20240325共讀
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創世記 十九23至28及註
19:23 羅得到了瑣珥，日頭已經升起，照在地上。
19:24 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏，降與所多瑪和蛾摩拉，
19:25 傾覆了那些城和全平原，並城裏所有的居民，以及地上生長的一切。
19:26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根１鹽柱。
【註１】 見路十七32註1。
19:27 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，
19:28 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀望，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯的煙氣一般。
創世記生命讀經
第五十三篇 一根鹽柱
前一篇信息說到羅得，他是一個失敗的義人，本篇信息要說到羅得的妻子，她變成了一根鹽柱。（創十九26。）創世記十九章也許 是人類歷史中關於鹽柱惟一的記載，我們需要非常仔細的來看。這根鹽柱不是神創造的，乃是羅得的妻子變成的。路加十七章記載，有一次人問主耶穌關於國度來到的事，主很重的說，『你們要回想羅得的妻子。』（路十七32。）這話是非常有意義的。在某種意義上，主似乎是對門徒說，『不要談論國度。你們倒要知道，當國度來到的時候，那個世代要如何。那個世代要像挪亞的日子和羅得的日子。這兩種日子都是我來臨之日的豫影。』因此，在主鄭重、嚴肅、清明的話裏，題到三種世代：挪亞的世代，羅得的世代，和主回來時的世代。
我們在前幾篇信息說到挪亞時，曾指出他是活在一個被迷惑的世代；那世代的人已被自己的私慾和邪惡的宴樂所迷惑、麻醉並毒化。在路加十七章二十七節，當主說到挪亞的日子，祂題到嫁娶的事。然而，當祂說到羅得的日子，祂沒有題到嫁娶，因為在所多瑪，婚姻已經完全被破壞了，人們沉湎在所多瑪式的情慾中。主在路加十七章二十八和三十節說，『又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，…人子顯現的日子，也要這樣。』主說完這話以後，接著說，『當那日，人在房頂上，器具在屋子裏，不要下來拿；在田地裏的，也照樣不要回去。』（路十七31。）在巴勒斯坦，房頂是平的。主說，『當我來臨的時候，你在房頂上，就不要下來到房子裏拿東西。你若下來，就要被撇下。你在田裏工作，也不要回家。除了我以外，你必須忘掉一切。』說了這話以後，主接著就說，『你們要回想羅得的妻子。』（路十七32。）
今天就像挪亞的日子和羅得的日子一樣，許 多基督徒受了麻醉和迷惑，對神的事失去了正確的感覺。有些人甚至教導信徒說，他們會在玩足球的時候被提。但是照著神聖話語的啟示，當主回來的時候，祂不會提去那些仍然有分於屬世娛樂的聖徒。我們基督徒是神的莊稼，憑著作生命種子的基督長大。（太十三3?8，18?23。）沒有一個生命長大成熟的基督徒，仍然有分於任何屬世的娛樂。那些繼續有分於屬世娛樂的基督徒都不是成熟的，乃是青嫩的，主不會將他們從田裏收割去。今天那些被迷惑的基督徒需要聽這樣清明的話。
第五十三篇 一根鹽柱
前一篇信息說到羅得，他是一個失敗的義人，本篇信息要說到羅得的妻子，她變成了一根鹽柱。（創十九26。）創世記十九章也許 是人類歷史中關於鹽柱惟一的記載，我們需要非常仔細的來看。這根鹽柱不是神創造的，乃是羅得的妻子變成的。路加十七章記載，有一次人問主耶穌關於國度來到的事，主很重的說，『你們要回想羅得的妻子。』（路十七32。）這話是非常有意義的。在某種意義上，主似乎是對門徒說，『不要談論國度。你們倒要知道，當國度來到的時候，那個世代要如何。那個世代要像挪亞的日子和羅得的日子。這兩種日子都是我來臨之日的豫影。』因此，在主鄭重、嚴肅、清明的話裏，題到三種世代：挪亞的世代，羅得的世代，和主回來時的世代。
我們在前幾篇信息說到挪亞時，曾指出他是活在一個被迷惑的世代；那世代的人已被自己的私慾和邪惡的宴樂所迷惑、麻醉並毒化。在路加十七章二十七節，當主說到挪亞的日子，祂題到嫁娶的事。然而，當祂說到羅得的日子，祂沒有題到嫁娶，因為在所多瑪，婚姻已經完全被破壞了，人們沉湎在所多瑪式的情慾中。主在路加十七章二十八和三十節說，『又好像羅得的日子，人喫喝買賣，栽種蓋造，…人子顯現的日子，也要這樣。』主說完這話以後，接著說，『當那日，人在房頂上，器具在屋子裏，不要下來拿；在田地裏的，也照樣不要回去。』（路十七31。）在巴勒斯坦，房頂是平的。主說，『當我來臨的時候，你在房頂上，就不要下來到房子裏拿東西。你若下來，就要被撇下。你在田裏工作，也不要回家。除了我以外，你必須忘掉一切。』說了這話以後，主接著就說，『你們要回想羅得的妻子。』（路十七32。）
今天就像挪亞的日子和羅得的日子一樣，許 多基督徒受了麻醉和迷惑，對神的事失去了正確的感覺。有些人甚至教導信徒說，他們會在玩足球的時候被提。但是照著神聖話語的啟示，當主回來的時候，祂不會提去那些仍然有分於屬世娛樂的聖徒。我們基督徒是神的莊稼，憑著作生命種子的基督長大。（太十三3?8，18?23。）沒有一個生命長大成熟的基督徒，仍然有分於任何屬世的娛樂。那些繼續有分於屬世娛樂的基督徒都不是成熟的，乃是青嫩的，主不會將他們從田裏收割去。今天那些被迷惑的基督徒需要聽這樣清明的話。
（４） 一根鹽柱
羅得的妻子變成一根鹽柱，記載於活在與神的交通裏這一段。創世記這一段包括十八至二十四章，雖然是在與神交通裏之生活的記載，卻包含了一個得救而失敗的人、他的妻子和他兩個女兒黑暗的記載。羅得不只有這兩個女兒，但天使來到所多瑪時，找不到其他的人。創世記十九章十五節說，『天明了，天使催逼羅得說，起來，帶著你的妻子，和所找到的兩個女兒出去，免得你因這城裏的罪惡，同被剿滅。』（另譯。）天使似乎是說，『羅得，我們只能找到你的兩個孩子。神差我們來這裏拯救你和你的全家，但我們只找到這些人。我們的使命是要毀滅這城。現在你、你的妻子、和你的女兒必須逃走。』下節說羅得遲延不走。按照原文，羅得不但遲延，他還猶疑，不願離開那城。他猶疑不定，天使『因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手，和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外。』天使把他們四人領出城外，說，『逃命罷！不可回頭看。』（創十九17。）但二十六節說，羅得的妻子『在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。』羅得的妻子是得救的，因她被拉出城外，免受毀滅。但她雖然是得救的，卻變成了一根鹽柱。變成鹽柱的確不是一件好事，乃是一個羞恥。
我多次說過，創世記幾乎包含一切神聖真理的種子。十九章二十六節的鹽柱也可視為一粒種子，這粒種子的長大是在路加十七章三十二節，在那裏主告訴我們要回想羅得的妻子，並且約翰一書二章二十八節告訴我們，在主顯現的時候我們也許 會蒙羞。這粒種子的收成是在啟示錄十六章十五節，在那裏主說，『看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了。』主來要像賊一樣，不給人一點豫告。那時我們的赤身若是被暴露，我們就要蒙羞。因此，這粒蒙羞的種子是撒在創世記十九章，長大在路加十七章和約翰一書二章，而收割在啟示錄十六章。我在本篇信息中的負擔是要你們牢記，創世記不僅有亞伯拉罕的種子，也有羅得和他妻子的種子。他的妻子變成了一根鹽柱，一個羞恥的記號。
本篇信息的基本觀念乃是：真正得救的基督徒確實可能蒙羞。不要聽這世代迷惑人的教訓。今天在基督教裏有許 多教訓是麻醉人的，那些吸收這些教訓的人，心思既不清明，又不活在靈裏。在本篇信息中，我們需要聽見從主來的清明話語，這話會使我們的心思清明，並叫我們的靈活過來。
（ａ） 羅得的妻子
我們已經指出，羅得的妻子得救不至毀滅是毫無疑問的。這點啟示得十分確定且清楚，沒有人能辯駁。但我們看見，她在丈夫後邊回頭一看，變成了一根鹽柱。她走在丈夫後邊，指明她比丈夫還不願意離開所多瑪，並且不樂意跟隨他出城。她若是樂意逃離所多瑪，必會和丈夫並肩而行。她在回頭一看變成鹽柱以前，已經落在丈夫後邊了。在這點上，讓我對作妻子的說一句話。在犯罪的事上，妻子不情願跟隨丈夫是好的；但在對神的事上，妻子慢慢跟隨丈夫並不好。在對神的事上，妻子最好與丈夫同行、並行，不落在丈夫後邊。你若是落後，也許 會像羅得的妻子一樣受苦，變成一根鹽柱。這是對我們眾人的警告。
北投大區生命讀經共同追求班
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