20240606共讀
創世記 二十七42至46
（雅各的經歷─續）
(三) 受母親指示離開 二七42～46
27:42 有人把利百加大兒子以掃的話告訴利百加，她就打發人去，叫了她小兒子雅各來，對他說，你哥哥以掃想要殺你，消他的恨。
27:43 現在，我兒，你要聽從我的話；起來，逃往哈蘭我哥哥拉班那裏去，
27:44 同他住些日子，直等你哥哥的忿怒轉消了。
27:45 等你哥哥向你消了怒氣，忘了你向他所作的事，我便打發人去把你從那裏帶回來。我為甚麼要一日喪你們二人呢？
27:46 利百加對以撒說，我因這些赫人的女子，厭煩到不想活了；倘若雅各也從這地的女子中，娶像這些赫人的女子為妻，我活著還有甚麼意思？
| 創世記生命讀經 第九十六篇 聖經中長子名分的轉移（插進的話） |
２ 從謝拉轉移給法勒斯
在創世記三十八章二十七至三十節，我們看見長子名分從謝拉轉移給法勒斯。這個事例說明了長子名分的賜給，不在於人的作為。謝拉想要先生出來。他『伸出一隻手來，收生婆拿紅線栓在他手上，說，這是頭生的。』（創三八28。）但人的作為不能操縱、支配或引導長子名分。雖然收生婆想不到法勒斯會先生出來，但法勒斯確實先生出來了。（創三八29。）他生出來的時候，收生婆驚訝的說，『你為甚麼搶著來呢？』（創三八29。）這裏的希伯來文很難繙譯。牠可譯作，『你為甚麼為自己造了一個缺口？』或『你如何造了一個缺口！缺口臨到你！』或『你為自己造了怎樣的缺口！』收生婆必須承認，法勒斯得著了長子名分。因此，得著長子名分不在於人的操縱。
３ 從流便轉移給約瑟
第三個長子名分轉移的事例，就是從流便轉移給約瑟；（創四九3?4，代上五1；）這包含有力的警告。長子流便因著他的污穢失去了長子名分。神有意將長子名分賜給流便，但流便因沉湎於污穢，失去了長子名分。約瑟逃避了那種污穢，長子名分就從流便轉移給他。（創三九7?12 。）神是公正的。祂把長子名分從沉湎於污穢的人取去，而賜給逃避污穢的人。 （雖然長子名分從流便轉移給約瑟，但約瑟只得著雙分地土。他沒有得著祭司職分或君王職分。乃是利未得著祭司職分，猶大得著君王職分。）
切勿以為淫亂是無足輕重的事。神恨惡淫亂。我們是生活在所多瑪的世代。今天全世界，包括美國，尤其是瑞典和法國，都是所多瑪。許多男人和女人沒有結婚就住在一起。這必然要帶進神的審判。在聖經中，神對所多瑪施行特殊的審判，因為那裏的人放縱情慾，毫無約束。沒有甚麼比這種放縱更得罪神了。然而，今天許多青年人，甚至青年女子，對這事沒有羞恥感。放縱淫行總是使你受虧損。無須神特意審判你，因為天然的審判自然會臨到你。流便的事例啟示出，你也許被豫定要得著長子名分，但因著放縱淫行，你會失去長子名分。
每個犯淫亂的基督徒都要失去長子名分。這長子名分包含對基督完滿的享受，以及祭司職分和君王職分。得著長子名分，就是得著權利和地位完滿的享受基督，也是得著權利作祭司和君王。我們若失去長子名分，就失去對基督的享受。任何犯淫亂的基督徒，立刻就失去這種享受。這罪也會使信徒不能作祭司和君王。不僅如此，淫亂的人不會進入千年國，得著對基督最完滿的享受，並作神的祭司，且與基督一同作王。（林前六9?10，加五19?21，弗五5。）惟有得勝者要有分於這種享受，作神的祭司，並與基督一同作王，要留意：污穢會使你失去長子名分。
４ 從瑪拿西轉移給以法蓮
現在我們來看第四個事例，就是長子名分從瑪拿西轉移給以法蓮。（創四八12?20 。）瑪拿西原是長子。（創四八14。）當約瑟把以法蓮和瑪拿西帶到雅各面前，要得著他的祝福時，約瑟想要照著天然的出生，操縱長子名分的祝福。（創四八13?17。）然而，以法蓮得著了長子名分，因為雅各將他祝福的手交錯。 （創四八14，17?20。）我有很強的感覺，約瑟對情況的操縱，必然使雅各想起他年輕時所作的操縱。他也許想起他如何計誘他的哥哥，得著長子名分，並欺騙他的父親，得著祝福。當雅各將他的右手交錯過來，按在次子以法蓮的頭上時，他可能對自己說，『雅各，你不需要操縱。以法蓮沒有作甚麼，但你把右手按在他頭上。你年輕的時候，為甚麼操縱這麼多？』我相信雅各將手交錯時，他裏面有很深的感覺。倘若約瑟和他的兒子不在場，雅各也許會公開表示他的懊悔。你也許以為操縱某些情況是正確的。但若干年後，你會對你所作的感到羞恥，並且說，『作那些事是何等的羞恥！』
我們必須相信，雅各沒有引導他自己的手。他的手必然是由那靈引導。那靈的引導對以法蓮是祝福，對雅各卻是責備。也許主對他說，『雅各，你不需要作甚麼。看看以法蓮。雖然他沒有作甚麼，但他得著了長子名分。為甚麼你操縱這麼多，使你自己這樣受苦呢？』我像雅各一樣，年輕時也作了一些事，但我後來懊悔了。青年人，你們需要曉得，祝福不在你們手中，乃在老年人手中。我們要不要將手交錯，把右手按在你們頭上，不在於你們，乃在於我們。你們若要得著祝福，必須有老年人。你們若離開他們，就會失去祝福。你們若不尊重老年人，他們就不會祝福你們。青年人，沒有老年人的祝福，你們簡直無法往前。你們極其需要他們的幫助。
５ 從以色列轉移給召會
現在我們來看聖經中末了一個長子名分轉移的事例，就是長子名分從以色列轉移給召會。這是非常重要的。在出埃及四章二十二節，主對摩西說，『你要對法老說，耶和華這樣說，以色列是我的兒子，我的長子。』以色列雖是神的長子，卻因著不信，失去了長子名分。（太二一32，羅十一20。）照著路加十五章，主在盡職的起頭，還認為法利賽人所代表的以色列是長子，稅吏和罪人是次子。但照著路加十五章所說的享受，得著長子名分的是次子，因為次子享受了肥牛犢，就是基督。這指明長子名分的轉移。藉此我們看見，法利賽人失去了對基督的享受，但悔改的稅吏和罪人卻得著了這享受。這意思就是他們得著了長子名分。
到了主盡職的末了，在馬太二十一章，主指明那些悔改的稅吏、娼妓和罪人，就是組成召會的人，乃是長子，而代表以色列那些不信的法利賽人，乃是次子。馬太二十一章三十二節說， 『因為約翰在義路中來到你們這裏，你們不信他，稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不悔改去信他。』長子以色列由於不信被剪除，而次子被接在長子名分裏。因此，悔改相信的罪人成了召會的構成成分，今天召會稱為眾長子的召會。（來十二23。）我們在召會中，乃是一班據有長子名分的長子。這長子名分給我們權利，最完滿的享受基督，作神的祭司，並且與基督一同作王。雖然我們有長子名分，但新約警告我們可能會失去牠。（來十二16?17。）要謹慎：你可能會失去你的長子名分。
北投大區生命讀經共同追求班
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