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第十四篇　兩棵樹（二）
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第十五篇　貫串聖經的生命線（插進的話）
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ls41r019馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗

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馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗 讀經：馬可福音 十一章二十七節 至 十二章 四十四節   【新约圣经导读】马可福音第十一章 【新约圣经导读】马可福音第十二章 信息：馬可福音生命讀經 第三十六 至三十八篇   壹、為著新造的六天  一、奴僕救主從加利利來到猶太地，祂定意上耶路撒冷，進入祂的死與復活，並將祂親密的跟從者帶進祂的死與復活。  二、彼得、約翰和雅各代表主所有親密的跟從者。至終，他們被帶進基督包羅萬有的死裏，看見主如何豫備自己去受死，也看見祂如何為自己的死豫備環境，甚至豫備了反對者，使他們把祂處死。  三、主在以祂的死為結束的最後六天中，作了一切該作的，在這段期間，祂甘願將自己交給以色列人作徹底的 察驗 ，以為著帶進神的新造。  （一）第一天（星期日），主耶穌凱旋的騎著驢駒進入耶路撒冷，並得著百姓的 頌讚 ，隨即夜宿伯大尼。（ 可十一 9 ~11）  （二）第二天（星期一），主耶穌返回耶路撒冷，咒詛無花果樹並潔淨聖殿。（ 可十一 12 ~19）  （三）第三天（星期二），門徒看見無花果樹連根都枯乾了（ 可十一20 ）。 主耶穌在殿裏行走施教，並接受來自關於宗教、政治、信仰及律法四方面的察驗 （ 可十一 27 ~44）。  （四）第四天（星期三），門徒們為主豫備喫逾越節的筵席。（ 可十四12 ）  （五）第五天（星期四），主耶穌為門徒洗腳，同喫逾越節的筵席，並為門徒們設立祂的晚餐（ 可十四12 ~25），然後與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園禱告，並被捉拿，深夜受議會的審判（ 可十四 26 ~72）。  （六）第六天（星期五），早晨，被交給彼拉多審判，被定死罪（ 可十五 1~15）。上午九時，在各各他被釘十字架，直到下午三時（ 可十五 16 ~41）。應驗了逾越節的豫表。  （七）第七天（星期六），為安息日。（ 可十五 42 ~47）  （八）第八天（星期日），清早，主在新造中復活了，並向抹大拉的馬利亞顯現。（ 可十六 9） 貳、受試驗與察驗  一、受試驗與察驗的必要 （ 出十二 3 ~6）  （一）照著 出埃及記十二章 ，逾越節的羊羔必須受察驗足足四天。  （二）在基督...
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ls41r024馬可福音生命讀經24- 奴僕救主的被釘十字架並埋葬

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馬可福音生命讀經24-  奴僕救主的被釘十字架並埋葬 讀節：馬可福音 十五章十六 至四十七節  信息：馬可福音生命讀經 第四十七 至四十九篇  壹、被釘  一、羅馬兵丁戲弄奴僕救主  （一）兵丁為主穿上紫袍，戴上荊棘冠冕（可十五 17）。荊棘是咒詛的表號（創三 17~18），主在十字架上，為我們成了咒詛（加三 13）。荊棘冠冕表徵君尊，用來譏誚奴僕救主。（可十五17，20）  （二）兵丁繼續用譏誚的口吻向主致敬說，「猶太人的王，願你喜樂！」，又用葦子打主的頭，向祂吐唾沫，屈膝拜祂。（可十五18~19）  （三）兵丁戲弄完了，就脫下主的紫袍，穿上自己的衣服，帶主出去釘十字架（可十五 20）。這應驗了以賽亞書五十三章七至八節，主像羊羔一樣被牽去宰殺之地，從活人之地被剪除。  二、在各各他被釘十字架  （一）古利奈人西門被迫背主的十字架。（可十五 21）  （二）羅馬兵丁帶主耶穌到各各他地方。（可十五 22）  1、各各他，是希伯來名稱，意即髑髏（地）。  2、各各他等於拉丁文的 Calvaria，加爾瓦略。演變為英文的Calvary，加略。（大本詩歌 97 首）  3、兵丁拿沒藥並苦膽調和的酒給主耶穌喝，主嚐了，卻不肯接受（太二七 34、可十五 23）。  (1) 沒藥並苦膽調和的酒，乃用作麻醉藥物，是當時能減輕人感覺上痛苦最好的東西。  (2) 主受人的殘害到了極點，但主卻仰頭說：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路二三 34）因為在祂裏面沒有苦的感覺，所以主不需要苦膽調和的酒減輕痛苦。  (3) 當我們在十字架的環境中時，我們常常都有苦的感覺，常是需要苦膽調和的酒。  (4) 我們要看見，十字架是流血捨身的地方，不是流淚自憐的地方。我們也要操練，在受苦時學習「不喝苦膽調和的酒」，叫我們能不被環境摸著，能因神而喜樂、讚美。（參倪柝聲文集第二輯第十七冊「一般的信息－卷一」第十八篇）  4、兵丁將主耶穌釘十字架，拈鬮分祂的衣服，看誰該得甚麼（可十五 24）。  (1) 主耶穌的外衣裏衣都被拿去，受盡罪人的洗劫，暴露羅馬政府的黑暗及兵丁的貪婪。  (2) 這裏應驗...
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ls41r018 馬可福音共同追求綱要（18）奴僕救主為著祂救贖服事的豫備

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  馬可福音共同追求綱要（18）  奴僕救主為著祂救贖服事的豫備  讀經： 馬可福音十一章 一至二十六節 信息：馬可福音生命讀經 第三十四 至三十五篇 壹、奴僕救主「福音服事」的總結及為著祂「救贖服事」的豫備  一、奴僕救主為著福音廣傳的職事到馬可十章的末了，就已經完成 了。  （一）在馬可一至三章，論到奴僕救主的職事中福音服事的五項內 容：傳揚福音、教訓真理、趕逐污鬼、醫治病人、與潔淨痲 瘋，並論到完成福音服事的路與有關的輔助動作。  （二）在馬可四章上半，論到奴僕救主福音服事的內在素質，福音的 目的與結果乃是神的國。  （三）在馬可四章三十五節到十章五十二節，論到奴僕救主福音服事 的二十九項行動。主耶穌藉著這二十九件事，使祂的門徒豫備 好被帶進祂死與復活的過程裏，而進入國度。  1、我們乃是藉著享受主，藉著享受包羅萬有的基督作宇宙的頂 替，而進入國度。  2、 我們若要這樣享受祂，就需要主在我們身上作工，使我們經過 祂的死與復活。  （四）在馬可最後六章，再沒有趕鬼或醫病的事。這幾章乃是論到 奴 僕救主之救贖服事中的死與復活 。 然而，主在執行祂救贖的工 作以前，需要有一些豫備。  二、在馬可十一章至十四章上半所記載的，乃是奴僕救主為著祂救贖 服事的豫備。  （一）當我們揣摩十一章至十四章四十二節所記載之事件的含意時， 我們就看見，主正在豫備要執行宇宙中最偉大的舉動，就是祂 為著 完成神救贖的死。  （二）這幾章的目的是要為祂救贖之死的大事，豫備環境、形勢、反 對者、以及祂的跟從者。這裏所記載的都不是偶然發生的事； 這些都與奴僕救主完成祂救贖服事所作的豫備有關。  （三）主執行祂救贖的工作以前，需要有一些豫備。豫備的事工進行 了六天之久。這六天好比神創造宇宙的六天。主受死的前六 天，豫備了與祂受死有關的環境和每一個人。  （四）主使用不尋常的方法為祂的死來豫備所有的人事物，特別是祂 的跟從者。祂作這豫備工作，不是藉著教訓、傳講或解釋，乃 是藉著祂的行動。  三、馬可十一章的情景與一至十章的情景大大不同。祂在十一章的行 為舉止完全不同。  （一）在馬可福音前十章中，主是溫和柔順、滿懷慈愛、憐憫與同 ...
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