t01r029創世記共同追求綱要(29)
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經節：創世記十九章二三至二八節
信息：創世記生命讀經五十三篇
路十四34~3534 鹽本是好的，但若是連鹽也失了味，可用什麼叫它再鹹？
35 或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽。
12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裡出去；我又要將我神的名，和我神城的名(這城就是由天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷)，並我的新名，都寫在他上面。
壹、羅得失敗的歷程
一、羅得不認識神祝福的源頭，也不揀選屬靈的道路。
（一）被動的由別人帶到神的路上，他被動的開始乃是他至終失敗的原因。
（二）從來沒有神的顯現，沒有心積極主動的尋求神，並行在神的路上。
（三）不顧良心的題醒，離開神祝福的源頭，漸漸挪移帳棚，直到罪惡之城所多瑪。
二、羅得生活在罪惡之城，所受的管教及不良的影響。
（一）羅得被四王所擄，這乃是神對祂所愛之人的警告和管教。（來十二 6）
（二）羅得雖然曾被主的得勝者從被擄中救回來，但他沒有回到神的路，仍住在神所定罪並神審判毀滅的邪惡之城。（創十九 1~13）
（三）羅得的兒女因著住在邪惡之城，就受了敗壞，我們生活在邪惡的世代，我們的家庭和兒女都必須蒙保護。
三、羅得被屬世的牽掛纏累，換來可憐的結局。
（一）羅得在天使告訴他所多瑪要遭毀滅之後，羅得因著他的家族，產業和名聲地位全都在所多瑪這裏，他無法割捨，他在那裏猶疑不定，遲延不走，不甘願逃離那城。
（二）羅得雖然不忠信，但因著亞伯拉罕的代禱和神的憐憫，神要使者拯救羅得一家，把他們拉出所多瑪，好像把木柴從火中抽出來一樣。
（三）他一生的結果生出摩押人和亞捫人，是神所棄絕的後代，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會（創十九 36~38，申二三 3），何等可憐的結局。
貳、羅得妻子的結局（創十九 15~17，26，路十七32）
一、羅得的妻子藐視使者的警告，貪戀世俗，結果成了一根鹽柱。
（一）神的靈在寫創世記的時候，不願寫下羅得妻子的名字，指明她的名字不值得一題。
（二）但在路加十七章，主卻很重的吩咐我們要回想羅得的妻子，要我們逃避羅得的妻子所站的地位。
（三）在逃離所多瑪時，羅得的妻子走在她丈夫的後邊，指明她比丈夫還不願意離開所多瑪，並且不樂意跟隨他出城。
（四）羅得的妻子回頭看，也許是看她的孩子，房子和別的財物，她的身體雖然被拖出那城，但她的興趣，心情，心願和魂仍在那城裏面。
二、羅得的妻子變成一根鹽柱，表徴她失去了功用，並且變成了一個羞恥的記號。
（一）我們得救重生的人乃是地上的鹽（太五 13），鹽在性質上是一種殺菌防腐的元素。對敗壞的地，我們的功用就是這樣的元素，要消殺這敗壞世界的病菌，防止地完全敗壞。
（二）鹽粒若成了鹽柱，就失去了鹹味，這意思就是國度的子民失去了鹽的功能。他們變得和屬地的人一樣，與不信的人毫無分別。
（三）信徒變成一根没有生命的鹽柱，立在露天之下為眾人所觀看，這不是榮耀乃是羞恥的記號。
（四）這警告我們不要像羅得的妻子那樣貪愛並寶貝神即將審判並徹底毀滅的邪惡世界，免得像羅得的妻子一樣蒙羞，雖然我們是得救的人，但我們在主回來時可能是個蒙羞的人。
三、鹽若失了味，將被扔在國度實現的外面。
（一）主在路加十四章說，鹽本是好的，但若是連鹽也失了味，可用甚麼叫牠再鹹？或用在田裏，或堆在糞裏，都不合式，只好扔在外面。
1、田表徵召會是神所耕種的田地（林前三 9），神新造裏的農場，生長基督，好為著神的建造並帶進要來的國度（啟十一 15）。
2、糞堆表徵火坑，宇宙中的污穢之地（啟二一 8，二二 15），一切消極，污穢之物經神審判之後，都要在這火湖裏，在火與硫磺之中受焚燒的痛苦，直到永遠（啟十四 10~11）。
3、這裏的外面，就是主在馬太二五章三十節所說，那無用的奴僕要被扔在的地方，也就是指將來國度時代裏，失敗的聖徒所在的外面黑暗裏。
（二）在神的話語中，在與人有關的完滿啟示裏，有三個地方－一處為著得救，一處為著沈淪，還有一處為著羞辱。
（三）信徒是地上的鹽，他們的味道在於他們對屬地事物的捨棄，捨棄地上的事物越多，味道就越強；若是不願捨棄今生一切的事物，就會失去味道。結果要從國度的榮耀裏被扔出去（見太八 12 註 2）。他們已經得救，免去了永遠的沉淪，但他們沒有捨棄屬地的事物，失去了他們在神國裏的功用；因此他們不適合於要來的國度，需要被撇在一旁受管教（見路十七 32 註 1）。
參、在國度實現外的鹽柱
一、在跟從主的事上不絶對的人
（一）就著在神的經綸來說，許多基督徒因著在跟從主的事上不絶對而變得沒有用處，他們就好像失了味的鹽一樣。
（二）主在路加九章說，手扶著犁向後看的，沒有一個適合於神的國。扶犁耕田，需要全神貫注於所耕的路線。不用說回頭看，只要稍受打岔，就會耕歪。我們需要單一且單純的跟隨召會的帶領。
（三）保羅勸勉我們要忘記背後，努力面前的，不論我們已往的經歷多真實、失敗或得勝，我們若停留其中，懷記不忘，這些經歷將成為我們往前的包袱，使我們受阻撓、變老舊，不能進一步追求基督。
（四）在新路的實行上，需要將我們的身體獻上，當作活祭，勞苦奮鬥，絕對跟上聖靈的水流。
二、像世人一樣活在世界中，並想要拯救自己魂的信徒。
（一）信徒的生活，行事，為人若和世人一樣，沒有區別，要得著任何心理和屬世的享受，這就是得著魂生命或是保全魂生命。（太十 39，路十七 33）
（二）得著魂生命，就是讓魂得著享受，不讓魂受苦。喪失魂生命，就是使魂失去享受而受苦。跟從屬天君王的人，若讓他們的魂在今世得著享受，就會叫他們的魂在要來的國度時代失去享受。
（三）有些事雖然不是罪惡，卻是屬世的，你若去享受它，就是拯救魂，得著魂的享受，這將使我們像羅得的妻子一樣蒙羞。我們若為主的緣故，在今世讓我們的魂失去享受，就會叫我們的魂在要來的國度時代裏得著享受，就是與主同享治理全地的快樂。（太二五 21，23）
三、不按膏油塗抹所教導的住在主裏面之神的兒女
（一）神的兒女不按著膏油塗抹所教導的住在主裏面，在主回來的時候就要蒙羞。（約壹二 27~28）
（二）在主顯現的時候，祂要對付祂的信徒，祂的信徒今天若照著裏面的膏油塗抹住在祂裏面，這樣來跟從祂，那時就有平安，膽量，確據和信心，並被帶進祂的巴路西亞裏，帶進祂的同在裏。
四、不儆醒等候主回來並過正當生活的信徒
（一）啟十六 15，看哪，我來像賊一樣。那儆醒，看守自己衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。在聖經裏，衣服總是表徵我們在行事為人和生活裏的所是。
（二）我們必須有清潔的行事為人，我們屬靈的衣服必須純淨，潔白，為主所稱許。倘若我們過這樣清潔的生活，當祂來臨的時候，就不會赤身，人也不會看見我們的羞恥，就有福了。
五、不照神的經綸生活行事之神的子民
（一）神的子民需照著神的法則，也就是照著神的經綸生活，行事，必能達成神的目的。
（二）我們應當儆醒不鬆懈，關心神的權益，積極奔走神所命定的路，過「生、養、教、建」的生活，帶進繁增之福。
肆、全本聖經中柱子的發展
一、在聖經中不光只有消極鹽柱的事例，也有在神殿中作柱子等積極的歷史。
二、創世記中的石柱（創二八 18~19，三五 14~15）
（一）指明有力量的建造，是為著建造神的家。
（二）雅各雖是一個抓奪者，卻因來到伯特利，活在召會生活中，被建造成為柱子。
三、列王記上的兩根銅柱（王上七 21）
（一）兩根柱子立在聖殿前作為見證，第一根柱子名叫雅斤，意思是「祂要建立」；第二根柱子名叫波阿斯，意思是「其中有力量」。這兩根柱子向全宇宙，包括人類、撒但，以及所有墮落的天使宣告，耶和華建立，並且力量是在建造裏。
（二）石頭指明變化，銅表徵神的審判。
1、銅柱指明我們不僅該在神的審判之下，也該在我們自己的審判之下。
2、我們都必須感覺，在我們裏面，就是在我們肉體之中並沒有善，我們是墮落、敗壞、一無是處的。
3、不再是我，乃是基督在我裏面活（加二 20）；不是我，乃是神的恩與我同在（林前十五 10）；我今天成了甚麼人，都是因著神的恩。這就是銅的經歷。
四、加拉太書中的三根柱子－雅各、磯法、約翰。（加二 9）
他們跟隨主達三年半之久，接受主的訓練和成全，成為新約中神建造的標示牌。
五、啟示錄中國度時代和永世裏的建造作柱子（啟三 12）
（一）這裏的柱子，沒有數目的限制，誰願意，誰就能作柱子。
（二）作柱子的資格是今世的得勝者，他們必須勝過今日的三大仇敵：
1、撒狄的死沉。（啟三 1）
2、老底嘉的不冷不熱。（啟三 16）
3、衰老不結果子。（約十五 2）
伍、不要成為在外面的鹽柱，乃要在召會中作柱子。
一、棄絕世界，不要模仿這世代。
（一）今天這世界的邪惡遠超過當初的所多瑪，我們要看清楚，神必要審判並毀滅這世界，我們的揀選不能像羅得，我們的地位不能像羅得的妻子所站的地位。
（二）不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了（約壹二15）。與世俗往來頻繁，會使我們的心變硬（可四 15），使我們在神面前一無用處。
二、為著召會生活獻上自己，並在其中被變化。（羅十二 1~2）
（一）不論你天然個性的好壞，只要你像雅各一樣，來到伯特利（神的家），你就有機會被成全成為柱子。
（二）作柱子是沒有自由的，是不能隨便挪移的，凡是召會中進進出出，挪來挪去的，都不能作柱子。
（三）我們必須有一個厲害的奉獻，我們不再屬於自己的，我現今是屬主的，我的主權必須清楚的轉移，我願意為主失去自由，求主賜我長久忠誠，一生為祂而活。
（四）召會是成全人的地方，召會更是變化人的地方。
1、召會中有許多病人（路五 31~32）他們會製造許多麻煩，這是幫助我們被變化的高溫和高壓。
2、只有穏固的活在召會生活中，纔有機會被變化，凡是不看重召會生活，一個沒有託負感，性格溜滑的人，是不容易被變化，被成全。
3、穩固的活在召會生活中，是買了被變化的保險單，不管你的天然背景如何，神總有辦法來變化你，成全你。
三、活在審判之下
（一）認識自己的墮落，敗壞，我們的天然在神的建造中是毫無用處的。
（二）野心和驕傲是破壞我們的兩大蛀蟲，在起首事奉主時，就要厲害的對付。
1、野心：使我們的心變得混濁不清，會矇蔽我們屬靈的眼睛，將我們岔離生命的路。
2、驕傲：神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人（彼前五 5）。驕傲將使我們成為仇敵的食物。
（三）認識神的恩典，並享受神的恩典，永遠不要忘記我是一個罪人蒙主恩，謙卑會使我們的一生受益無窮。
四、活在爭戰中，作得勝者。
（一）在這邪惡的世代中，安逸的生活會使我們失去動力，會被這世界的潮流淹沒。
（二）新路是一條上坡路，「生，養，教，建」是需要付出代價的，惟有把自己擺在爭戰中，天天儆醒的過生活，這條路纔走得上去。
（三）殷勤不可懶惰，要靈裏火熱，常常服事主（羅十二 11），我們的動力與心志有關，更與靈有關，我們要認真的操練靈，纔能成為得勝者。
五、把自己交在巧匠戶蘭的手下，接受成全。（王上七 13，15；代下二 13~14）
（一）舊約聖殿的柱子是由所羅門藉著戶蘭建造的，戶蘭是作銅匠的，滿有智慧，聰明，技能，善於各樣的銅作。
（二）所羅門是基督的豫表，戶蘭是新約中有恩賜之人的豫表，柱子不是所羅門直接建造的，乃是所羅門藉著戶蘭建造的。
（三）今天基督不直接建造柱子，乃是藉著有恩賜的人，所以我們要把自己交在有恩賜的人手中，接受成全。
（四）交出來，得幫助（如倪柝聲弟兄將自己交給和受恩教士一樣），會使你快速成長；不接受別人的幫助，自己摸索，有可能使你多走迂迴冤枉的路。
（五）得幫助的態度很重要，要謙卑，要主動積極，並且要帶著感恩，使別人能放膽的幫助你。
北投大區生命讀經共同追求班
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