生命讀經&讀經

  t01r008創世記生命讀經追求進度 創世記共同追求綱要(8) 人第一次的墮落  經節： 創世記三章 一至八節，二二至二四節  創世記生命讀經： 第十八篇  (朗讀) 創世記 生命讀經 , 聖經 life-study生命讀經五年共同追求 第十八篇　人第一次的墮落 經文及註解創世記　三1至7及註 追求規劃   北投大區生命讀經共同追求班 週一到週六 　下午 15:00~15:30 　晚上 22:00~22:30 使用Zoom 會議 　 https://us06web.zoom.us/j/81938175551?pwd=ZG5WS0ROSDl2VmpEMkVGTG00cFc3dz09 　會議 ID：819 3817 5551 　密碼：112112 北投大區引導班 時間：週一上午09：30至10：30 加入 Zoom 會議 https://us06web.zoom.us/j/82133451172?pwd=Nlc2cjIwYXZiNTNUL0dsaFpnZGxndz09 會議 ID：821 3345 1172 密碼：3131520

t01r008創世記共同追求綱要(8) 人第一次的墮落  經節： 創世記三章 一至八節，二二至二四節  路二一33   ,   加五16 、 25   ,   羅五18 信息： 創世記生命讀經第十八篇  壹、前言  一、神將人造好之後，把人擺在生命樹的跟前，要人接觸生命樹，而得著 祂的生 命，就是神非受造的生命 。  二、撒但趁著人還沒有接觸生命樹，還沒有和神在生命上聯結的時候，就先來誘惑 人接觸知識善惡樹，使人和他有了非法的聯結，而造成人類第一次的墮落。  貳、人第一次墮落的因由  一、蛇的試誘  （一）若是沒有蛇來欺騙試誘，人就不會墮落。這試誘人的蛇，乃是撒但的化身。  1、撒但是人第一次墮落的起始因素，他是神的敵對者，不單是在神國之外作神 的仇敵，也在神國之內作神的對頭，背叛神。（太四 10，啟二 9）  2、他有一個特別的名字，叫作 「那試誘者」 （太四 3），無論他去那裏，所行的就 是試誘，因為這是他的性情和本質。  3、在聖經中撒但被稱為魔鬼（啟十二 9，二十 2），原文意「毀謗者」、「控告 者」。他向人毀謗神，向神控告人。（啟二 10 註 1）  4、主耶穌說，撒但是一個說謊者，凡從撒但出來的都是謊言。他說謊是出於他 自己的私有物，就是叫他成為罪的源頭的一個特殊的惡物，他是藉著毀謗的 謊言來試誘人。（約八 44）  （二）撒但是詭詐的，他不親自露面，乃是藏在那狡猾的蛇裏面來引誘人。那蛇是 聰明的、靈巧的、詭詐的。  1、他試誘的方法，乃是向人題出問題（創三 1，4），叫人懷疑神的話，而試誘 你，陷害你。  (1) 神明明吩咐人說，「知識善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定 死。」（創二 17）  (2) 撒但卻向人說，「神豈是真說？」，又說「你們不一定死。」（創三 1，4）  (3) 人接受了撒但的題議，而對神的話起疑問，便摘下知識善惡樹上的果子喫 了。  2、蛇向人的題議，也叫人懷疑神的心。  (1) 神的心意乃是要人藉著接觸生命樹得著祂的生命，能彀像神並彰顯神。  (2) 蛇卻對女人說，...

 t01r007創世記共同追求綱要(7) 夏娃的被造和豫表  經節： 創二18 ～25 創世記生命讀經： 十七篇 信息：創世記生命讀經十七篇，倪柝聲文集第二輯第十四冊（ 夏娃的豫表 ）  羅五 14 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不照亞當過犯樣式犯罪的，也在它的權下；亞當乃是那以後要來者的豫像。 壹、前言  一、創世記第一章記載神的舊造：天為著地，地為著人，人為著神（亞十二 1）。啟 示出神要得著一個團體人，在形像上彰顯祂，並帶著祂的權柄代表祂。  二、創世記第二章細細描繪出達成神目的的方法：  （一）第一步（創二 4~7）：創造人作器皿，盛裝神作生命。  （二）第二步（二 8~17）：將這器皿擺在生命樹跟前，要人接受神作生命。  （三）第三步（二 18~25）：藉婚姻的圖畫，說明祂將自己作到人裏面作生命。  三、創世記頭二章裏神的名（參考：「神在祂與人聯結中的歷史」 第一章 ）  （一）在創一 1 起使用「以羅欣」Elohim 這稱呼，被譯作「神」。「以羅欣」由兩個 希伯來字組成，含示力量和信實，所以神是「信實的大能者」；它是複數的名 詞，指明我們的神是三一的。  （二）「耶和華」Jehovah 的稱呼，第一次出現在創世記第二章。當神來接觸人，並 與人發生親密關係時，便使用「耶和華」這聖稱。這名說出創造萬物的神， 樂意進一步與人聯結和調和。對我們而言，這是極親切的名。  （三）「耶和華」意思是「我是那我是」（出三 14），表明祂是「昔是、今是、以後 永是」的那位。宇宙中的萬有都是虛無，唯有祂是長存不改變。  貳、亞當和夏娃，豫表基督與召會  一、頭一個人亞當是基督的豫像（羅五 14）  （一）亞當（Adam），希伯來文意即「人」。在創世記第二至第四章，多次用「人」 或「那人」一辭，原文都是「亞當」。  （二）林前十五 45 說：「首先的人亞當成了活的魂；末後的亞當成了賜生命的靈」。 末後的亞當是指基督。在神眼中，全宇宙中只有兩個人「首先的亞當」（創五 2 的「人」原文是「亞當」）與「末後的亞當」。首先的亞當是基督的豫像，末後的 亞當纔是真亞當（實體）。  二、基督是宇宙間獨一的男人，是真丈夫：...

t01r007創世記生命讀經追求進度 創世記共同追求綱要(7) 夏娃的被造和豫表 經節： 創二18 ～25 創世記生命讀經： 十七篇 創世記 生命讀經 , 聖經 life-study生命讀經五年共同追求 第十七篇　神作到人裡面作生命 經文及註解創世記　二18至25及註 追求規劃   北投大區生命讀經共同追求班 週一到週六 　下午 15:00~15:30 　晚上 22:00~22:30 使用Zoom 會議 　 https://us06web.zoom.us/j/81938175551?pwd=ZG5WS0ROSDl2VmpEMkVGTG00cFc3dz09 　會議 ID：819 3817 5551 　密碼：112112 北投大區引導班 時間：週一上午09：30至10：30 加入 Zoom 會議 https://us06web.zoom.us/j/82133451172?pwd=Nlc2cjIwYXZiNTNUL0dsaFpnZGxndz09 會議 ID：821 3345 1172 密碼：3131520

創世記共同追求綱要（6）影音  t01r006共讀影音 第十四篇　兩棵樹（二） part1 part2 第十五篇　貫串聖經的生命線（插進的話） part1 part2

   t01r006創世記生命讀經追求進度 創世記共同追求綱要(6) 兩棵樹－倚靠或獨立  經節： 創世記二章十五 至十七節   信息：創世記生命讀經 十三 至十六篇  創世記 生命讀經 , 聖經 life-study生命讀經五年共同追求 第十四篇　兩棵樹（二） 經文及註解 創世記二15及註，二16至17及註 約二3 ,7,9 第十五篇　貫串聖經的生命線（插進的話） 經文及註解 創世記　二8至9及註 林前三12 ,13 啓二二14 ,17 第十六篇　貫串聖經的知識線（插進的話） 經文及註解 創世記　二16至17及註 約三1 ~2 林後三6 t01r006影音 追求規劃   北投大區生命讀經共同追求班 週一到週六 　下午 15:00~15:30 　晚上 22:00~22:30 使用Zoom 會議 　 https://us06web.zoom.us/j/81938175551?pwd=ZG5WS0ROSDl2VmpEMkVGTG00cFc3dz09 　會議 ID：819 3817 5551 　密碼：112112 北投大區引導班 時間：週一上午09：30至10：30 加入 Zoom 會議 https://us06web.zoom.us/j/82133451172?pwd=Nlc2cjIwYXZiNTNUL0dsaFpnZGxndz09 會議 ID：821 3345 1172 密碼：3131520

  回本週進度 創世記共同追求綱要（6）  兩棵樹－倚靠或獨立  讀經： 創世記二章十五 至十七節  信息： 創世記生命讀經十三 至十六篇  壹、前言  一、神按著祂的喜悅，訂定了神的經綸，便用祂的大能，造了天和地。  二、神將天地都造好之後，便按著自己的形像和樣式造了一個人，要讓人在地上有 祂的形像彰顯祂、有祂的權柄代表祂。  三、神將人安置在伊甸園的裏面，使人喜悅、享受並滿足。  四、神更盼望人能將神的生命（生命樹所代表）接受進來，使我們不只在形像和樣 式上與神相像，更在生命和性情上與神相同。  貳、生命樹  一、生命樹指明神自己  （一）神是生命的源頭，生命乃是在神裏面。（詩三六 9、約一 4、十 10 下、十一 25、十四 6、約壹五 12、西三 4）  （二）主是葡萄樹，我們是葡萄樹上的枝子。（約十五 5）  （三）創世記二章的生命樹，乃是神這生命源頭的表號。  二、生命樹的內容、性質和結果完全是生命  三、生命樹的原則－倚靠  （一）我們倚靠主所做的，就在生命樹的原則裏。  （二）倚靠神便享受神的同在，神呼召亞伯拉罕出迦勒底的吾珥，神的同在就是他 的方向、帶領和指引。  （三）神所命定的新路，乃是人沒有想過、沒有聽過、更沒有走過的路，是一條倚 靠神帶領的路。  四、生命樹的結局－得著生命  （一）生命起始於創世記二章的生命樹，終極完成於啟示錄的新耶路撒冷。  （二）所有屬於神的，全部被建造起來，成為新耶路撒冷，彰顯神並使神得榮耀。  參、善惡知識樹  一、善惡知識樹指明撒但並神以外一切的事物  （一）善惡知識樹首先指明神以外一切的事物，包括善、惡、知識。  （二）善惡知識樹間接指明撒但，因為撒但躲藏在神以外的事物背後。  （三）撒但常隱藏在人、事、物的背後，找機會將他自己邪惡的成分，注射到人的 裏面。  （四）當彼得攔阻主耶穌上十字架的時候，撒但便隱藏在彼得的裏面，攔阻神的行 動。（太十六 21~27）  （五）我們需在生活中儆醒，不要被撒但欺騙，或成為撒但的代言人。...