t01r006創世記共同追求綱要(6)
兩棵樹－倚靠或獨立
讀經：創世記二章十五至十七節
信息：創世記生命讀經十三至十六篇
壹、前言
一、神按著祂的喜悅，訂定了神的經綸，便用祂的大能，造了天和地。
二、神將天地都造好之後，便按著自己的形像和樣式造了一個人，要讓人在地上有祂的形像彰顯祂、有祂的權柄代表祂。
三、神將人安置在伊甸園的裏面，使人喜悅、享受並滿足。
四、神更盼望人能將神的生命（生命樹所代表）接受進來，使我們不只在形像和樣式上與神相像，更在生命和性情上與神相同。
貳、生命樹
一、生命樹指明神自己
（一）神是生命的源頭，生命乃是在神裏面。（詩三六 9、約一 4、十 10 下、十一25、十四 6、約壹五 12、西三 4）
（二）主是葡萄樹，我們是葡萄樹上的枝子。（約十五 5）
（三）創世記二章的生命樹，乃是神這生命源頭的表號。
二、生命樹的內容、性質和結果完全是生命
三、生命樹的原則－倚靠
（一）我們倚靠主所做的，就在生命樹的原則裏。
（二）倚靠神便享受神的同在，神呼召亞伯拉罕出迦勒底的吾珥，神的同在就是他的方向、帶領和指引。
（三）神所命定的新路，乃是人沒有想過、沒有聽過、更沒有走過的路，是一條倚靠神帶領的路。
四、生命樹的結局－得著生命
（一）生命起始於創世記二章的生命樹，終極完成於啟示錄的新耶路撒冷。
（二）所有屬於神的，全部被建造起來，成為新耶路撒冷，彰顯神並使神得榮耀。
參、善惡知識樹
一、善惡知識樹指明撒但並神以外一切的事物
（一）善惡知識樹首先指明神以外一切的事物，包括善、惡、知識。
（二）善惡知識樹間接指明撒但，因為撒但躲藏在神以外的事物背後。
（三）撒但常隱藏在人、事、物的背後，找機會將他自己邪惡的成分，注射到人的裏面。
（四）當彼得攔阻主耶穌上十字架的時候，撒但便隱藏在彼得的裏面，攔阻神的行動。（太十六 21~27）
（五）我們需在生活中儆醒，不要被撒但欺騙，或成為撒但的代言人。
二、善惡知識樹的內容
（一）善惡知識樹的內容就是神以外一切的事物
（二）當我們不在靈裏接觸神時，連我們的讀經、禱告、唱詩和對神曾有的經歷，都會成為一棵善惡知識樹。
三、善惡知識樹的原則－獨立
（一）我們不倚靠主所做的一切事，都是在善惡知識樹的原則裏。
（二）向神獨立會使我們與神隔絕，失去從神來的供應，結果就是屬靈的死亡。
四、善惡知識樹的結局－死亡
（一）死亡起始於創世記二章的善惡知識樹，終極完成於啟示錄的火湖。
（二）所有不屬於神的，就是屬撒但的，全部被扔進火湖中，進入永遠的死亡。（啟十九 20、二十 10、14~15、二一 8）
肆、神讓人有自由揀選的意志
一、心思、情感、意志是照著神的形像造的。（創一 26）
（一）人是照著神的形像和樣式造的，所以人的心思、情感、意志都像神。
（二）凡神所造的都是好的，連人自由揀選的意志都是好的。
（三）當人聽從魔鬼的話而違背神時，就好像以一個永遠的「否」答應神的旨意，以一個永遠的「是」答應魔鬼的旨意。（倪柝聲文集 14 冊 P.94）
（四）當人揀選並吃了善惡知識樹之後，人的意志就做魔鬼的奴隸。
二、神是榮耀、尊貴而滿有吸引的。
（一）神是大而尊貴的，祂從不強迫人接受祂，也不賄賂人來敬拜祂。
（二）榮耀的神是富有吸引力的，祂的榮耀便能吸引人跟隨祂。（大本詩歌 408 首）
（三）撒但控告約伯是因神的賄賂才敬拜神的，但神拒絕這樣的控告，神便許可許多的試驗臨到，但要存留他的性命，約伯並未因此離開神，藉此使祂更認識神。
（四）一個被神所吸引的人，是不會因著外面環境的順遂或為難所改變。（腓四 12）
三、神要人用意志揀選祂，並與祂配合。（弗六 12 註 2、11 註 1）
（一）神將人擺在生命樹和善惡知識樹面前，要人憑自由的意志揀選祂。（創二 17）
（二）今天人能得救，是因人聽了福音，運用人自由的意志來揀選神，接受救恩。
（三）今日的召會生活就是伊甸園
1、今日在召會生活中仍然有這兩棵樹，所以我們仍需分辨清楚，好使我們揀選生命樹。
2、分辨生命和知識善惡的方法，需要從結果來看；若是接受的結果叫我們得供應變剛強，便是生命樹；若是接受的結果叫我們軟弱、下沉，便是知識善惡樹。
3、在召會生活中，要揀選生命、供應生命，不要批評論斷，免得帶進死亡。
4、不要說消極的話；這些話，表面看來好像是事實，但是這些話說出我們失去對神的倚靠（如：十個探子）。
5、許多的決定，表面看來是不明智的，甚至是錯誤的，但藉著大家的同心合意，也能將消極的難處轉成積極的益處。
伍、神、人、撒但的三角局面
一、三個生命
（一）人受造的生命，主要是人的魂，這生命是正直、良善的。當人墮落之後，人雖有正直、良善的感覺，卻缺乏行善的能力。
（二）人因墮落而得的生命，就是撒但受造的生命，進到人的身體裏，這生命是邪惡敗壞的。
（三）人因得救而得的生命，就是神非受造的生命，進到人的靈裏，這生命是聖潔又良善的。
二、今日神和撒但在人身上的爭競
（一）因神的生命在我們的靈裏，便產生生命之靈的律在我們的靈裏。（羅八 2）
（二）因撒但的生命在我們的身體裏，便產生罪與死的律在我們的肉體裏。（羅七23、八 2）
（三）人的魂扮演關鍵角色，當心思置於肉體，就是死；當心思置於靈，乃是生命平安。（羅八 6）
（四）我們該對撒但總是說「不」，對父神就說「是」。（大本詩歌 640 首）
三、面對兩棵樹的態度
（一）喫生命樹
1、藉著主的話喫生命樹
(1)、喫乃是將食物接受到我們裏面，若不吃，就不能維持我們的生命。
(2)、所接受進來的，就是我憑以活著的；而且成了我們的構成成分，我們的元素。
(3)、主對我們所說的話，就是我們的食物，我們需要運用靈接受並消化神的話。
(4)、神的話不是字句或道理，乃是靈和生命，也要藉著我們的享受，成為我們的構成。
2、藉著禱告喫生命樹
(1)、禱告的意義－接觸、吸取神
A、乃是人的靈和神的靈接觸，在接觸之間，把神吸到人的裏面來。
B、不重在向神求事物，乃重在和神接觸並吸取神。
C、禱告的結果乃是使我們越過越像神，心思像神、情感像神、意志也像神。
(2)、禱告的器官－我們的靈
A、神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜（約四 24）、時時在靈裏禱告…，（弗六 18）。
B、禱告神，必須在我們的靈裏，也就是必須運用我們的靈。
C、我們禱告，不要光憑頭腦的思想，乃要憑深處靈裏的感覺，不要照豫先
所定規的向神開口，乃要照著你靈裏的感覺向神發表。（大本詩歌 568首）
(3)、在靈裏用基督的禱告來禱告
A、在我們裏面的基督禱告天上的基督。
B、禱告與主同勞苦，自己雄心要拋棄；己意也要全拒絕，唯獨顧到神旨
意。（大本詩歌 569 首）
3、藉著召會生活喫生命樹
(1)、主是葡萄樹，我們是枝子，這樹在聖經中是獨一的，所以我們不只需要聯於主，也需要聯於其他的聖徒，使我們在身體裏享受元首的供應。
(2)、在召會生活中，藉著各個肢體盡生機的功用，不斷的流進和流出，便使我們大量的享受生命樹。
(3)、個人的享受和追求，使我們享受基督的豐富，但召會生活卻使我們大量的享受基督的豐富，直到豐滿的地步。
4、與神合作，耕種園子，使生命樹在我們裏面長大。
(1)、刨鬆並鈀碎我們的硬心，使我們成為好土，適合生命的成長。（太十三1~23）
(2)、樂意被挖透、了結、破碎，使生命結實百倍。
（二）禁止接觸善惡知識樹
1、善惡知識樹是無法對付的，越對付他越在裏面扎根，唯一的路就是拒絕。
2、拒絕一切從撒但來的提議。
3、看守、護衛自己的心思，把自己向善惡知識樹關閉。（腓四 7）
陸、結語
一、求神給我們有好的胃口，使我們大量並持續的喫生命樹。
二、時時在靈裏禱告，使我們不斷倚靠神，讓神作我們一切的供應。
三、讓神在我們裏面自由的運行，使我們立志行事都是為著神的經綸。
四、我們需要答應呼召，積極投入活力組與兒童活力排的實行，使神的旨意得著成就。
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