ls01c001創世記生命讀經-3

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創世記共同追求綱要(1)

創世記第01章讀經

ls01c001創世記生命讀經-2

一本奇妙的書

神的呼出

靈與生命

聖經中主要的啟示

聖經其他的功用

舊約

創世記

壹 總綱

主題:神創造,撒但敗壞,人墮落,耶和華應許拯救

貳 中心思想

基督是墮落之人的盼望與拯救,神要藉基督使墮落的人成就祂的定旨。

起初神創造諸天與地

參 內容


 現在來看創世記的內容。

 一 神的心願和目的 一1~二3

 神的創造不只成全祂的心願,達成祂的目的,也啟示祂在宇宙中的心願,顯明祂在永遠裏的目的。我們所作的事都表達我們的願望。雖然我們沒有說多少話,但我們所作的事就顯明我們的目的。神創造諸天,創造地連同其上的萬物,到末了又照著祂的形像造人,並給人權柄管理一切受造之物,祂必定有個目的。藉著祂的創造,我們能看出神有一個願望和目的。

  1 神原始的創造 一1

   a 動機

 按照以弗所一章五節九節的話,神原始創造的動機是祂的願望和喜悅。神完成祂原始的創造,是為著成全祂的願望並滿足祂的喜悅。祂願意也喜愛創造,因此祂作了這事,為要叫自己喜悅。

   b 目的

 神的目的有兩面。第一,神在祂創造裏的目的乃是要榮耀祂的兒子。(西一15~19。)雖然在創世記裏,我們找不出神的兒子這辭或基督這名,但我們從羅馬五章十四節得知,亞當是基督的豫像。亞當是照神形像造的,他是基督的豫表。在亞當身上我們能看到一些基督的事。神在祂創造裏的目的是要榮耀祂的兒子,耶穌基督。

 第二,創造乃是顯明神自己。藉著諸天與地,我們能對神有所認識;藉著人,我們也能對神有所看見。神在人身上,特別藉著祂的兒子基督,得著了顯明。基督是神的具體表現。(西二9。)當基督在神造物中的人身上得著榮耀時,神也得了顯明。

 神為甚麼創造諸天,祂有甚麼目的?我們若好好讀聖經,就能看見諸天是為著地。連科學家也能證實這事。許多從天上來的東西是為著地:陽光、水和空氣都是為著地。那麼地又是為著甚麼?按聖經看,地是為著人。撒迦利亞十二章一節說,神鋪張諸天,建立地基,造人裏面的靈。諸天是為著地,地是為著人,而人是為著神。神創造人作為一個團體的實體,為著盛裝祂,彰顯祂,並榮耀祂。

   c 根據

 神創造的根據乃是神的旨意與計畫。(弗一10。)啟示錄四章十一節清楚告訴我們,萬有是因神的旨意被造的。神有一個旨意,按著這旨意祂有了計畫,照著這旨意與計畫祂就創造了萬有。

   d 憑藉

 神創造的憑藉乃是神的兒子(西一15~16,來一2下)與神的話。(來十一3約一1~3。)聖經清楚告訴我們,神是藉著基督創造了諸天與地,而基督是神的兒子,也是神的話。神的兒子與神的話乃是一。

 我們都必須認識,神永遠、中心的定旨完全是為著祂的兒子基督。聖經說,當神創造諸天與地,以及其他一切的項目時,祂是藉著基督,也是憑著基督造的。萬有都是藉著基督,憑著基督,並且從某種意義說,也是在基督裏造的。從創造時開始,萬有就是在基督裏維繫的。基督就像輪軸,將宇宙的每一部分都維繫在一起。

 希伯來一章三節說,基督用祂大能的話維持、載著並推動萬有;歌羅西一章十七節說,萬有在基督裏得以維繫。表面看地是懸於虛無,其實牠是被基督所維持、載著並推動的。只要有一個行星運行稍微不當,就會發生大撞擊。但是主維持、載著並推動一切。阿利路亞!

 為甚麼基督維持、載著並推動一切?祂維持、載著並推動萬有,是為著祂的榮耀,為著祂的身體。諸天若是相撞,地球若是墜落,那麼我們要在那裏?基督的身體要在那裏?我們有這樣好的地球可以生活其上,行走其上,我們也有諸天為我們效力。當我們需要陽光時,天就打發牠來。當我們需要雨水時,雨水就來了。當我們需要空氣時,空氣就在這裏。在月球上沒有空氣,但環繞著地球有天空,在天空裏有空氣。諸天是為著地效力,地又是為著我們,而我們在這裏是為著基督的身體,甚至就是這身體。基督愛這身體。為著祂的身體,祂維持、載著並推動整個宇宙。阿利路亞!

   e 過程

 約伯記三十八章四至七節啟示神創造的過程。諸天和其上的天象,並其中的天使,首先被造。地,也許還有其上一些活類,是其次受造的。我們說『也許,』因為聖經沒有清楚的話說到這事。聖經有些記載給我們這樣的推論。約伯記三十八章四至七節說,當神立大地根基時,星辰與天使(神的眾子)都已經在那裏了。這證明諸天連同星辰和天使首先被造,而地是其次被造的。

    (一) 起初

 現在我們來看第一章的第一節:『起初…。』在聖經中這辭有兩種用法:第一次在創世記一章一節,第二次在約翰一章一節。約翰一章一節所題的起初,比創世記所題的更早。約翰所題的起初(中文繙作『太初』)是指在永遠裏的起初,是無始的起初;創世記一章所啟示的起初是時間的起初。(時間開始於神的創造。)約翰是指永遠說的,創世記是指時間說的。

    (二) 神創造

 『起初神創造。』請注意這句的主詞『神』是複數名詞,而述語『創造』卻是單數,這是很有趣的。難道這是說神有好幾位麼?這是神聖三一的一小粒種子。神是一,但祂是三一的。在同一章(創一26)祂自稱『我們』:神說,『我們要…造人。』神是一位,但祂的代名詞卻是『我們。』我們無法解釋。神是一位,卻又是三一;這位三一神來創造。

 在創世記一、二章,用了三個不同的動詞,說到神的創造和復造:『創造』(Created)、『造作』(made)和『作成』(formed)。創造是從無生出有來。只有神能創造,我們不能創造。我們只能造作。造作的意思是把已經存在的東西拿來,用以產生別的東西。神第一天並沒有創造光,第三天也沒有創造地,因為光已經有了,而地是淹埋在深水之下。第一天神沒有創造,但是祂『吩咐。』『神說「要有光,」就有了光。』第三天神吩咐埋在水裏的地露出來,那不是創造的舉動,乃是造作的舉動。然後,神為人造作物質的身體,那就是『作成。』神是用麈土作成一個人。

 神的創造是在第一節,神的復造是從第三節開始。不是說神造作諸天,也不是說神作成地;乃是說『神創造諸天和地。』

    (三) 創造證明神的存在

 受造之物表明神的榮耀,證明有神。諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祂的手段。(詩十九1~2。)雖然神永遠的大能和神性的特徵是看不見的,但藉著受造之物就能曉得,叫人無法推諉。(羅一20。)看看神的創造,我們怎能說沒有神!

福音—宇宙的奧祕

共读《创世记》第一章(上)

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