t01r041創世記共同追求綱要(41)
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羅8:28 還有，我們曉得1萬有都互相2效力，叫3愛神的人得4益處，就是按祂5旨意被a召的人。
壹、引言
一、就生命的經歷來說，亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟乃是一個完整的單位。只有把這四個人擺在一起，我們纔看見完整的生命經歷。這種對神的經歷開始於蒙揀選，完成於君王職分。
二、新約清楚的啟示，得救的聖徒被豫定作神的兒子（弗一 5），甚至作神君尊的兒子，要和基督一同作王，在國度裏轄管列國（啟二 26~27，二十 4，6）。
三、要能與基督一同作王掌權，必須滿了神的形像以彰顯祂並有神的管治權以代表祂（創一 26），這需要我們一生經過大量的變化。
四、在創世記的末了，給我們一幅彰顯神並代表神的清楚圖畫，變化過的雅各被改名為以色列（神的王子），他的名字中有神的名字，在他的裏面有神的彰顯。而約瑟代表雅各，實際在埃及治理全地。他們是一個完整的單位，彰顯神並代表神。
貳、在神主宰的安排下，雅各被變化
一、神的主宰領雅各遇見拉結和拉班
（一）在神主宰的安排下，雅各生在一個父親簡單、隨和且不善於辨別，母親聰明、靈巧且手段精明，哥哥強壯、魯莽卻不精於思考的家庭中，他們聯合起來，迫使雅各離開慈母和父家，隻身在外流浪。
（二）雅各行過漫長的路程，歷經困苦，來到他母舅拉班的家中。他曾經非常寂寞，在來到拉班家以前所經歷的，乃是為要把他送進「變化室」。一次又一次，神不讓雅各過去，神一直把祂的手放在他身上。
（三）聖經並未記載雅各一地一地探尋拉班所居正確的地方，只說他來到一個地方，立刻發現那就是拉班所居之地，略略和人交談後，拉結就在井旁出現，被雅各遇見（創二九 1~8）。
1、這乃是神主宰的安排，神應許雅各：「…必…領你歸回這地，…直到我成全了向你所應許的。」（創二八 15）神是信實的，遵守祂的話，規正雅各的腳步，帶他到拉班所居之地。
2、神帶拉結在井旁遇見雅各。這也是神的主宰，來的不是利亞，而是拉結，在此，神埋下變化雅各的「伏筆」，使他親自遇見了拉結和拉班。
（四）雅各如何是神所揀選的人，我們也是。我們必須相信凡我們所遭遇的都是出於神的主宰。無論我們過去所遭遇的，現在正發生的，或是將來要面對的，都是出於神。
二、拉班欺詐雅各將二女嫁給他
（一）當雅各遇見拉結時，他放聲痛哭，說出他在旅程中的艱辛。雅各告訴拉結，他是拉班的外甥，是利百加的兒子，拉結就去告訴拉班。（創二九 9~12）
（二）拉班初遇雅各，熱切與他親嘴，接雅各進入家中。同住一個月後，拉班看出雅各是個精明幹練的人，認為對他有利，便對雅各提出工價的條件。（創二九12~16）
1、拉班此舉乃是想如何捉住、留住並利用雅各。先前的熱切不過是政治手腕，為要看看雅各這人到底如何。
2、雅各雖然精明，但神似乎更精明。在祂的主宰下，安排了拉班－比雅各更工於心計的人，照著神的豫備出生，像彎刀一般，為要變化雅各。
（三）拉班成功地抓住雅各深愛拉結的弱點，使雅各不惜代價要得著她，而甘願為拉班工作。
（四）七年後，拉班未主動將拉結給雅各，乃是雅各向拉班要求娶拉結。這又給了拉班剝奪雅各的機會。他設筵請齊當地眾人，當晚卻欺騙雅各，將利亞先許配給他。雅各發現後，雖向拉班抱怨，但為要得到拉結，竟同意這項安排，繼續為拉結服事拉班七年（創二九 15~30）。
1、雅各愛拉結，但神主宰的使拉結離開他。雅各沒有為利亞勞苦一天，利亞卻被當作附加禮物白白給了他。
2、神會讓我們得著所愛的，但卻得付代價。我們所愛的總會使我們付出很多，因為除了給你這個以外，神還要給我們附加的，這附加的乃是照著神的旨意而有的。
3、拉結是雅各照著自己揀選和偏好而有的，利亞是他按神的觀念和旨意而得的。在神眼中，利亞纔是雅各真正的妻子（創四九 31）。
4、神是大的，若我們要我們所偏好的，神會讓我們有自己的選擇，但隨著這選擇，我們會受到若干的對付和變化，使我們學屬靈的功課。
三、雅各的妻子在生孩子的事上爭競、嫉妒並爭鬪。
（一）因著雅各的偏好，使他得著了兩個妻子－利亞和拉結；因著這兩個妻子在生孩子事上的爭競，雅各又得著了他們的使女－辟拉和悉帕。至終，他得了四個妻子。
（二）這四個女人成了「捉弄」雅各的一隊。對此，雅各不能作甚麼，他被他們包圍，不再有自由去作想要作的事了。
1、耶和華見利亞失寵於雅各，就使她生育，一連生了四個兒子：流便（有兒子）、西緬（聽見）、利未（聯合）、猶大（讚美）。纔停了生育（創二九31~35）。
2、拉結見自己不生育，就嫉妒利亞，向雅各抱怨。雅各向拉結生氣，促使拉結將使女辟拉給雅各為妾，生了二個兒子：但（伸寃）、拿弗他利（相爭）。
3、利亞見自己也停了生育，就把使女悉帕給了雅各，生了二個兒子：迦得（萬幸）、亞設（有福）。
4、一日，流便在田裏尋見風茄，拿來給母親利亞。拉結向利亞要風茄，並以當夜雅各可與利亞同寢作為交換條件。於是，利亞用風茄雇下了雅各，生了二個兒子：以薩迦（價值）、西布倫（同住）。
（三）直到這時，在神的主宰下，結婚八年以來，拉結自己還沒有生過孩子。神顧 念她，使他能生育。生了一個兒子，起名叫約瑟（增添），希望神再增添她一個兒子。
1、六年後，拉結的願望得了成就，便雅憫出生（創三五 16~20）。
2、然而，生便雅憫對拉結而言乃是艱難和痛苦，為此她付出了生命的代價。（創三五 18）
3、雅各最愛的兩個兒子就是約瑟和便雅憫，雖然他得著了他心愛的拉結為他所生的兒子，神卻不讓他同時有愛妻和寵兒。他因便雅憫而失去了拉結。這些經歷就像許多把刀，把雅各切碎。
參、拉班的壓榨、雅各的詭計與神的祝福
一、拉班的壓榨
（一）狡詐奸滑的拉班利用雅各深愛拉結的弱點，詐騙雅各為他工作十四年之久，然後囑咐雅各再為他的羊羣勞苦服事六年（創三一41），前後長達二十年。
（二）在這漫長的二十年中，拉班十次改了雅各的工價，可能每次都是減薪。拉班要求雅各的越多，付給雅各的就越少。甚至拉班還要求雅各賠上被野獸撕裂或被偷去的羊（創三一 39）。
（三）雅各牧羊的地方，白日沒有遮蔭之所，黑夜沒有避霜之處，這使他終日不得合眼睡著（創三一 40）。
（四）最後，拉班甚至想要扣留雅各的妻子、孩子和羊羣（創三十 26，三一14~15，42）。使得雅各承受巨大的壓力和痛苦的煎熬，當雅各逃離拉班時，仍然懼怕告訴拉班他要離開，惟恐失去一切。
（五）拉班壓榨的手不是偶然的，乃是主宰的神所安排的。在這二十年的變化爐中，拉班乃是爐中焚燒的火，煉淨雅各天然的雜質。
1、天然的雅各如何在神的手中被「壓榨」，我們天然的性情也需要「壓榨」。
2、當我們越被「壓榨」，天然的人就越被破碎，神的生命就越得著釋放（大本詩歌 458 首）。
3、我們所遇的每一個人，都是破碎我們天然的人所必需的。我們會錯，但神永遠不會錯。每件事都是出自主的手，我們無須抱怨，反該感謝主。
二、雅各的詭計
（一）雅各雖然受拉班的壓搾威脅，但他仍想辦法詐騙拉班。雅各告訴拉班，他要回到他本鄉，拉班應將他的妻兒和財富給他（創三十 31~43）。
（二）雅各雖然對拉班滿了懼怕，但他仍伺機設法偷取拉班的財富，使自己富足。他和拉班約定，羊羣中有點、有斑、黑色的都挑出來，留下純白的羊給他；而他的羊若生出有點、有斑、黑色的羊，纔算作他的，若生出白羊，則算他偷的（創三十 31~33）。
1、按理說，白羊和白羊交配，生出白羊的機率較大，似乎雅各的題議有些愚昧，使拉班欣然接受，使自己和雅各相離了三天的路程。
2、然而，雅各玩弄詭計，拿樹枝剝皮成白紋，對著羊羣插在飲羊的水溝：
(1) 白羊喝水時，牝牡交配，「就生下有紋、有點、有斑的，歸雅各所有」。
(2) 瘦弱的白羊交配，就不插枝子，「有紋、有點、有斑的都肥壯，歸雅各所有」。
（三）這個詭計看似有功效，實際上不過是雅各聰明頭腦的發明。真正的關鍵乃是雅各在羊交配時所作的夢（創三一 10~12）：
1、夢中他看見：「跳母羊的公羊都是有紋、有點、有斑的」。
2、夢中他聽見：「神的使者說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋、有點、有斑的；凡拉班向你所作的，我都看見了』」
3、這夢不是雅各向他妻子所說的謊言，因神的使者對他說到神是「伯特利的神，雅各曾用油澆柱子向神許願」（創三一 13）。
4、藉此，神向雅各指明，他得著的羊不是因著他的詭計，乃是因著神的主宰。這和雅各得長子名分的原則相同。
三、神的祝福
（一）在創世記三十章，說到只有白羊在樹枝前交配，但在夢中跳母羊的都是有紋、有點、有斑的。為何白羊會成為有紋、有點、有斑的呢？惟有神的主宰能解釋。神將白羊變成有紋、有點、有斑的，就像祂將巴蘭的咒詛變成祝福一樣（民二三 11~12，二四 10）。
（二）神因雅各的緣故祝福拉班（創三十 27，30）。藉著神的祝福，保守雅各免於拉班的壓榨（創三一 7~12，16，42）。雅各已經蒙神揀選，並在神的祝福之下，他無須玩弄詭計以致富。
1、我們也是神所揀選的人，並在祂的祝福之下，我們同樣無須玩弄詭計以得著神的祝福。
2、我們必須俯伏敬拜神，學習不在意別人怎樣壓榨我們。
(1) 要看見我們乃在神的祝福之下。無論我們如何，祝福總是我們的，這是我們的命。
(2) 我們得救後，都曾掙扎並玩弄詭計來得祝福。然而，我們越玩弄詭計，就越受壓榨。
(3) 我們不該以為，有甚麼祝福是藉我們努力而來的。每一個祝福－無論屬靈的或物質的，都是藉著神的主宰而來的。（弗一 3，提前六 17）
（三）雅各自母腹中就開始玩弄詭計，直到創世記末了幾章，他被變化成為神的王子之後，纔不再玩弄詭計。我們只有完全受對付，完全被變化以後，纔停止玩弄詭計。
（四）雅各雖然詭詐，神仍然祝福他。在夢中不但沒有責備他，反而安慰他。在這裏，我們看到神並不在意雅各所作的，祂只在意祂的目的，神所作的一切，都是為著變化雅各，以達到建造。
肆、變化的需要
一、雅各的記載實際上就是我們的傳記和自傳。在對待別人上，我們是耍花樣的；在受別人的對付上，我們是受壓榨的。
（一）這樣詭詐抓奪的敗壞天性，如何能成為神的王子呢？不是憑著外面的改正，惟有藉著變化的過程（大本詩歌 425 首第 6 節）。
（二）變化如何能完成？只有藉著神主宰的安排，將我們擺在某種環境中，在某些人手下。
二、在基督徒的一生中，沒有「倒霉」或「不幸」，也沒有「巧合」與「緣份」，更不是所謂的「宿命論」，這些乃是不認識神的世人所認為的。
三、基督徒的一生完全是出於神主宰的安排，如詩歌所言：「父，我知道我的一生，你已替我分好，所有必須發生變更，我不害怕看到。」（大本詩歌 305 首）每種境遇，每條道路，都是神親手的安排。
四、切勿對我們的環境不滿，我們既是神所揀選的人，我們的定命就在神的手中，我們的目的也在神的指引下。我們都是今日的雅各，我們都在神變化的手中。
（一）許多時候，我們對所遭遇的環境時有不滿，心生怨懟，說出我們對神認識與經歷的眼瞎。看不見在環境背後神的手，認不清我們乃是泥土，而神纔是窰匠（羅九 19~21）。祂有權柄按祂的旨意來製作我們。
（二）我們一面是眼瞎，另一面卻是愚昩，缺少神屬天的光照與暴露，總是在環境中掙扎、頑強抵抗，用腳踢犂棒（徒二六 14），徒然增加無謂的痛苦。我們需要禱告，求神的光照耀我們暗中的隱情，使我們心中明朗，認識真相（大本詩歌 324 首）。
（三）不僅如此，我們也常常「失去焦點、搞錯對象」，對付人而不對付神；倚靠人卻不倚靠神。不是一味責怪身旁的人，就是想用人的辦法緩和為難的景況。
1、我們應當看見，萬事互相效力，叫愛神的人得益處（羅八 28）。要學會從環境中各樣的人、事、物中得著屬靈的益處。
2、我們也要存心順服，無論如何為難，都有一種心願：寧願落在耶和華的手裏，也不願落在人手中，因為祂有豐盛的憐憫。（撒下二四 14）
伍、結語
一、愛神，看重長子的名分，是一個人為主所用的先決條件，也是初階的條件。
二、天然的人光有心願是不夠的，還需要接受變化，生命長大成熟，纔能為主所用。
三、「萬有」都「互相效力」，叫愛神的人得「益處」。藉著神主宰的安排，把我們擺在某種環境中，擺在某些人手下，如此，變化纔能完成。
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