20240513共讀
創世記 二十四32至49及註
24:32 那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料和飼糧餧上，拿水給那人和跟隨的人洗腳，
24:33 把食物擺在他面前，給他喫。他卻說，我不喫，等我說明白我的事情再喫。拉班說，請說。
24:34 他說，我是亞伯拉罕的僕人。
24:35 耶和華大大的賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕人、婢女、駱駝和驢。
24:36 我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。
24:37 我主人叫我起誓說，你不要從我所住迦南人之地，為我兒子娶他們的女子為妻。
24:38 你要往我父家、我本族那裏去，為我兒子娶一個妻子。
24:39 我對我主人說，恐怕女子不肯跟我來。
24:40 他就對我說，我行事為人都在祂面前的耶和華，必差遣祂的使者與你同去，叫你的道路亨通，你就得以從我本族、我父家，給我兒子娶一個妻子。
24:41 只要你到了我本族那裏，我使你起的誓就與你無關。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無關。
24:42 我今日到了井旁，便說，耶和華我主人亞伯拉罕的神阿，願你叫我所行的道路亨通。
24:43 我如今站在水井旁，對那一個出來打水的童女說，請你把你瓶裏的水給我一點喝；
24:44 她若對我說，你只管喝，我也為你的駱駝打水；願她就作耶和華給我主人兒子所定的妻子。
24:45 我心裏的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說，請你給我水喝。
24:46 她就急忙從肩頭上拿下瓶來說，請喝，我也給你的駱駝喝。我便喝了；她又給我的駱駝喝了。
24:47 我問她說，你是誰的女兒？她說，我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。我就把鼻環戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。
24:48 隨後我低頭向耶和華敬拜，頌讚耶和華我主人亞伯拉罕的神；因為祂引導了我走對的路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。
24:49 現在你們若願以慈愛信實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。
創世記生命讀經
第六十一篇 以撒的婚姻─基督娶召會的豫表
聖經是一本由神聖觀念所構成神聖的書。因此，聖經包含許 多奇妙的記載，創世記二十四章是其中之一。這一章不但揭示與神是一的生活，也含示比為人生活更深奧的事。這就是人的心思很難探測聖經之深奧的原因。創世記二十四章表面是記載為人的生活，深處卻存著神聖的事物。觀看表面很容易，探究深處卻不容易。
（ｂ） 基督娶召會的豫表
在創世記二十四章，我們看見一個豫表基督娶召會的婚姻。在新約裏我們找不到一節說，這婚姻是基督娶召會的豫表。然而，新約清楚的啟示，亞伯拉罕的兒子以撒，豫表基督是亞伯拉罕獨一的後裔。（加三16。）基於以撒是基督的豫表這事實，我們可以推斷，以撒的婚姻豫表基督的婚姻。
因為聖經是由神聖觀念所構成神聖的書，我們能在聖經多處的記載裏看到這些觀念。例如，我們都熟悉約瑟的故事。雖然新約裏沒有一句話說，約瑟是基督的豫表，但任何聖經讀者都能看出，約瑟的故事與基督的故事極為相似。有些聖經教師說，除非新約中指明經文中某件事是某些屬靈事物的比喻或豫表，我們就不該將其寓意化。但我們不應堅持這點，因為新約雖沒有說約瑟是基督的豫表，但每個聖經教師都承認，約瑟是基督絕佳的豫表。當我們讀約瑟的故事時，我們看到那是描述基督的生平。約瑟生平中的許 多事件，與基督生平中的事件相似，就如他的被賣與基督的被賣相似。同樣的原則，因為以撒豫表基督，以撒的婚姻與基督的婚姻相似，所以我們可以說，創世記二十四章所記載的婚姻，是基督婚姻的豫表。
創世記二十四章有四個主要人物：父親、兒子、僕人和新婦。這是很有意義的。當我們來到新約，就看見三一神共同作工，要為子得著一個新婦。新約的主題是甚麼？你若說新約的主題是耶穌作我們的救主，我要說很好，但這不彀包羅一切。新約的主題乃是三一神－父、子、靈－共同作工，要為子得著新婦。父定計畫，靈完成父的計畫，子享受父所計畫並靈所完成的。新婦是誰？新婦是一部分的人類，他們與子結合，成為祂的配偶。馬太二十八章十九節說到父、子、靈。我們在行傳和書信中看見，靈如何照著父的計畫作工，要為子得著新婦。我們在新約的末了啟示錄中，看見了新婦。啟示錄十九章七節說，『羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己豫備好了。』最終，整個新耶路撒冷這個城婦，要成為新婦。（啟二一2，9?10。）『城婦』這樣的辭聽起來很奇特，但用起來並沒有甚麼不對，因為新耶路撒冷是女性，是羔羊的妻，是神兒子的配偶。整本新約就是記載三一神共同作工，要得著一部分人類，成為子的新婦，配偶。
《一》 父的計畫
首先，有父的計畫，以弗所三章十一節說，『在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨。』定旨是現代辭彙計畫的古代說法。我們說到神的計畫，就是指神的定旨。在已過的永遠裏，神定了一個計畫，就是要為基督得著召會。（弗三8?11。）神的計畫不是僅僅要得著一班罪人，也不是僅僅要得著一班蒙救贖的人，這樣的觀念太低淺了。神的計畫乃是要為祂兒子得著一個新婦。
我們一再聽到基督來要拯救罪人，但你曾否聽到一篇信息，告訴你基督來要得著新婦？約翰三章二十九節說，『娶新婦的，就是新郎。』在四福音裏，主耶穌告訴門徒說，祂就是新郎。（太九15。）祂來不僅要拯救罪人，還要得著新婦。我們仍然是罪人麼？不，我們是新婦！讚美主，我們不再是罪人－我們是新婦！我們還該像叫化子一樣去神面前認罪麼？不，我們必須歡歡樂樂的到祂面前說，『讚美主！我真快樂，我不再是罪人。我是新婦的一部分！』基督來不僅要作我們的救主和救贖主，也要作新郎。神並沒有計畫要拯救一班可憐的罪人，把他們都帶到天上。神乃是計畫要選取一部分人類，使他們成為祂愛子的配偶。最終在新天新地裏，沒有一班可憐的罪人，卻有新婦，就是新耶路撒冷，羔羊的妻。
我們已經看過，父神計畫要從人類中為祂兒子得著一個新婦。豫表父的亞伯拉罕，囑咐他那豫表聖靈的僕人，不要從迦南的女子，乃要從亞伯拉罕的親族中，為他兒子娶一個妻子。（創二四4，7。）在豫表裏，這指明基督的配偶必須來自基督的族類；不是來自天使，也不是來自別的受造之物。既然基督成為肉體，成了人，人類就成了祂的族類。不要一直認為人類是那麼可憐。人類並不可憐，因為人類是基督的族類，是神所親愛所寶貴的。神只能從人類中為祂兒子得著配偶。因此，我們都必須以身為人類的一分子為榮，並且說，『讚美主，我是人！感謝祂把我造成人，而不是造成天使。』
在創世記二章我們看見，神把各樣活物帶到亞當面前，給他命名。亞當說，『這是狗，這是貓，這是猴子，這是驢。』他看遍了那些活物，在牠們中間找不到他的配偶。於是神使他沉睡，取下他的一條肋骨，建造成一個女人，作他的配偶。（創二21?22。）所以亞當和夏娃屬於同樣的族類。這指明基督的配偶必須來自基督的族類，就是人類。我們都被造成人類，並且都已經重生。只有人類彀資格作基督的配偶。
北投大區生命讀經共同追求班
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