生命讀經&讀經

  t01r037創世記共同追求綱要(37) 20240520共讀 20240521共讀 20240522共讀 20240523共讀 20240524共讀 承受與享受 經節： 創世記二五章 一至十一節，十九至二六節； 二六章 一至五節，十二至三三節  信息： 創世記生命讀經六二 至六四篇  壹、亞伯拉罕生命的不成熟（創二五 1~4）   一、亞伯拉罕在撒拉死後娶了基土拉為妻，且生了六個兒子。  （一）亞伯拉罕一百歲時身體如同已死，但到了一百四十歲，肉體反而更加活躍。 （創十八 12，羅四 19）  （二）亞伯拉罕年輕時娶夏甲為妾，生了以實瑪利，年老時卻生了六個「以實瑪 利」—六倍的肉體。  （三）外面身體的衰敗，並不代表肉體就減少。 我們需要活到老學到老，時時恐懼 戰兢的活在靈裏，接受那靈在我們身上的管治與變化。 （ 羅八 13 ）  二、生命沒有成熟而死（創二五 7~10）  （一）死後與撒拉同葬在麥比拉洞  （二）不像成熟的雅各，在給人祝福後離世。「祝福」乃是生命成熟的標記。（創四 十七 7，四十八 8~22，四十九）  三、亞伯拉罕需要以撒和雅各作他的完整  （一）在豫表上  1、亞伯拉罕、以撒和雅各豫表三一神父、子、靈。  2、僅有亞伯拉罕豫表父神是不彀的，需要帶進以撒和雅各的歷史，在豫表上纔 得完整。  （二）在經歷上  1、聖徒在屬靈生命的經歷上不能偏於一方，需要對三一神有全面的經歷，以免 落入屬靈的偏枯。  2、對三一神全面的經歷  (1) 對父神（亞伯拉罕）的經歷：蒙神呼召、因信稱義、憑信而活、活在與神 的交通中。  (2) 對子神（以撒）的經歷：承受產業、享受恩典。  (3) 對靈神（雅各）的經歷：蒙神揀選、被神對付、變化為成熟的以色列，替 神掌權、將基督那追測不盡的豐富供應給人。  貳、以撒承受恩典  一、恩典就是經過種種過程的三一神作了你我的享受。 （約一 17註 1）  二、要享受神的恩典就得停下自己的努力（ 大本詩歌 381 首 第 5、6 節）  （一）在關乎以撒的記載中，我們幾乎看不見他作了甚麼。以撒所...

    創世記共同追求綱要(36) 弗5:31 　為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。 弗5:32　這是極大的奧秘，但我是指著基督與教會所說的話。 創世記生命讀經 第六十一篇　以撒的婚姻─基督娶召會的豫表 《２》　接受禮物 　利百加作了僕人所盼望的事以後，就接受了禮物。首先，僕人將一個金環戴在她的鼻子上。今天婦女喜歡把環子戴在耳朵上，但這裏金環是戴在利百加的鼻子上。我讀雅歌時，很希奇主不稱讚尋求者的耳朵，而稱讚她的鼻子，說，『你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔，』以及『你鼻子的氣味香如蘋果。』（歌七4，8。）在雅歌二章三節尋求者說，『我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。』因為她一直在享受蘋果，她的鼻子就有蘋果的香氣。這是甚麼意思？鼻子的功 用是聞味。將金環戴在利百加的鼻子上，意思是叫她的嗅覺功 能被神聖的性情所抓住。一旦我們的鼻子上戴著這環子，我們就有神聖的香氣和口味，就如希伯來書所說，我們嘗過屬天的恩賜，神善美的話，以及來世的能力。（來六4?5。）在我得救以前，我有特殊的口味；然而，我接受主以後，我的口味改了，我已經接受了神聖的口味。在你鼻子上有金環麼？你的鼻子像利巴嫩的高塔麼？按照利未記二十一章十八節，塌鼻子的人不能作祭司事奉。我們都必須有高鼻子，而不是塌鼻子。 　我們這些得救的人，有神聖的嗅覺功 能和神聖的口味。我們既有這種口味，在百貨公司裏就有許 多東西我們不能買。是甚麼告訴我們不要買那些東西？是我們鼻子上的金環。憑我們帶著金環的鼻子，我們嗅到在百貨公司裏有些東西不對勁。因我們有這樣的鼻子，我們不需要別人告訴我們，甚麼可作，甚麼不可作。我們嗅覺和味覺器官的功 能告訴我們，甚麼合乎神的口味，甚麼不合乎神的口味。我們必須有高塔般的鼻子，和帶著蘋果香氣的鼻子。我們屬靈的鼻子在那靈裏必須是一座高塔。我們屬靈的鼻子必須帶著基督的香氣。我們越享受基督這蘋果樹，我們的鼻子就越滿了祂蘋果的香氣。 　僕人也將兩個手鐲戴在利百加手上。（創二四22，47。）就某種意義說，她是被銬住了。按照新約的觀念，這意思是我們領受了神聖的功 用。（羅十二4。） 我們越被那靈銬住，我們就越從祂接受恩賜。我們不但領受了神聖的口味，更得著了神聖的功 用。 送給利百加的兩個鐲子重十舍客勒，因而能滿足神誡命的要求。相反的，她鼻...

以弗所書五章 22 　作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主； 23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是召會的頭；祂自己乃是身體的救主。 24 召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。 25 作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己， 26 好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會， 27 祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。 28 丈夫也當照樣愛自己的妻子，如同愛自己的身體；愛自己妻子的，便是愛自己了。 以撒的婚姻─基督娶召會的豫表 　聖經是一本由神聖觀念所構成神聖的書。因此，聖經包含許 多奇妙的記載，創世記二十四章是其中之一。這一章不但揭示與神是一的生活，也含示比為人生活更深奧的事。這就是人的心思很難探測聖經之深奧的原因。創世記二十四章表面是記載為人的生活，深處卻存著神聖的事物。觀看表面很容易，探究深處卻不容易。 　（ｂ）　基督娶召會的豫表 　在創世記二十四章，我們看見一個豫表基督娶召會的婚姻。在新約裏我們找不到一節說，這婚姻是基督娶召會的豫表。然而，新約清楚的啟示，亞伯拉罕的兒子以撒，豫表基督是亞伯拉罕獨一的後裔。（ 加三16 。）基於以撒是基督的豫表這事實，我們可以推斷，以撒的婚姻豫表基督的婚姻。 　因為聖經是由神聖觀念所構成神聖的書，我們能在聖經多處的記載裏看到這些觀念。例如，我們都熟悉約瑟的故事。雖然新約裏沒有一句話說，約瑟是基督的豫表，但任何聖經讀者都能看出，約瑟的故事與基督的故事極為相似。有些聖經教師說，除非新約中指明經文中某件事是某些屬靈事物的比喻或豫表，我們就不該將其寓意化。但我們不應堅持這點，因為新約雖沒有說約瑟是基督的豫表，但每個聖經教師都承認，約瑟是基督絕佳的豫表。當我們讀約瑟的故事時，我們看到那是描述基督的生平。 約瑟生平中的許 多事件，與基督生平中的事件相似，就如他的被賣與基督的被賣相似 。同樣的原則，因為以撒豫表基督，以撒的婚姻與基督的婚姻相似，所以我們可以說，創世記二十四章所記載的婚姻，是基督婚姻的豫表。 　創世記二十四章有四個主要人物：父親、兒子、僕人和新婦。這是很有意義的。當我們來到新約，就看見三一神共同作工，要為子得著一個新婦。新約的主題是甚麼？你若說新約的主題是耶穌作我們的救主，我要說很好，但這不彀包羅一切。 新約的主題乃是三一神－父、子、靈－共同作工，要為子得...

  創世記共同追求綱要(36) 創世記　二十四 61至67及註 24:61　利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人；僕人就帶著利百加走了。 24:62　那時，以撒剛從 １ 庇耳拉海萊回來，他原來住在南地。 【註１】　意，那看見我之永活者的井，或，那啟示祂自己者的井。 24:63　天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。 24:64　利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝， 24:65　問那僕人說，這在田間走來迎接我們的是誰？僕人說，是我的主人。利百加就拿帕子把自己的臉蒙起來。 24:66　僕人將所辦的一切事都告訴以撒。 24:67　以撒便 １ 領利百加進他母親撒拉的帳棚，娶她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。 【註１】　亞伯拉罕的兒子以撒沒有作甚麼，只是接受了他的新婦。這表徵凡事都由父計畫，並由那靈完成，子不過接受新婦而已。 　以撒在天將晚時迎娶利百加，（63，）表徵基督的婚娶要在這世代的黃昏，就是這世代結束的時候。以撒領利百加進他母親撒拉的帳棚，並且愛利百加，表徵基督要在恩典裏（由撒拉所豫表），並在愛裏，接受她的新婦。以撒娶了利百加之後，纔得了安慰、滿足；照樣，基督要在祂婚娶的日子得著滿足。 創世記生命讀經 第六十一篇　以撒的婚姻─基督娶召會的豫表 《２》　將基督的豐富帶給新婦 　那靈也將基督的豐富帶給新婦。（創二四10，22，47，53。）駱駝喝足了，僕人就將一個金環戴在利百加的鼻子上，兩個金鐲戴在她的手上。（創二四22。）抓住人最好的方法，是抓住他的鼻子。利百加鼻子上有金環，手上有金鐲，意思就是她已被抓住了。僕人送給她這些東西之後，就問她說，『請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裏有我們住宿的地方沒有？』（創二四23。）當那僕人被帶到利百加的家中，他就見證以撒的豐富。利百加的哥哥拉班和父親彼土利，接受了那僕人的提親，他就將以撒更多的豐富－金器、銀器和衣服送給利百加。（創二四53。）他又將寶物送給她哥哥，和她母親。這正是約翰十六章十三至十五節所啟示關於那靈的事。在這些經節裏主耶穌說，那靈並不是從祂自己說的，乃是要榮耀子。凡父所有的，都是祂的，那靈要將從祂所領受的宣示與門徒。假設亞伯拉罕的僕人對拉班說，『亞伯拉罕在迦南謀生不易，他的兒子以撒健康也不佳。我奉差遣為他找一個幫手。』你想，利百加聽了這樣的事會說『我去』麼？不，她會逃走...

    創世記共同追求綱要(36) 創世記　二十四 50至60及註 24:50　拉班和彼土利回答說，這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。 24:51　看哪，利百加在你面前，可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。 24:52　亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。 24:53　當下僕人拿出 １ 銀器、金器和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。 【註１】　給利百加的金鼻環和金手鐲、（22、）銀器、金器和衣服，連同給她哥哥和她母親的寶物，象徵基督那追測不盡的豐富。（弗三8。）僕人向利百加見證以撒的豐富，就是以撒從父親所承繼的，（35~36，）又把這豐富中的一些給利百加作豫嘗。這使利百加受吸引歸向以撒，雖然從來沒有見過他，卻願意離開父家，去成為他的妻子。（58。）同樣的，那靈臨到基督的信徒，向他們見證基督的豐富，就是祂從父所領受的，（約十六13~15，）使他們受吸引歸向基督，雖然沒有見過祂，卻是愛祂，（彼前一8，）並且撇下世界，丟棄肉體中天然的關連，而聯於基督。（太十九29。）利百加在美地遇見以撒之前，已經藉著僕人的禮物，有分於並享受以撒所承繼的。同樣的，我們在遇見基督之前，就享受了那靈的恩賜，作為對基督豐富之全享的豫嘗。（來六4，羅八23。） 24:54　僕人和跟從他的人喫了喝了，住了一夜。早晨起來，僕人就說，請打發我回我主人那裏去罷。 24:55　利百加的哥哥和她母親說，讓少女同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。 24:56　僕人對他們說，耶和華既賜給我亨通的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去罷。 24:57　他們說，我們把少女叫來問問她， 24:58　就叫了利百加來，問她說，你和這人同去麼？利百加說，我去。 24:59　於是他們打發妹妹利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人，並跟從僕人的，都走了。 24:60　他們就給利百加祝福說，我們的妹妹阿，願你作千萬人的母；願你的後裔得著 １ 仇敵的城門。 【註１】　或，恨他們者。 創世記生命讀經 第六十一篇　以撒的婚姻─基督娶召會的豫表 《二》　靈的使命 　父有一個計畫，僕人就接受了一個託付，一個使命。（創二四33。）亞伯拉罕託付他到本族去，為他的兒子娶一個妻子。這表徵父神託付靈神。新約啟示了這樣一個神聖的託付。 　　《１》　到被揀選的新婦那裏 　亞伯拉罕怎樣...

  創世記共同追求綱要(36) 創世記　二十四32至49及註 24:32　那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料和飼糧餧上，拿水給那人和跟隨的人洗腳， 24:33　把食物擺在他面前，給他喫。他卻說，我不喫，等我說明白我的事情再喫。拉班說，請說。 24:34　他說，我是亞伯拉罕的僕人。 24:35　耶和華大大的賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕人、婢女、駱駝和驢。 24:36　我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。 24:37　我主人叫我起誓說，你不要從我所住迦南人之地，為我兒子娶他們的女子為妻。 24:38　你要往我父家、我本族那裏去，為我兒子娶一個妻子。 24:39　我對我主人說，恐怕女子不肯跟我來。 24:40　他就對我說，我行事為人都在祂面前的耶和華，必差遣祂的使者與你同去，叫你的道路亨通，你就得以從我本族、我父家，給我兒子娶一個妻子。 24:41　只要你到了我本族那裏，我使你起的誓就與你無關。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無關。 24:42　我今日到了井旁，便說，耶和華我主人亞伯拉罕的神阿，願你叫我所行的道路亨通。 24:43　我如今站在水井旁，對那一個出來打水的童女說，請你把你瓶裏的水給我一點喝； 24:44　她若對我說，你只管喝，我也為你的駱駝打水；願她就作耶和華給我主人兒子所定的妻子。 24:45　我心裏的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說，請你給我水喝。 24:46　她就急忙從肩頭上拿下瓶來說，請喝，我也給你的駱駝喝。我便喝了；她又給我的駱駝喝了。 24:47　我問她說，你是誰的女兒？她說，我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。我就把鼻環戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。 24:48　隨後我低頭向耶和華敬拜，頌讚耶和華我主人亞伯拉罕的神；因為祂引導了我走對的路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。 24:49　現在你們若願以慈愛信實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。 創世記生命讀經 第六十一篇　以撒的婚姻─基督娶召會的豫表 　聖經是一本由神聖觀念所構成神聖的書。因此，聖經包含許 多奇妙的記載，創世記二十四章是其中之一。這一章不但揭示與神是一的生活，也含示比為人生活更深奧的事。這就是人的心思很難探測聖經...