t01r008創世記共同追求綱要(8)
經節：創世記三章一至八節，二二至二四節
信息：創世記生命讀經第十八篇
壹、前言
一、神將人造好之後，把人擺在生命樹的跟前，要人接觸生命樹，而得著祂的生命，就是神非受造的生命。
二、撒但趁著人還沒有接觸生命樹，還沒有和神在生命上聯結的時候，就先來誘惑人接觸知識善惡樹，使人和他有了非法的聯結，而造成人類第一次的墮落。
貳、人第一次墮落的因由
一、蛇的試誘
（一）若是沒有蛇來欺騙試誘，人就不會墮落。這試誘人的蛇，乃是撒但的化身。
1、撒但是人第一次墮落的起始因素，他是神的敵對者，不單是在神國之外作神的仇敵，也在神國之內作神的對頭，背叛神。（太四 10，啟二 9）
2、他有一個特別的名字，叫作「那試誘者」（太四 3），無論他去那裏，所行的就是試誘，因為這是他的性情和本質。
3、在聖經中撒但被稱為魔鬼（啟十二 9，二十 2），原文意「毀謗者」、「控告者」。他向人毀謗神，向神控告人。（啟二 10 註 1）
4、主耶穌說，撒但是一個說謊者，凡從撒但出來的都是謊言。他說謊是出於他自己的私有物，就是叫他成為罪的源頭的一個特殊的惡物，他是藉著毀謗的謊言來試誘人。（約八 44）
（二）撒但是詭詐的，他不親自露面，乃是藏在那狡猾的蛇裏面來引誘人。那蛇是聰明的、靈巧的、詭詐的。
1、他試誘的方法，乃是向人題出問題（創三 1，4），叫人懷疑神的話，而試誘你，陷害你。
(1) 神明明吩咐人說，「知識善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」（創二 17）
(2) 撒但卻向人說，「神豈是真說？」，又說「你們不一定死。」（創三 1，4）
(3) 人接受了撒但的題議，而對神的話起疑問，便摘下知識善惡樹上的果子喫了。
2、蛇向人的題議，也叫人懷疑神的心。
(1) 神的心意乃是要人藉著接觸生命樹得著祂的生命，能彀像神並彰顯神。
(2) 蛇卻對女人說，「因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」蛇要人誤以為，神是因為怕他們喫了就會像祂，所以禁止他們喫知識善惡樹上的果子。
(3) 這些挑撥離間的話，乃是撒但的毒素，注入女人裏面，使她誤會神的愛，曲解神的心。於是她見那棵知識樹的果子美好悅人，能使人有智慧，就摘下果子喫了，又給她丈夫喫。（創三 6）
（三）直到今天，撒但仍然利用他的詭計來迷惑普天下的人（啟十二 9），使人懷疑神的話和神的心，慫恿人拒絕神的救恩，引誘人犯罪。
1、那蛇是狡猾的，是聰明的。我們對每一件狡猾的東西都得小心，對每一個聰明的人也都得留心，因為聰明的人常容易向神獨立不倚靠神，被撒但利用，撒但可能就隱藏在這些事物裏面。「聰明反被聰明誤」，求主「使我回轉像嬰孩，將我智力全毀壞；只在你的光中行，只靠你的能力動。」
2、我們對聖經裏一切的話都不該有任何疑問，對每一句話都該說「阿們」。天地都要廢去，主的話永不能廢去（路二一 33），主的話總沒有是而又非的（林後一 18），對神的話所打的任何問號，都是出於那試誘者的題議。
3、遠離那說謊者撒但，拒絕他任何的題議，不分析、不懷疑、不批評、不論斷、不猜測、不傳似是而非的話，單純順服召會的帶領，積極跟上聖靈的水流。
（一）人第一次墮落的外在原因是撒但，但墮落的內在原因乃是女人出頭。（創三2~3，6）我們要看見人類第一次墮落的原因，主要不在撒但那面，而在人這面。我們不能把墮落的責任完全歸咎於撒但，人該負大部分的責任。
1、我們不可能活在無菌的溫室中，神許可為難的環境臨到我們，因此，我們需要天天儆醒禱告，不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。（太六 13）
2、今天，撒但晝夜在神面前控告我們（伯一 6~11，啟十二 10），他對我們的攻擊也是兇猛的，因此，我們需要天天操練聯於主，在主裏靠著祂力量的權能，得著加力。也要穿戴神全副的軍裝，使我們能以站住，敵擋魔鬼的詭計。（弗六 10~18）
（二）魔鬼很狡猾，他知道女人比男人軟弱（彼前三 7）就以女人為攻擊的目標。
1、女人的意義乃是在神面前代表人，神是宇宙中獨一的男人，不管我們是男性或女性，我們都是祂妻子的一部分。
2、神是我們的丈夫，是我們的頭，我們應該一直學習轉向祂，常常保守自己在祂的遮蓋下。
3、我們該守住作妻子的地位，對撒但任何的題議，我們應該躱在祂的背後，讓祂作頭，讓祂帶頭。
（三）夏娃所以被蛇引誘，乃是因為她自作主張，出了頭，以致落到撒但的圈套裏。
1、當初神造人的時候，只造一個人，因為只有一個頭，就是亞當。夏娃是從亞當肋旁造出來的，夏娃的頭就是亞當，不管女人對蛇說甚麼，只要她站在那裏對蛇說話，她就錯了，因為這指明她出了頭。
2、當夏娃越過亞當而出頭應付時，就已經中了惡者的詭計，結果就被欺騙了。所以聖經上說，當初人陷在罪裏，不是亞當被欺騙，乃是夏娃被欺騙（提前二 14）。
3、在宇宙中，那獨一的頭乃是神自己，而夏娃是我們的代表，夏娃的失敗豫表人出頭，並表徵人越過神，把神放在一邊。甚麼時候我們把神放在一邊，
4、不讓祂作我們的頭，而憑自己出頭行事，我們就被擊敗。
5、我們該有智慧，守住妻子的地位，永遠不自居丈夫的地位。無論甚麼環境臨到，不憑自己去單獨應付試誘，操練隱藏在祂裏面，與祂成為一。
（四）雖然夏娃受誘騙，陷在過犯裏；但神卻把這過犯算在亞當賬上，因羅馬書說，罪是藉著頭一個人亞當入了世界。
1、丈夫是妻子的頭，作丈夫的應操練學習如何作頭，成為姊妹的遮蓋，顧到她的軟弱。
2、作丈夫的要愛他們的妻子，如同愛自己的身體，總是保養顧惜。
(1) 作丈夫的，要和妻子保持密切的交通，並帶著生命的供應，來餧養她，如同照顧新人一般。
(2) 作丈夫的，要操練藉著恩典並在愛中以柔細的溫暖和親切的照料來顧惜他的妻子。
3、建立夫妻天天同心禱告的實行與一同交通的習慣，操練在凡事上讓基督居首位，彼此敬重，互相體恤，活出夫愛婦順的正確婚姻生活。
參、人第一次墮落的過程
一、不用靈
（一）人被造之後本該一直用靈接觸神，而活在神面前。人憑靈活著，就蒙神的保守。
（二）我們的真丈夫基督是與我們的靈同在（提後四 22），我們需要學習在各樣環境中轉向我們的靈，並運用我們的靈來接觸祂（約四 24）並倚靠祂。
（三）因此，人墮落過程中的第一步是不用他的靈。亞當和夏娃所以失敗，是因不用他們的靈來接觸神，反倒注意神以外的事物，並向神獨立，沒有以祂作頭。
（四）雖然我們會很多禱告，但是問題一來，我們卻常常忘了我們丈夫，沒有轉回靈裏倚靠祂，以致行事如同沒有丈夫的人一般。我們需在日常生活中受題醒，學習在凡事上絕對照著靈而行。（加五 16，25）
二、反用魂
（一）人墮落過程的第二步乃是夏娃用了她的魂。當她與蛇說話的時候，先是她的心思講理由（創三 2~3），然後她的情感受引誘，而喜愛那知識樹的果子（創三 6），最後她的意志下決定，摘取那果子來喫（創三 6）。
（二）許多時候，人不肯禱告或運用靈，反而代以思想、考慮和研究。這表徵由魂所代表的人出了頭。這樣的人是不斷地運用他們的魂，他們的心思又活又強，心中充滿許多思想，無法使心思安靜下來。
（三）我們要學習的功課乃是叫我們的思想安靜下來，如果我們能停下活躍的心思與過多的談論，轉回靈裏，向神禱告，就證明我們是一個與主同行並活在祂面前的人。
（四）我們的心思、情感、意志是我們魂的三部分，都不是我們應該信靠的。當我們考量事情的時候，必須操練將全人轉向靈。
三、體行動
（一）墮落過程的第三步是身體的行動。當靈被忽略，魂被運用，體就成了達到目的的奴僕。夏娃既然魂受試誘，身體就配合，第一是眼看，第二是手摘，第三是口喫。
（二）若我們不用靈，而運用魂，那就是人出頭，魂作主了。魂一作主，就支配體，而作出得罪神的事來。
（三）我們生活行動應該先用靈，讓靈來支配魂，魂再來支配體，使我們得以在靈的新樣裏作奴僕服事神。
一、魂敗壞了
（一）人墮落的第一個結果是魂受了敗壞、污染、破壞並被佔有。
（二）在人還沒有喫知識樹果子之前，正當她與蛇說話的時候，蛇邪惡的思想和觀念就滲入她的心思，把她的心思污染了，因此她的心思就被破壞了。最後，她喫了知識樹的果子，她的心思就完全被那惡者佔有並敗壞了。
二、體變質了
（一）神原初創造的時候，人的身體是純潔的器皿，為要盛裝神的成分。
（二）人喫了知識樹的果子後，撒但邪惡的毒素就注入了人的身體，使其變質成為肉體。
（三）這個邪惡的素質，乃是在人肉體中內住的罪（羅七 17），污染了我們身體，使其滿有邪惡私慾。
（四）因著亞當的墮落，這邪惡的素質，罪性，就進到了全人類（羅五 12），今天仍住在我們的肉體中佔有並充滿我們。因此我們不可相信我們的肉體。
三、靈死了
（一）因著神的創造我們都有人的靈（亞十二 1），藉著這靈，我們可以感覺神，接觸神。
（二）亞當和夏娃喫了知識樹果子的那日子，在他們裏面神所造的靈就死了，但撒但和罪的素質並沒有進到人的靈裏。（約壹五 18）
（三）由於墮落的結果，人的靈死了，與神隔絕了，失去了向著神的功能和感覺，就不能再接觸到神了。
（四）在我們得救以前，我們的靈是死的（弗二 1，5）。當我們悔改並取用贖罪的血洗淨我們的良心，我們死了的靈就被點活過來，靈中接觸神的功能也得以恢復。我們越認我們的罪，我們的靈就越活，我們的魂也越被更新變化。
四、構成了罪人
（一）撒但的性情已經進入墮落之人的裏面，將墮落的人構成罪人。（羅五 19）
（二）罪是藉著一人進到世人裏面（羅五 12），因此我們都被構成了罪人，罪已經進到我們這人裏面，成了我們內在主觀的成分。
（三）我們不是因犯罪纔成為罪人，乃是因已經被構成了罪人，纔會犯罪。
五、被定罪
（一）因亞當違背了神的禁令，不僅裏面接受了罪的元素，在外面也有了罪案。
（二）我們既都在亞當裏，因此這罪案，不但包括了亞當，也把我們都包括了。藉著這一次的過犯，我們全人類都在亞當裏被定罪。（羅五 18）
六、招來咒詛
（一）人的第一次墮落招來了咒詛（創三 17~19），人要終身勞苦纔能從地裏得喫的、汗流滿面纔得餬口。汗水乃是人在咒詛下的表記。
（二）地也要為人的緣故受咒詛，長出荊棘和蒺藜，使人類為著謀生仍然常要面臨艱難的環境。
（三）因著亞當一人犯罪，就使一切受造之物，都服在虛空之下歎息勞苦，受到敗壞轄制（羅八 20）。
七、被趕出樂園
（一）樂園乃是生命的範圍，裏面有生命樹，人可在其中接受生命。
（二）墮落的結果被趕出樂園，意思就是從生命樹被趕逐，被趕出生命的範圍。
八、帶進死
（一）人第一次墮落最後的結果乃是死（創三 19），首先人的靈死了，最後人的體也要死（創五 5）。亞當活了九百三十歲就死了，便歸於塵土。
（二）藉著亞當一個人的過犯，罪入了世界；死又是藉著罪來的，於是死就徧及眾人（羅五 12）。因此，在亞當裏眾人都死了（林前十五 22）。
伍、從墮落中蒙拯救
一、神原初造人有靈、魂、體三部分，各司其職，有次有序。靈是接觸神的器官，也是神與我們同在的地方，它該是我們全人的領導器官；我們的魂與身體該在靈的管制下受支配。
二、撒但敗壞人的詭計，乃是讓人的靈被忽略，並不斷地讓人的魂出頭，越過我們的靈來看事情並作主，使人的身體受魂的支配。所以人墮落後，靈的功能喪失，魂被敗壞，以致我們隨著肉體和心中所喜好的行事為人，我們的心思愛講理由，我們的情感不受約束，我們的意志剛硬悖逆。
三、人得救後，我們的靈被點活，得以天天接觸神並接受神的供應，我們的魂正在更新變化的過程中，並且我們身體要被帶到靈的支配下，我們的全人得以被神恢復而活在神原初創造人之對的次序裏。
四、我們生活行動與行事為人都要主動接受那靈的引導，使我們的靈成為全人的領導器官。使我們得在生命中作王，能為神掌權，管理這地，使人回到神原初創造的目的。
陸、結語
一、拒絕撒但的題議，及任何叫我們懷疑神的心意和召會帶領的話。
二、建立夫妻屬靈到家，一同交通的習慣。
三、我們要竭盡所能的操練靈、釋放靈、餧養靈並跟隨靈，使我們的靈發旺、剛強、有活力。
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