20240419共讀
創世記 二十二11至14及註
22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說，
22:16 耶和華宣示說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我指著自己起誓：
22:17 論福，我必賜福給你；論繁增，我必使你的後裔繁增，如同１天上的星，海邊的沙；你的後裔必得著仇敵的城門；
【註１】 天上的星表徵亞伯拉罕屬天的子孫，就是信心的子孫，（加三7，29，）而海邊的沙和地上的塵沙（十三16）表徵亞伯拉罕屬地的子孫，就是肉身的子孫。海邊的沙就是沿海的塵沙。這沙與海分開，也被海的波浪所沖刷。海表徵外邦列國。（賽五七20，啟十七15。）歷世紀以來，被神用來懲治以色列的外邦列國，（見珥一4與註，）就像從地中海來的波浪，他們入侵的軍隊一波一波的上來沖刷以色列這塵沙，所產生的遺民就像海邊的沙。（亞十二～十四，羅九27～29。）新耶路撒冷是由亞伯拉罕的這兩班子孫組成。（啟二一12，14。）因此，新耶路撒冷將是亞伯拉罕後裔的終極總結。以撒被亞伯拉罕獻上給神，就繁增成為新耶路撒冷；這乃是神對亞伯拉罕的祝福。
22:18 並且地上萬國，都必因你的１後裔得福；因為你聽從了我的話。
【註１】 按照加三14，神賜給亞伯拉罕的應許，乃是神自己要來成為亞伯拉罕的後裔，這後裔要藉著成為包羅萬有的靈給人類接受，（林前十五45，）而成為賜給萬國的福。神賜福給亞伯拉罕，至終產生基督這獨一的後裔，地上萬國都要因祂得福。（徒三25～26，加三16。）所有在基督裏的信徒乃是團體基督的肢體，（林前十二12，）都包含在這後裔之內，成為承受神應許之福的後嗣。（加三7，29與29註1。）
在本章基督以三種方式啟示出來：祂是耶和華的使者，（11～12，15～18，）是公羊，（13，）也是亞伯拉罕的後裔。（18。）耶和華的使者，就是基督，豫備了豫表基督的公羊，最終產生了後裔，這後裔也是基督。
22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。
創世記生命讀經
第五十八篇 以撒的獻上（二）
《二》 豫表基督是我們的代替
頂替神的兒子之神的羔羊，乃是我們的代替。（彼前三18。）公羊怎樣代替以撒被殺，神的羔羊也照樣為我們釘了十字架。我作孩子的時候，聽見人傳福音告訴我們，基督為我們受死，我無法完全領會。等到我看見創世記二十二章的清楚圖畫，我纔領會基督如何是我們的代替。公羊為以撒被殺，這是一幅圖畫，表明神的羔羊如何為我們釘在十字架上。我們都該上十字架，但神用神的羔羊頂替我們。對此我們都必須說，『讚美主！神的羔羊，就是神的兒子，乃是我們的代替。』
因為神的羔羊成了我們的代替，所以神的羔羊偉大且重要。在啟示錄，基督獨一的名稱就是羔羊。在啟示錄五章，使徒約翰看見那在天上、地上沒有人配展開的書卷，他就大哭。於是長老中有一位對他說，『不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開牠的七印。』緊接著，約翰看見了羔羊：『我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立。』創世記二十二章有羔羊的種子。這粒種子在約翰一章二十九節長大，並在啟示錄收成。最終，神的寶座成了神和羔羊的寶座，從這裏流出生命水的河，連同長在其中的生命樹。（啟二二1?2。）這一切證明聖經不是人寫的書。牠確實是神的啟示。創世記二十二章啟示出何等一幅基督的圖畫！
（ｅ） 亞伯拉罕蒙神賜福
《一》 使子孫繁增
亞伯拉罕蒙神賜福。這裏的福不是物質的事物。已過我們許 多人有錯誤的印象，以為得著好的職業或物質的好處，就是主祝福我們。我們都聽過，要一一數算我們的祝福，就如我們的學位、升遷、妻子、房子與兒女。雖然我不說這樣的事物不是祝福，但我確說這些不是金福，乃是土福。在創世記二十二章，神沒有這樣祝福亞伯拉罕。神乃是以繁增的子孫祝福他，說，『論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。』（創二二17。）我不在意物質的福，我在意繁增。我首先願意在美國看見五十個召會，然後一百個，再後一千個。我也願意看見這種繁增從美國擴展到非洲、澳洲、歐洲，甚至回到耶路撒冷。這是我所要看見的福。
神以兩類的人祝福亞伯拉罕，一類好比天上的星，（創二二17，十五5，）另一類好比海邊的沙，（創二二17，）也好比地上的塵沙。（創十三16。）你若知道亞伯拉罕子孫的歷史和豫言，你會看見他們有兩類：一類是屬天的，另一類是屬地的。我們基督徒是星，是亞伯拉罕屬天的子孫；而真正的猶太人，神屬地的子民，是沙、塵沙。最終，猶太人要在地上作神的祭司，並要教導萬國。在撒迦利亞八章二十至二十三節清楚的豫言這事。為甚麼神把猶太人描述為沙和塵沙？海表徵撒但所敗壞的世界，而塵沙屬於神所創造的地。猶太人已經被恢復到神的創造，因此他們由沙來表徵，沙就是海邊的塵沙。雖然他們是屬地的子民，但他們不是海底的塵沙，乃是海邊的塵沙。他們從敗壞的海，從撒但所敗壞的世界分別出來。然而，星不僅從敗壞的世界分別出來，並且還是屬天的。
照著啟示錄二十章八和九節，在千年國末了，歌革和瑪各要與聖徒的營和蒙愛的城爭戰。聖徒的營是一切屬天之星的營，蒙愛的城耶路撒冷是分別之沙的城。亞伯拉罕的這兩類子孫，那時要顧到神在宇宙中的權益，他們要受到歌革和瑪各在撒但煽動下的攻擊。那是宇宙的末了一次戰爭，是屬魔鬼的人與亞伯拉罕子孫之間的戰爭。
星的種子撒在創世記二十二章，要在啟示錄二十和二十一章收成。新耶路撒冷是由代表舊約聖徒的以色列十二支派，和代表新約信徒的十二使徒所組成。由使徒所代表的人是屬天的星，由十二支派所代表的人是海邊的沙。這兩班人最終要同被建造，成為永遠的新耶路撒冷。因此，永遠的新耶路撒冷乃是亞伯拉罕子孫的終極完成。這就是神給亞伯拉罕的福。
我們看見了這點以後，需要說，『讚美主，神的祝福不是好房子、好汽車、學位、升遷、妻子或兒女。神的祝福乃是聖徒在神恢復裏的繁增，和召會的繁增。』我盼望有一天，新耶路撒冷的一部分將是我們的繁增，作為神所給我們的福。那時一切的汽車和房子都要過去，只有在神祝福裏的繁增要存到永遠。我們要看見在新耶路撒冷裏神繁增的福，直到永遠。
在創世記二十二章這裏，我們看見一個基本的原則，就是凡神所賜給我們的，都要繁增。神給亞伯拉罕一個以撒，亞伯拉罕將他獻回給神，然後這一個以撒就繁增成無數的星和沙。亞伯拉罕若不願將以撒獻回給神，他可能只有一個以撒。但亞伯拉罕將以撒獻回給神以後，以撒就繁增為新耶路撒冷。將神所賜給我們的獻回給神，這就是使神的恩賜在我們身上繁增的路。
《二》 以基督為獨一的後裔
神賜福亞伯拉罕，最終產生基督為獨一的後裔，地上的萬國都要因祂得福。（創二二18，加三16。）在加拉太三章十六節保羅說到那獨一的後裔，就是基督。我們眾人都包含在這一個後裔之內。我們豈不是都在基督裏麼？你知道『在基督裏』這短句的真正意義麼？這短句在新約裏多次使用。在基督裏我們得稱為義。在基督裏我們得聖別。在基督裏我們得著兒子的名分。與我們有關的每件事，都是在基督裏。阿利路亞，我們在基督裏！我們確實是基督的一部分。最終，一切屬天的星和屬地的沙，都要在基督裏，我們已過曾指出，新耶路撒冷是大的、團體的基督。在四福音裏有個別的基督，但在啟示錄末了有包括一切真信徒的團體基督。
在基督這一個後裔裏，地上的萬國都要得福。美國、德國、日本、中國和英國豈沒有得福麼？這就是神的福。願我們眾人盼望，我們從神所領受的福乃是繁增，這繁增要產生基督這獨一的後裔。那要擴展到歐洲、非洲和全地的繁增，必須單單是基督。在地上所有的召會，都是基督的繁增。
（ｆ） 基督以三種方式啟示出來
在創世記二十二章，基督以三種方式啟示出來：祂是耶和華的使者，（創二二11?12，15?18，出三2?6，）祂是公羊，（創二二13，約一29，）祂也是亞伯拉罕的後裔。（創二二18，加三16。）當亞伯拉罕伸手要殺以撒時，耶和華的使者阻止了他。然後亞伯拉罕看見一隻公羊，就把牠殺了，代替以撒獻上。後來這成了繁增的福。這繁增產生了基督這獨一的後裔。在這裏我們看見阻止的耶和華使者，頂替的公羊，以及帶來祝福的後裔。三者都是基督。這太奧祕了，因為基督是一切。基督是那告訴亞伯拉罕不可殺他兒子的一位。然後祂立刻成了扣在稠密小樹中的公羊，以頂替他的兒子。在釘十字架之後，基督成了在神的祝福中亞伯拉罕獨一的後裔。那是基督的耶和華使者，豫備了作基督豫表的公羊，最終產生了後裔，這後裔也是基督。基督是一切。我們所有的基督不是渺小有限的，而是偉大無限的，祂是一切。讚美主！
北投大區生命讀經共同追求班
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