20240515共讀
創世記 二十四61至67及註
24:61 利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人；僕人就帶著利百加走了。
24:62 那時，以撒剛從１庇耳拉海萊回來，他原來住在南地。
【註１】 意，那看見我之永活者的井，或，那啟示祂自己者的井。
24:63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。
24:64 利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，
24:65 問那僕人說，這在田間走來迎接我們的是誰？僕人說，是我的主人。利百加就拿帕子把自己的臉蒙起來。
24:66 僕人將所辦的一切事都告訴以撒。
24:67 以撒便１領利百加進他母親撒拉的帳棚，娶她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。
【註１】 亞伯拉罕的兒子以撒沒有作甚麼，只是接受了他的新婦。這表徵凡事都由父計畫，並由那靈完成，子不過接受新婦而已。
以撒在天將晚時迎娶利百加，（63，）表徵基督的婚娶要在這世代的黃昏，就是這世代結束的時候。以撒領利百加進他母親撒拉的帳棚，並且愛利百加，表徵基督要在恩典裏（由撒拉所豫表），並在愛裏，接受她的新婦。以撒娶了利百加之後，纔得了安慰、滿足；照樣，基督要在祂婚娶的日子得著滿足。
創世記生命讀經
第六十一篇 以撒的婚姻─基督娶召會的豫表
《２》 將基督的豐富帶給新婦
那靈也將基督的豐富帶給新婦。（創二四10，22，47，53。）駱駝喝足了，僕人就將一個金環戴在利百加的鼻子上，兩個金鐲戴在她的手上。（創二四22。）抓住人最好的方法，是抓住他的鼻子。利百加鼻子上有金環，手上有金鐲，意思就是她已被抓住了。僕人送給她這些東西之後，就問她說，『請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裏有我們住宿的地方沒有？』（創二四23。）當那僕人被帶到利百加的家中，他就見證以撒的豐富。利百加的哥哥拉班和父親彼土利，接受了那僕人的提親，他就將以撒更多的豐富－金器、銀器和衣服送給利百加。（創二四53。）他又將寶物送給她哥哥，和她母親。這正是約翰十六章十三至十五節所啟示關於那靈的事。在這些經節裏主耶穌說，那靈並不是從祂自己說的，乃是要榮耀子。凡父所有的，都是祂的，那靈要將從祂所領受的宣示與門徒。假設亞伯拉罕的僕人對拉班說，『亞伯拉罕在迦南謀生不易，他的兒子以撒健康也不佳。我奉差遣為他找一個幫手。』你想，利百加聽了這樣的事會說『我去』麼？不，她會逃走。但亞伯拉罕僕人的見證不貧窮；相反的，他的見證非常豐富。僕人說，耶和華大大的賜福給他主人，使他昌大；他主人也將一切所有的，都給了他的兒子以撒；並且主人囑咐他為他兒子娶一個妻子。利百加聽了這見證，就被以撒吸引，願意到他那裏去。
這描繪出聖靈如何臨到我們，見證基督的豐富。今天基督是被立要承受父一切豐富的那位。我們知道這事，因為那靈已經藉著聖經告訴我們。因著那靈的見證，我們都被基督吸引。每個得救、愛主、尋求主的人，都這樣被吸引。我們不在意世人所尋求的東西。我們喜歡來到召會的聚會中，告訴主耶穌我們是多麼愛祂。哦，我們愛祂，我們尋求祂，我們讚美祂！我們一遍又一遍的說，『主耶穌，我愛你。』
利百加藉著亞伯拉罕的僕人帶給她的禮物，認識了以撒的豐富。今天我們藉著那靈所分給我們的恩賜，認識基督從父所領受的豐富。利百加在美地見到以撒以前，已經有分於並享受了以撒的產業。我們有分於基督的產業也是一樣。我們在遇見主以前，已經享受了那靈的恩賜，作為全享祂豐富的豫嘗。
《３》 說服新婦
那靈也說服新婦。（創二四54?58。）豫表那靈的僕人把豐富帶給利百加以後，她就被說服，願意嫁給以撒。雖然她的親屬要她遲延一些時候，但利百加聽了僕人所作以撒的見證，就說，『我去。』（創二四58。）她願意到迦南地的以撒那裏去。同樣，我們願意到基督那裏去。雖然我們從未見過祂，卻受祂吸引，並且愛祂。（彼前一8。）雖然利百加從未見過以撒，她卻愛他。她聽到他的時候，就愛上他，願意到遠方去和他在一起。只要我們願意到基督那裏，就表明我們是被揀選的利百加。當我看到青年人愛耶穌，我說，『這些青年人在這裏作甚麼？他們為甚麼不去尋求世界的東西？』但在裏面深處，我知道原因。我們都已被說服，知道基督是奇妙的一位，祂是全宇宙中最可愛的一位。我們是何等的愛祂！當利百加騎上駱駝，要去和以撒在一起時，她一定多次說，『以撒，我愛你！以撒，我要見你，並且和你在一起！』今天我們也是這樣。當我們走在漫長的旅途上，我們一次又一次的說，『耶穌，我愛你。耶穌，我渴慕遇見你，並且和你同在。』
《４》 將新婦帶給基督
最後僕人將利百加帶給以撒。（創二四51，61?67。）雖然那是漫長的旅程，但他帶利百加行過其間，將她獻給以撒作新婦。聖靈已經說服我們，現今正在把我們帶給基督。雖然這是漫長的旅程，至終祂要帶我們行過其間，將我們獻給基督，作祂心愛的新婦。
《三》 召會的回應
現在我們必須看召會的回應。我們看過，利百加立刻答應，願意與僕人一同到以撒那裏。雖然在我們老舊、墮落的天性裏面，不願意立刻跟從主，但我們不能否認，在我們裏面還是願意跟從祂。雖然我們還在這老舊的天性裏，但我們還是容易跟從主。跟從祂比不跟從祂容易多了。不要相信仇敵的謊言，說你在跟從主的事上很容易受到阻撓。要對仇敵說，『沒有甚麼能阻撓我跟從主的願望。我裏面深處渴慕跟從祂。』撒但是說謊者，有時他甚至藉著說消極事情的傳道人欺騙我們，告訴我們說，我們不能愛主耶穌。不要相信這些謊言，只要宣告說，『不！我能愛主耶穌！我真愛主耶穌！』我們甚至會欺騙自己說，『我好軟弱，我簡直無法跟從主，我最好還是轉身回頭。』我們必須拒絕這謊言，並且說，『我絕不回頭，我要跟從主耶穌。』不要相信你不愛主的謊言。要對仇敵說，『我愛主耶穌。我愛祂不在於我能愛，乃在於祂是這樣可愛。因為祂可愛，我不能不愛祂。』我若給你一雙舊鞋，你會拒絕，說，『我不希罕這些！』但我若給你一些鑽石，你很容易就愛上，這不是因為你有能力去愛，乃是因為鑽石可愛。同樣，我們愛主耶穌，不是因為我們能愛；乃是因為祂可愛。在創世記二十四章，不是因為利百加能愛以撒，並回應以撒；乃是因為以撒可愛。
《１》 作那靈所盼望的事
我們對聖靈的回應，乃是一直作祂所盼望的事。亞伯拉罕的僕人盼望利百加給他水喝，並且為他的十隻駱駝打水，利百加恰恰照他盼望的去作，（創二四18?20，）滿足了他的乾渴。我們常常不知不覺作了聖靈所盼望的事，滿足了祂的願望，作的時候還不知道祂所盼望的是甚麼。我們這樣作，表明我們是在聖靈的運行之下。
《２》 接受禮物
利百加作了僕人所盼望的事以後，就接受了禮物。首先，僕人將一個金環戴在她的鼻子上。今天婦女喜歡把環子戴在耳朵上，但這裏金環是戴在利百加的鼻子上。我讀雅歌時，很希奇主不稱讚尋求者的耳朵，而稱讚她的鼻子，說，『你的鼻子彷彿朝大馬色的利巴嫩塔，』以及『你鼻子的氣味香如蘋果。』（歌七4，8。）在雅歌二章三節尋求者說，『我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。』因為她一直在享受蘋果，她的鼻子就有蘋果的香氣。這是甚麼意思？鼻子的功 用是聞味。將金環戴在利百加的鼻子上，意思是叫她的嗅覺功 能被神聖的性情所抓住。一旦我們的鼻子上戴著這環子，我們就有神聖的香氣和口味，就如希伯來書所說，我們嘗過屬天的恩賜，神善美的話，以及來世的能力。（來六4?5。）在我得救以前，我有特殊的口味；然而，我接受主以後，我的口味改了，我已經接受了神聖的口味。在你鼻子上有金環麼？你的鼻子像利巴嫩的高塔麼？按照利未記二十一章十八節，塌鼻子的人不能作祭司事奉。我們都必須有高鼻子，而不是塌鼻子。
我們這些得救的人，有神聖的嗅覺功 能和神聖的口味。我們既有這種口味，在百貨公司裏就有許 多東西我們不能買。是甚麼告訴我們不要買那些東西？是我們鼻子上的金環。憑我們帶著金環的鼻子，我們嗅到在百貨公司裏有些東西不對勁。因我們有這樣的鼻子，我們不需要別人告訴我們，甚麼可作，甚麼不可作。我們嗅覺和味覺器官的功 能告訴我們，甚麼合乎神的口味，甚麼不合乎神的口味。我們必須有高塔般的鼻子，和帶著蘋果香氣的鼻子。我們屬靈的鼻子在那靈裏必須是一座高塔。我們屬靈的鼻子必須帶著基督的香氣。我們越享受基督這蘋果樹，我們的鼻子就越滿了祂蘋果的香氣。
僕人也將兩個手鐲戴在利百加手上。（創二四22，47。）就某種意義說，她是被銬住了。按照新約的觀念，這意思是我們領受了神聖的功 用。（羅十二4。）我們越被那靈銬住，我們就越從祂接受恩賜。我們不但領受了神聖的口味，更得著了神聖的功 用。送給利百加的兩個鐲子重十舍客勒，因而能滿足神誡命的要求。相反的，她鼻子上的金環只重半舍客勒，這半舍客勒表徵初嘗，豫嘗。我們所嘗的一半，指明另一半，就是全嘗，即將來到。豫嘗只有一部分，功 用卻是完全的。不要說你只有一半的功 用。不，你的功 用，你的銀子是完整的。每個人至少有一錠銀子。我們從聖靈所接受的豫嘗只是部分的，但我們從祂所領受神聖的功 用卻是完整的。
利百加也接受了金器、銀器和衣服，（創二四53，）這一切都指明基督的豐富。起初利百加接受一個金環戴在鼻子上，兩個鐲子戴在手上。她接納了僕人的使命之後，就帶來更多的豐富。同樣，我們進入了召會生活，並接納了聖靈的託付之後，就帶來基督的豐富，就是金器、銀器和衣服，給我們享受。
藉這一切細節我們就能知道，創世記二十四章完全是神聖的，並且含示神聖的觀念。這不是我的寓意；事實是這樣記載的。為甚麼金環只是半舍客勒，而不是四分之三舍客勒？為甚麼手鐲是十舍客勒，而不是九舍客勒或十一舍客勒？為甚麼在僕人的使命被接納以前，他不拿出所有的豐富？這一切都和新約的啟示相合。今天，我們不僅享受我們鼻子上的金環，手上的金鐲；我們還享受金器、銀器和衣服。在召會生活中，基督一切的豐富都是我們的。
《３》 跟從聖靈
利百加接受並享受這一切豐富之後，就跟從僕人，騎上駱駝行經曠野，直到她與以撒相會。（創二四58，61?65。）同樣，我們也在跟從那靈，騎著『駱駝』行經漫長的旅程。當我們遇見基督，我們就要從『駱駝』上下來。一切現代的便利設備，就如電話、汽車，都是今日的『駱駝。』利百加在駱駝背上行經曠野，我們在今日現代的『駱駝』上行經曠野。按照利未記十一章，駱駝是不潔淨的，卻有用處。今天許 多的便利設備在神眼中是不潔淨的，卻使我們能行過曠野。當我們遇見主的時候，就要離開這些『駱駝』了。
《四》 兒子的婚娶
從好的一面說，兒子以撒沒有作甚麼。這指明一切都是父所計畫，靈所完成的；子所作的不過是接受新婦。
以撒在黃昏時迎娶利百加。（創二四63?64。）這含示基督的婚娶要在這世代的末了。在這世代結束時，基督要來迎娶祂的新婦。
以撒領利百加進他母親撒拉的帳棚，並且愛她。（創二四67。）我們看過，撒拉豫表恩典。因此，這意思是基督不僅要在愛裏，也要在恩典裏迎見我們。
本章的結語是：『以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。』我若是作者，我會說，利百加經過長途跋涉，這纔得了安慰。但聖經並不這樣說。不要考慮你的安慰，你的滿足；相反的，要考慮基督的安慰，基督的滿足。基督若沒有安慰和滿足，我們也不能有任何安慰和滿足。我們的滿足在於祂的滿足。我們的安慰就是祂的安慰，祂的滿足就是我們的滿足。基督現今在等候得著安慰。祂甚麼時候纔會得著安慰？乃是在祂婚娶的日子。那日子必要來到。
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