20240423共讀
創世記 二十三5至16及註
23:5 赫人回答亞伯拉罕說，
23:6 我主請聽，你在我們中間是神的王子，只管在我們１最好的墳地埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地埋葬你的死人。
【註１】 亞伯拉罕把撒拉葬在最好的墳地。他注意他和他的子孫埋葬之地，過於注意他在地上居住的帳棚。（參太八20，二七57～60。）他關心將來，過於關心現今。這是因為他認為自己在地上是客旅和寄居的，在仰望永久的城和更美的家鄉。（來十一9～10，16。）
23:7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，
23:8 對他們說，你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，
23:9 把他１田地盡頭那２麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，使我在你們中間得著一塊墳地。
【註１】 雖然亞伯拉罕、撒拉和以撒住在別是巴，（二一33，）撒拉死後卻葬在希伯崙，就是與神交通的地方。希伯崙位於南邊的別是巴和北邊的耶路撒冷之間。因此，希伯崙不僅是與神交通的地方，也是通往耶路撒冷的路。就屬靈的意義說，在希伯崙的麥比拉洞（19），撒拉埋葬的地方，乃是通往新耶路撒冷的入口。
麥比拉洞在田地盡頭，那裏有許多樹木。（17。）田地是生長生命的地方；因此，田地含示復活。亞伯拉罕不是把撒拉葬在死亡之地，乃是葬在生命之地，滿了復活的地方。（林前十五36與註。）這指明亞伯拉罕相信復活的神，（羅四17，）並且滿了盼望，他的妻子必要復活，並在那座有根基的新耶路撒冷城中。照著亞伯拉罕的領會，撒拉的死不是了結，乃是進入復活的門，就是進入所盼望之城和更美家鄉的入口。（來十一10，16。）
【註２】 意成雙，雙重。亞伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，以及雅各和利亞這三對夫妻，都葬在麥比拉洞。（19，二五9，四九29～32，五十13。）亞伯拉罕、以撒和雅各的名字，組成為復活之神的神聖稱呼。（出三15，太二二32與註。）
23:10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在出入城門的赫人１面前回答亞伯拉罕說，
【註１】 直譯，耳中。13、16節者同。
23:11 不然，我主請聽，我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。
23:12 亞伯拉罕就在那地的人面前下拜，
23:13 在他們面前對以弗崙說，你若應允，請聽我的話，我要把田價給你，求你
收下，使我可以在那裏埋葬我的死人。
23:14 以弗崙回答亞伯拉罕說，
23:15 我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊地，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人罷。
23:16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所題說的，把買賣通用的銀子稱了四百舍客勒給以弗崙。
創世記生命讀經
你若讀亞伯拉罕的歷史，你會看見神總是取去他的東西。羅得與他分開，以利以謝被棄絕，以實瑪利被趕出，以撒在祭壇上獻給神。然後他親愛的妻子死了。亞伯拉罕經歷了何等的試煉和苦難！照著我們天然的觀念，亞伯拉罕與神這麼好，不該遭遇這些事。在創世記二十二章，以撒獻給了神，又在復活裏歸還了亞伯拉罕。在亞伯拉罕同妻子撒拉並兒子以撒享受喜樂生活的當兒，忽然亞伯拉罕喜樂的因素撒拉被取去了。這家庭的喜樂在於作妻子和母親的撒拉。撒拉一死，這家的氣氛、生活和喜樂都被取去了，這家也沒有了。這對亞伯拉罕是何等的苦難！
我們是蒙神呼召的人，不該盼望在地上有喜樂的生活。我們必須跟隨亞伯拉罕的腳蹤，仰望更美的家鄉，仰望一座有根基的城。（來十一10，16。）我們在地上短暫的生活，乃是客旅的生活。因此，亞伯拉罕不大留意他的住處，不過搭了一座帳棚。他是客旅，是寄居的，仰望一個永久的住處。
亞伯拉罕過了三十八年沒有撒拉幫助的生活。（創二五7?8。）在聖經裏，三十八這數字是受苦、試煉和試驗的數字。以色列人在曠野受了三十八年的試煉和試驗。我們已經看見，以撒在四十歲結婚。在聖經裏，四十這數字也是試煉、試誘和試驗的意思。這章還有另一數字，就是四百，是十倍的四十。在聖經裏首次用四百這數字，是在創世記十五章十三節，在那裏神告訴亞伯拉罕，他的後裔要受患難四百年。在二十三章十六節這裏我們讀到，亞伯拉罕用四百舍客勒銀子的代價買了墳地。這指明是一種試驗、試煉和受苦。
已過你讀二十三章時，也許 並不覺得亞伯拉罕是在受苦。但請注意二節的兩個辭－『哀慟』和『哭號。』亞伯拉罕為撒拉哀慟哭號，因為他失去了他的喜樂和家庭生活。譯為『哀慟』和『哭號』的希伯來文，原意遠超過僅僅哀慟並哭號。亞伯拉罕老年喪妻，受苦太深，極其傷痛。三十八、四十和四百這些數字，指明他極大的受苦。
（ｄ） 亞伯拉罕的見證
失去愛妻的亞伯拉罕，有非常剛強的見證。赫人稱他為主，說他是『一位尊大的王子。』（創二三6。）譯為『尊大的王子』的希伯來文，也可譯為『神的王子。』在希伯來文裏，『尊大』這辭是用以指神的。亞伯拉罕彰顯神如同神的王子，可敬如同尊大的王子。在他自己眼中，他是外人；但在人眼中，他是一位尊大的王子，神的王子。他的確是有分量的人。
我們都需要有分量，並且和亞伯拉罕有同樣的見證。在我們的鄰居、同事和同學中間，我們不可輕浮，聽憑別人輕看我們。我們必須有分量，別人必須尊重我們。雖然我們不該高估自己，但我們在別人眼中必須尊高。我盼望在國中任教的教師會說，在他們班上的學生中，從召會來的少年弟兄是尊大的王子。青年弟兄們，不要只在聚會中放膽禱告，你們在學校裏也必須有分量。僅僅有好行為算不得甚麼。我們必須有分量。金子和鑽石是有分量的，爆米花和棉花糖卻是輕的。你若是金子或鑽石，你就有分量。我們基督徒是蒙神呼召的人，應當非常有分量，使人覺得希奇，說，『為甚麼這個青年人這麼有分量？他不平常，也不反常。雖然他是一個正常的青年人，但他不輕浮。他必定是王子。』
我們有分量，是因為有神在我們裏面。蒙召的人需要呼求耶和華以利俄拉姆的名。亞伯拉罕越呼求這神聖者的名稱，他就越有分量。神是金子。我們若呼求祂，我們就成為金的。我們越呼求這位金神，祂金的元素就越注入到我們全人裏面。想一想木頭和石化木的不同。木頭很輕，但石化木很重，甚至比石頭還重，因為有分量重的礦物質作到了牠裏面。我們生來都是輕的，但我們已經重生成了有分量的。除了重生，我們還有變化的過程。木頭得以石化，是藉著繼續不斷的水流。這水流帶走木頭的元素，代之以各種礦物質的元素，將木頭變化成有分量、寶貴的石頭。
我們僅僅作好鄰居還不彀。我們必須是神有分量的兒女。我們是神所呼召的人，如今在祂的注入之下。我們必須剛強並有分量，使人能說我們是尊大的王子，是神的王子。
身為尊大的王子，亞伯拉罕是可敬的。（創二三6。）他尊敬別人，也得著別人的尊敬。他也是智慧的。（創二三3?13。）在本章，我們看見亞伯拉罕與人交往很有智慧，說話非常高雅有風度。不僅如此，亞伯拉罕也很誠實，不佔任何人的便宜。（創二三14?16。）他的目的是要購買墳地。當人很有禮貌的要把那地送給他作禮物時，亞伯拉罕知道了那地值四百舍客勒銀子，就同意付足全額。他沒有抓住機會佔別人的便宜，也沒有討價還價。他把以弗崙所要的價錢給他，付足全額，繳清款項。照樣，我們也不該給人缺乏的印象；我們必須顯出我們的豐富。這是我們的見證。我對於今天基督教低落的道德水平感覺很差。那是何等可憐的行為標準！我們必須彰顯神，表明我們這些神的兒女是有分量的，可敬的，並誠實的。我們應當甘願遭受損失，卻不佔別人的便宜。我們無論得失都算不得甚麼。倘若我們損失，我們仍要活著；倘若我們得著，我們也不能活得更久。我們何等需要學習成為誠實、可敬的，莊重的彰顯神。
北投大區生命讀經共同追求班
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