20240605共讀
創世記 二十七27至41及註
8 生命不很成熟（續） 二七27～41
27:27 他就上前與父親親嘴，他父親一聞他衣服上的香氣，就給他１祝福，說，我兒的香氣如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。
【註１】 在4節以撒要給以掃祝福，但他把神的祝福與他天然的口味攙雜在一起。在這裏，以撒祝福雅各，但他的祝福不論在肉身（１）和屬靈上，都是盲目的，因為他被自己天然的口味弄瞎了。這指明以撒沒有多少生命的成熟。然而，以撒的確因著信給他兒子祝福，神也尊重他的祝福，使其成了豫言。（來十一20。）以掃對長子名分的輕看，（二五34，）利百加偏愛的巧技，以及以撒盲目的祝福，這些互相效力，叫雅各得益處，使神能主宰的完成祂揀選的定旨。（參羅八28～30。）
27:28 願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並豐盈的五穀和新酒。
27:29 願多民服事你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主，你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。
27:30 以撒為雅各祝福完畢，雅各從他父親以撒面前出來，他哥哥以掃正打獵回來。
27:31 他也作了美味，拿來給他父親，說，請父親起來，喫你兒子的野味，好給我祝福。
27:32 他父親以撒對他說，你是誰？他說，我是你的長子以掃。
27:33 以撒就大大的戰兢，說，那麼是誰得了野味拿來給我呢？你未來之前我已經都喫了，也給他祝福了；他將來也必蒙福。
27:34 以掃聽了他父親的話，就放聲苦求，說，我父阿，求你也給我祝福！
27:35 以撒說，你弟弟已經來用詭計將你的福分奪去了。
27:36 以掃說，他名雅各，豈不是正對麼？因為他兩次抓奪了我：他從前奪了我長子的名分，你看，他現在又奪了我的福分。以掃又說，你沒有為我留下可祝的福麼？
27:37 以撒回答以掃說，我已立他為你的主，使他的弟兄都給他作僕人，並賜他五穀新酒可以養生。我兒，現在我還能為你作甚麼？
27:38 以掃對他父親說，父阿，你只有一樣可祝的福麼？父阿，求你也為我祝福。以掃就放聲而哭。
27:39 他父親以撒回答說，看哪，地上的肥土１必為你所住；天上的甘露１必為你所得。
【註１】 或，必不為…必不為。
27:40 然而你必倚靠刀劍度日，又必服事你的弟弟；到你１不受駕馭的時候，必從你頸項上掙開他的軛。
【註１】 或，到處飄蕩。原文意不詳。
27:41 以掃因他父親給雅各祝的福，就怨恨雅各，心裏說，為我父親居喪的日子近了，到那時候，我要殺我的弟弟雅各。
| 創世記生命讀經 第九十六篇 聖經中長子名分的轉移（插進的話） 創世記是一卷種子的書。本篇信息是這本生命讀經一段插進的話，我們要來看另一粒種子，就是長子名分的轉移。 也許你從來沒有想到長子名分能轉移。長子名分是長子特殊的分。幾乎每個種族，尤其是在古時候，家庭中的長子都承受特殊的分。在古時候的猶太人中，這一分通常是雙分地土。照著全本聖經來看，長子名分包含雙分地土，君王職分，和祭司職分。祭司職任是將人帶給神，君王職任是將神帶給人。創世記啟示，這長子名分能從長子轉移給次子。在創世記裏至少有四個長子名分轉移的事例：從以掃轉移給雅各；（創二五22?26，29?34；）從謝拉轉移給法勒斯；（創三八27?30；）從流便轉移給約瑟；（創四九3?4，代上五1；）以及從瑪拿西轉移給以法蓮。（創四八12?20 。） 不僅如此，在新約裏，長子名分也從以色列轉移給召會。在路加十五章，主耶穌藉著浪子的比喻指明，稅吏和罪人像次子，自義的法利賽人像長子。（路十五1?2，11，25?28。）然而，在馬太二十一章二十八至三十二節，主把長子名分從猶太人轉移給稅吏和娼妓。在這裏主啟示稅吏和娼妓像長子，起初不服從父親的話，但後來懊悔就服從了。然後主將法利賽人比喻為次子，說要履行父親的話，實際上卻沒有服從。原先，猶太人是長子。在主盡職的起頭，他們仍是長子。但在主耶穌盡職的末了，祂把長子名分從猶太人轉移給召會。祂在馬太二十一章二十八至三十二節的話，是在祂盡職的末了說的。在這些經文裏，主將稅吏和娼妓比喻為長子。召會是由蒙救贖並得重生的罪人組成的。在神的經綸裏，他們是得著長子名分的人。因此，希伯來十二章二十三節說到眾長子的召會。 １ 從以掃轉移給雅各 在創世記二十五章二十二至二十六節，二十九至三十四節，我們看見長子名分從以掃轉移給雅各。雖然以掃是長子，（創二五25 ，）但雅各被豫定要得著長子名分。（創二五23。）長子名分從以掃轉移給雅各，啟示出得著長子名分是一件豫定的事。這不在於我們天然的出生。雖然你生來也許是以掃，但這不是說，你被豫定要得著長子名分。這完全是神的主宰，不在於我們。當我們來看五個長子名分轉移的事例，我們必須為著神的主宰敬拜祂，說，『哦，主，我們為著你的主宰感謝你。每件事都在於你主宰的豫定。』 雅各雖是被豫定要得著長子名分的人，但他非常貪心，自己盡可能的作一切事來得著長子名分。當雅各和以掃還在母腹中的時候，他們就在爭奪長子名分。我相信這場爭戰是雅各發起的。但照著神的安排，以掃比較強壯。你若仔細讀聖經，會看見以掃是個獵人，他很強壯，身材相當魁梧。反之，雅各是和母親留在家裏的人，他必定相當弱小。我不相信一個強壯結實的青年人會一直和母親留在家裏。因為雅各比以掃弱小，所以無法用體力奪得長子名分。雖然雅各在母腹中就爭奪長子名分，但以掃擊敗了他，先生出來，得著了長子名分。雅各的奮鬥歸於徒然。 然而，雅各不肯放棄這場爭戰。我相信他和母親在一起，主要的目的是和她共謀奪取長子名分。也許雅各的母親最終同意幫助他得著長子名分。為著篡奪他的哥哥，得著長子名分，雅各作了兩件事。第一件是計誘以掃進入一種情況，使他自願把長子名分賣給他。（創二五29?34。）雅各絕頂狡猾聰明，他很有技巧。因著他的聰明，他得著母親的合作，使比以撒聰明的利百加，和雅各站在一邊。這聰明的雅各試誘以掃出賣他的長子名分。 也許雅各觀察以掃的行動有一段時間了。可能他已經注意到，以掃打獵之後總是很飢餓。因為打獵激起人的食慾，所以打獵的人在打獵之後會飽餐一頓。任何人從事消耗體力的活動，如作苦工或競賽，過後總想喫些豐盛滋養的食物。雅各分析了整個情況－環境，以掃的心理，以及以掃打獵後的食慾。雅各可能對自己說，『哈！我有辦法得著長子名分。以掃打獵的時候，我要為他豫備一些湯。』創世記二十五章二十九節說，『雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。』以掃餓了，湯也豫備好了。以掃對雅各說，『我累昏了，求你把這紅湯給我喝。』（創二五30。）雅各回答說，『你今日把長子的名分賣給我罷。』（創二五31。）當人飢餓的時候，甚麼都肯喫，也肯付代價。因此，以掃說，『我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？』（創二五32。）以掃似乎說，『長子名分是為著將來的，現在對我有甚麼益處呢？但這裏有一碗湯在我面前，是真實、現實、實際的。誰知道我何時會得著長子名分？我不知道牠何時會來到。現在我需要一些真正、實際的東西。』因此，以掃同意雅各的題議，把長子名分賣了。一方面，長子名分在於神主宰的豫定。但另一方面，我們會不會得著長子名分，在於我們的態度和行為。以掃的態度是可憐的，他的行動是愚昧的。他接受雅各的題議，完全是錯誤的。無論如何，用今天的說法，他簽了約，放棄了長子名分。 雖然以掃出賣了長子名分，但他沒有立場給人長子名分的祝福。這個祝福不在他手中，乃在他父親以撒手中；以撒是神的代表。所以，雅各要得著長子名分，所作的第二件事，乃是欺騙他的父親，把長子名分的祝福給他。（創二七18?29。）也許雅各計誘以掃，是利百加所發起的，整個情況多半為利百加所操縱。雅各是學徒，他的母親是老師。以掃中計，把長子名分賣給雅各以後，利百加就等候適當的時機，幫助雅各從以撒得著長子名分的祝福。這必須在以撒死前進行，但不能太早。若是太早，以撒的視力還很銳利。因此，利百加等著直到以撒的眼睛昏花。當利百加聽見以撒要祝福以掃，她就對雅各說，『現在我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。』（創二七8。）利百加似乎說，『現在是欺騙你父親的時候了。』雅各聽從了母親，誘騙以撒盲目的祝福他。結果，雅各不僅得著了長子名分，也得著了長子名分的祝福。 然而，雅各的操縱是不需要的。他若沒有操縱或欺騙，神有辦法將長子名分賜給他。表面看來，雅各的操縱和欺騙幫助他得著長子名分，實際上卻使他受苦。從雅各欺騙他的父親以後，他沒有再看見他的母親。雖然利百加愛雅各，但由於她的聰明，她失去了他，也沒有再看見他。雅各必須逃到拉班家裏，並在拉班手下受苦二十年。不要學利百加。你若學她，你會受苦。 藉著長子名分從以掃轉移給雅各的事例，我們看見長子名分在於神的主宰。我們也看見我們絕不該操縱或欺騙，為要得著長子名分。換句話說，我們不需要為著長子名分奮鬥。此外，我們也不該鬆懈，以致出賣了長子名分。雖然我們無法憑自己的努力得著長子名分，但我們若有長子名分，卻能把牠賣了。雅各得著長子名分不是因著他的作為，但以掃因著他的過錯失去了長子名分。 |
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