在我主眼前蒙恩就是了」。
四、在這整段的記載裏，我們看見雅各非常的忙碌，好像熱鍋上的螞蟻，到處亂竄，忙東忙西，沒有安息。他又算計，又謀略，到頭來空忙一場。當我們活在 自己的天然裏，也常和雅各一樣，有同樣的經歷。
五、我們需要操練藉著禱告，將一切的憂慮卸給神，經歷神那超越人所能理解的平安，使我們紛亂的心思蒙拯救。（彼前五 7，腓四 6~7）
陸、雅各回到迦南地（創三三 17~21）
一、雅各從一切難處中被拯救出來，並未直接進入迦南地的中心，他留在疏割，為自己蓋造房屋。
二、雅各平安的回到示劍城
（一）雅各自此跟隨他列祖亞伯拉罕的腳蹤（創三三 18，三五 6，27）
（二）神遵守衪的話，成就衪向雅各的應許，平平安安的把雅各帶回他祖他父之地。
三、雅各在示劍作了兩件事
（一）支搭帳棚：他開始過著與蒙召者相稱的生活，並顧到神的見證。
（二）築一座壇：他開始顧到神的滿足，神的需要。在這裏我們看見，神所揀選的人，因著神的恩典，被帶回到正確的立場，來 達成神永遠的目的。
柒、結語
一、操練在環境中看見主這窯匠之手在我們身上奇妙的製作，而以讚美為祭獻上。
二、應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念。（腓四 6~7）
三、回到正確的立場，走在對的道路上，顧到神的見證，必得享主的眷臨和祝福。
留言
張貼留言