20240611共讀

 t01r040創世記共同追求綱要(40)


創世記 二十八13至17及註

28:13 耶和華站在梯子以上,說,我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地,賜給你和你的後裔。

【註1】 神說祂自己是亞伯拉罕的神和以撒的神,這含示祂也要成為雅各的神。亞伯拉罕的神是稱義的神,以撒的神是恩典的神,雅各的神是藉著神聖的管教變化人的神。至終,雅各的神成了以色列的神,(三三20,出五1,),就是經過變化之雅各的神。

【註2】 神應許雅各,要賜他後裔、地和福分,(13~14,)正如祂應許亞伯拉罕(十二3,7,十三14~16,十五18,二二17~18)和以撒(二六3~4)一樣。地是為著神的國,後裔是為著彰顯神並擴展神的形像。地和後裔二者都是基督,(見十五3註1,)祂也成了我們用以祝福別人(羅十五29)的福。(14。)

28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展;地上萬族必因你和你的後裔得福。

28:15 看哪,我與你同在;你無論往那裏去,我必保守你,使你歸回這地。我總不離棄你,直到我成就了向你所應許的。

28:16 雅各睡醒了,就說,耶和華真在這地方,我竟不知道。

28:17 他就懼怕,說,這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的家,也是天的門。

【註1】 或,殿。22節者同。

【註2】 這地方是在地上,卻是聯於天,所以雅各稱之為天的門。當我們在地上的召會,神的家中時,我們能進入天的門,並且藉著基督這天梯,我們能看見並經歷天上的事。見來四16與註1。

創世記生命讀經

第六十九篇 受對付(三)

 創世記二十八章十至二十二節是神啟示中最重要的話語。我們若認識聖經,就會看見這裏在神聖的啟示中有一個根本的轉變,一個新的開始。在創世記頭二十七章裏,沒有用過神的家(或作神的殿,希伯來文,Bethel,伯特利)這辭。但在本章,卻啟示了神家的事。神的家不僅僅是地方,乃是活人的活組成。這些人在那裏,神的家也在那裏。因此,神的家不在於地方,乃在於人。人若遷走了,他們從前所在的地方就不再是神的家了。一個地方怎能稱為神的家?只因神實際的、活的家,活人的活組成在那裏。

 創世記一章二十六節說,人是照著神自己的形像造的。這真是奇妙!人是人,人不是神。然而,人有神的形像。換句話說,人看起來像神。這樣說是正確的。一個人若有你的形像,他看起來一定像你。神照著自己的形像造人,這是很有意義的。

 在創世記二章七節我們看到,照著神的形像所造的人,是用塵土構成的。你知道你是用塵土造的麼?沒有一個人例外。我們不是用金子、鑽石或鋼鐵造的,我們都是用塵土造的。塵土寶貴麼?你會將一把塵土放在口袋裏保存起來麼?沒有人會這麼作。然而,我們是從塵土造出來的。羅馬九章二十一節啟示,我們是泥巴的器皿。塵土和泥巴差不多是同樣的。塵土加上水就成了泥巴。按我們物質的構成,我們並不寶貴。


 在創世記二十八章,塵土改為石頭。本章的石頭,成了塵土所造之人的安息,(創二八11,)因為石頭現在托住了塵土。雅各,塵土所造的人,枕在石頭上,這是很有意義的。想想創世記二十八章的圖畫。這裏我們看到一個疲倦、孤單、失望、塵土所造的人,一個不確知未來的人。當太陽落下的時候,他需要休息一下,『便拾起那地方的一塊石頭,枕在頭下,在那裏躺臥睡了。』(創二八11。)認識聖經的方法,乃是憑著聖經。我們若只讀創世記二十八章,不會明白這是甚麼意思。但我們用屬天的光來讀整本聖經,就知道本章石頭的意義。當彼得第一次來到主面前,主改了他的名,說,『你是約翰的兒子西門,你要稱為磯法。(磯法繙出來,就是彼得。)』(約一42。)彼得的意思,就是石頭。過了大約三年,彼得回答主所問的問題,說,『你是基督,是活神的兒子。』(太十六16。)然後主耶穌對他說,『我還告訴你,你是彼得,我要把我的召會建造在這磐石上。』(太十六18。)主似乎是說,『彼得,你記得你頭一天到我這裏來,我給你起名叫石頭麼?這不該只是名字-這必須是事實。彼得,你是石頭,我要把我的召會建造在這磐石上。』因此,馬太十六章十八節啟示,石頭是為著召會的建造。

 召會是甚麼?提前三章十五節說,召會是活神的家。至終,在永世裏,活神的家將是新耶路撒冷。在啟示錄二十一章我們看見,新耶路撒冷不是用泥巴或塵土造的,乃是用寶石造的。論到新耶路撒冷,啟示錄二十一章十一節說,『城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。』這不是我的寓意,這是神聖的啟示。

 我們需要鳥瞰聖經。在創世記一、二章我們看見,人雖然是照著神的形像造的,卻是由塵土構成的。神的形像是為著神的彰顯,塵土當然不適合彰顯神。因此,就有變化的需要。變化不僅僅是形狀上的改變,也是性質上的改變,因為變化這辭是指新陳代謝的改變。我們需要在性質上有所改變,使我們的性質和外表不再是屬塵土的。在創世記二章,人是塵土,但在啟示錄二十一章,人是寶石。在永世裏,不需要清洗。我們在這滿了塵土的地上,必須每天清洗。但因新耶路撒冷沒有塵土,就不需要清洗。一切的塵土都要變化成為寶石。

 在創世記二章有一個泥土造的人,在創世記二十八章我們看見一個泥土造的人枕在石頭上。聖經確實是神寫的。我們在別的書裏,找不到像創世記二十八章十至二十二節這樣的一段話。這段話很簡短,卻很重要、深奧、有意義,範圍包括了整本聖經。在十一節,我們看到雅各用作枕頭的石頭。大家都知道,枕頭是用來枕著休息的。在十八節,這塊枕石成了柱子。枕頭是用來休息的,柱子卻是用來支撐建築物的。在所羅門所建造的聖殿裏,有兩根主要的柱子。(王上七21。)加拉太二章九節說,雅各、彼得、約翰是召會的柱石。此外,啟示錄三章十二節說,得勝者要在神殿中作柱子。在創世記二十八章有石頭、枕頭和柱子。不但如此,至終這根柱子成了伯特利,神的家。在這短短的一段話裏,我們還看到一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天。(創二八12。)任何人都不可能寫出這種記載。雅各怎麼會作這樣的夢?按人的歷史看,沒有人作過這樣的夢。但雅各竟看見一個梯子,神的使者在梯子上,上去下來。這指明使者已經在那裏等著要上去。當雅各在夢中看見梯子,使者也許立刻就升到天上報信說,雅各已經來了,並且看見了梯子。雅各睡醒後,領會這地方不僅是神的家,也是天的門。(創二八17。)

 除了這些奇妙的項目之外,本章還有其他重要的項目-我們的生活問題。我們傳福音的時候,常常有朋友問:『我若相信耶穌,祂會照顧我的生活麼?』有些聖徒也問類似的問題:『我若愛主,為主而活,我的生活將如何?我不需要顧到這事麼?』我們都有謀生的問題。但在這段簡短的記載裏,我們看見神照顧我們的生活。我們會看見,生活的照顧是次要的。在二十八章十五節主對雅各說,『我也與你同在,你無論往那裏去,我必保佑你。』主在這裏似乎說,『雅各,我必與你同在,也必照顧你的生活。我必給你食物喫,衣服穿。』這符合主在馬太六章三十三節的話:『你們要先尋求祂的國和祂的義,這一切就都要加給你們了。』我們若尋求神的國,神必照顧我們的生活。

 雖然神已應許要與雅各同在並保佑他,雅各仍然和神辦交易,說,『神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物喫,衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神。』(創二八20?21。)請注意二十一節的『就』字。神若為雅各作許多事,雅各就以耶和華為他的神。神若不為他作這些事,這項交易就作罷。雅各似乎說,『你若給我食物和衣服,照顧我的生活,我就必以你為我的神,這根柱子就必作你的家,你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。』這真是一筆非常賺錢的買賣。雅各說,『主,你必須先給我,然後我必給你。你若給我一元,我必還你一角。』神說,我們若尋求祂的國,祂必給我們食物。但我們說,神必須先給我們食物,我們就必尋求祂的國。你不需要和主辦這樣的交易。只要作一團泥,讓主在你身上作工,你所需要的一切,祂必要加給你。馬太六章三十三節的加字,含示基本的東西已經賜給我們了,其他的東西不過是加給我們的。我們會看見,神要賜給我們土地、後裔和祝福。此外,神還加上食物、衣服、和其他生活所需要的一切。

 我愛這段話,因為這段話的範圍很廣,包括整本聖經,從創世記一章至啟示錄二十二章。這就是為甚麼我說這段話這麼重要的原因。牠包括了從塵土到石頭,從創造到神家建造的一切事物。牠包括了食物、衣服、神的家、梯子、和屬天的事物。

 在這段經文裏,雅各首先找到安息,至終得著應許,可以衣食無慮。人人都在尋找安息。安息總是包含滿足。我們若不滿足,絕不能安息。每當我們來到主面前,首先得著的,就是安息。我們是孤單、失望的人,不知道往那裏去,我們需要安息。我們似乎沒有盼望,沒有未來,幾乎失去了一切,我們渴望安息。為著主的安息讚美主!這安息是在石頭上,而這石頭正是在神家所在的地方。這裏有我們安息的地方。

   (d) 第一次被神遇見

 在十三節我們看到,這裏雅各第一次被神遇見。我們都需要被神遇見。這是基本的。雅各生在一個敬虔的家庭裏。亞伯拉罕、以撒、撒拉和利百加都是敬虔的人。生在這樣一個敬虔的家庭裏雖然很好,但我們仍須自己直接、個人的遇見神。你家裏每個人都會喫,但你自己還必須是個喫的人。不要說,『哦,我的祖父是亞伯拉罕,祖母是撒拉,父母是以撒和利百加。』你自己如何?你家裏每個人都是喫的人,但你自己喫不喫呢?關於神,雅各已得了知識,卻沒有喫過甚麼。雅各生在一個敬虔的家庭裏,但在伯特利作夢以前,他自己還沒有直接遇見過神。使他大感意外的,在伯特利這裏,神第一次遇見他。他並沒有想要遇見神。是神在那裏等著他。神已經從天上下來,在地上的伯特利那裏。

 約翰四章撒瑪利亞婦人的經歷,與創世記二十八章雅各的經歷相似。從天上下來的主耶穌,特意到井旁去遇見她。對那撒瑪利亞婦人來說,雅各的井就是伯特利,而耶穌在那裏就是天梯。如果她像雅各一樣,作了一個真實的夢,她會看見使者升到天上,報告她遇見主的好消息。使者可能說,『那有罪的撒瑪利亞婦人,就是那有過許多丈夫,現在和不是她丈夫的男人同居的,已經來到耶穌面前!』同樣的情形,當你來到主面前,耶穌這天梯正等著你。在你得救那天,你有了第一次的夢,第一次被神遇見。這是何等美妙!你若察看自己的經歷,你會說,『讚美主!現在我明白那天發生了甚麼事。在我得救以前,天梯已經立在地上,神在那裏等著遇見我。』

北投大區生命讀經共同追求班

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