t01r003創世記共同追求綱要(3)
人的被造與神的賜福
信息:創世記生命讀經第六、七、九篇
壹、神的恢復與進一步創造的過程
一、起初神(複數名詞)創造(單數動詞,Created、Found originally)天地(創一1)
(一)太初(無始的永遠)就有的三一神,根據祂的定旨,在時間的起初(可能億萬年前)鋪張了諸天,創造日頭、眾星等天象,並其中的天使(神的眾子)。
(參:約伯記三八4~7)諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚的手段。(詩十九1~2)
(二)創造諸天的神,也建立了地的根基,定地的尺度,把準繩拉在其上。神創造堅定大地是有美好秩序,並非荒廢的,因此晨星一同歌唱,天使也都歡呼(亞十二1,賽四五18,伯三4~7)也必創造了一些有的活類,在這地上生活居住。(參:彭伯著「地的最早時期」)
(三)創造證明神的存在。自從創造世界以來,神那看不見永遠的大能,和神性的特徵,是人所洞見的,乃是藉著受造之物,給人曉得的,叫人無法推諉.(羅一20)
二、而地變為空虛混沌,淵面黑暗。(創一2上)
(一)神所創造的一個善良而完全的天使長,因心裏驕傲,想與神同等,帶著他手下三分之一的天使和地上的活類一同背叛神,意圖推翻神的權柄。(結二八15~18,賽十四12~14,十二4,9)
(二)撒但的背叛帶進神的審判。諸天與地因撒的背叛而受到玷污(結二八18)因此也受到神的審判(伯九5~7)。
1、地受了神的審判,神發怒把山翻倒,使地震動離開本位,結果變為荒廢空虛。
2、淵意指水,是神審判的一個表號(參:創七17~24,出十四26~31羅六3~4),神必是用水的淹來審判地,因此地被在深淵之下。
3、那在深淵上面的黑暗也是神审判的一個表號(參:出十21~22啟十六10,神審判諸天,吩咐日頭不出來,又封閉眾星,因此諸天不再發光,地被黑暗寵罩。
(三)整個宇宙受到神的審判後,黑暗籠罩,死水覆沒,地不僅是荒廢、空虛、失序、意義的,且是充滿死亡,並在死亡之下,這與神原初美好的創造大不相同。因此,神的心願暫時受到了攔阻。
三、神的靈覆翼在水面上(創一2下),開始了神對敗壞之宇宙的恢復及進一步的創造(創一3~31)
(一)為著神永遠的經綸,神從創一3起(距今約六千年前),藉著祂的說話來造作(Made,復造、恢復)地與諸天(參:創二4下)首先恢復光(第一日)與空氣(第二日),再恢復被淹在水底下的地(第三日),接著恢復諸天的光體及其運行(第四日)。
(二)神豫表作生出生命之源頭的地於復活之日從死水中露出,並依生命的等次由地發生青草、菜蔬、果樹等植物的生命(第三日);由水滋生魚類與各樣水中有生命的動物,用土造成(Formed,作成,參:創二19)空中各樣飛鳥(第五日);及地上的牲畜、野獸和地上所爬的一切昆蟲(第六日)。
(三)神的啟示和經綸是漸進的,緊接在對敗壞之宇宙的恢復,神還需要進一步的創造,就是在六日用地上的塵土作成一個人(創二7),作為最高的受造生命,為著彰顯自己。神看重這件工作,因這是神的恢復與進一步創造的中心,因此需要三一神開一次神格的會議來決定引進這地上最高、最成熟、最超越、最能與神匹配的生命(創一26)。
貳、神的恢復與進一步創造的目的
一、神恢復地,創造人,生出各種的生命,目的乃是為著彰顯自己並對付的仇敵。
(一)神需要恢復地為著生出生命並管治。只要地仍在死水之下,就不可能生出生命或有管治,祂的定旨也就無法完成。
(二)神鋪張諸天,建立地基,造人裏面的靈(亞十二1)。可見諸天是為著地,地是為著人,而人是為著神。神創造人作為一個團體的實體,為著盛裝祂,彰顯祂,並榮耀祂,使神的心願得著滿足。|
(三)神根據祂的定旨而創造萬有,神所創造之物極其眾多,但在創世記的記載裏,只題到生命以及與生命有關的項目。可見神的恢復與進一步的創造都是以生命為中心,目的是為了有能力彰顯神,並為神管理。
(四)生命的源頭乃是神,祂渴望所造有神形像和樣式的人,作為祂的器皿接受祂作生命的內容,在由死水所淹埋並神生命大能所恢復的地上,能彰顯神並代表神的生命。
二、神格的會議為著人的被造,目的乃是得著人來彰顯神並施行神的管治。
(一)創一26說,神說,我們要⋯造人」神在第六天前半造了牲畜、野獸和爬物以後,並沒有立刻造人。祂先開了一個由神格中三個身位所舉行的會議,商議決定創造最高的受造生命(人),引進了生命的成熟。
(二)創一26說:「我們要⋯造人(單數),使他們(複數)」神並沒有創造許多單個的人,神乃是在這一個人裏面集體的創造了人類。神所創造的人是一個團體人,目的是為作神團體的彰顯。
(三)創一26說「神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人。」神得著人來彰顯神可分為二面:
1、裏面有神的形像(Image)一是指心思、情感和意志。
2、外面有神的樣式(Likeness)一是指身體的形狀
(四)創一26說「使他們管理⋯」神得人為著代表祂在地上來施行神的管治。
1、神交託人管治的範圍包括海裏,空中及地上的一切。
2、神給人管治權,使人可以對付社的仇敵。
3、人必須運用神的權柄來恢復地,使神的國可以臨到這地上。
三、人被造乃神的器皿,用以盛裝神的生命,使這一切成為實際。
(一)人是照著神的形像被造,正如手套是按手的形像造的,目的是為盛裝手,因此人被造的目的乃是為盛裝神。(參:羅九23~24,林後四7)
(二)人是神的器皿,為作神的彰顯,需接受神的素質和成分,進到我們一切的所是裏作內容和實際,否則只是空的外表。
(三)神一切的所是和屬性,如愛、光、聖、義等,進入我們這虛空的器皿裏面,充滿我們並不斷的在我們裏面作變化的工作,不只把我們變化成他的形像,也在外面把我們模成袖自己的形狀。
(四)在神的創造裏,萬物都是各從其類。人有神的形像和樣式,所以是從神類。我們是神的外表和彰顯,神是我們的實際和內容,當我們裏外都被變化並模成時,我們與神要完全調和成為一,並向全宇宙彰顯神。
四、藉著被構成為神人並實行神所命定的路,完成神的目的。
(一)在形像上、樣式上,彰顯神
1、讓內裏的各部分被構成而活出神
(1)心思像神
(2)情感像神
(3)意志向神降服
2、藉操練過神人的生活而彰顯神
(1)晨興-活力的泉源
(2)禱告一能力的來源
(3)相調一動力的根源
(二)在性質上、能上,代表神
1、神對人的授權是根據彰顯神的多少,有神的形像就有神的權柄,權柄總是從形像來的。
2、我們的代表性是根據神的授權,使我們所說所作都獲得神的認同、印證與祝福。
3、神給人權柄,使人能代表管理萬有,這完全是生命的故事,我們所得的生命不僅拯救我們脫離一些事物,更使我們能在這生命中作王管理一切。
參、神的恢復與進一步創造的完成(創二1~3)
一、人得著賜福
(一)創一28說,神就賜福給他們,··要生養眾多,遍滿面,治理這地。」神造人以後,看見人在地上有祂的形像並有祂的管治權,就立刻把豐滿的福賜給人。
(二)神賜福給人,使人能生養眾多,遍滿地面。這福乃是結果子、擴增、繁增並遍滿地面。這繁增之福總是隨著祂的彰顯和祂的代表。
(三)我們若在召會生活中充分活出神形像彰顯並運用神管治權代表祂,就必定在繁衍並結果子上有豐滿的祝福。
(四)所有的地方召會都需要擴展,但絕不能藉著搞花樣。真正的傳福音是將生命供應人,結果子是內裏生命豐富的洋溢,召會所需要的擴增,乃是在神賜福下的形像和管治而來的。
二、神得著安息
(一)安息的原因
1、神造人之後,看著一切所造的都甚好(創一31),這時天地萬物都造齊了,神就在第七日歇了一切的工,安息了(創二1~3)·因為神得著了滿足。
2、安息不僅是指神完成了的工作,更是指在的工作裏,有人能有神的形像並征服神的仇敵,神就能安息。
(二)安息的小影
1、神在祂創造裏的目的乃是要使他的榮耀得顯明,因為人有了祂的形像,並要運用袖的權柄:使神可以在人身上得著榮耀,神也得了顯明,創造的目的得以完成。
2、在神整個經綸裏,舊造的完成只是神工作的一部分,神創造的諸天、地和人還不是神的傑作(弗二10),因此這創造的安息是小的安息,這安息只在很小的範圍內,是那要來之安息的小影。
(三)那要來的安息
1、安息的豫表一舊約的安息日與新約的主日
(1)在舊約,神的權柄執行在那些守安息日的子民身上,因此安息日是安息的豫表。
(2)在新約,主日是要來之安息的豫表,當召會連同眾聖徒釋放主的生命彰顯神自己,也運用主的權柄對付祂的仇敵,現今就能有安息。
2、安息的實現--千年國的安息
(1)在千年國的安息裏,我們要完全像基督彰顯神的榮耀,並要與基督一同作王一千年。(啟二十6)
(2)照著希伯來書,有一個安息是應許給神子民的,我們都要竭力進入那安息
(來四1~11),我們若不竭力進入那安息,就要失去那安息。
3、安息的完成--新天新地裏的安息
4、在新天新地裏,所有蒙救贖的人成了一個身體要彰顯神的榮耀並要為神作王直到永遠,這就是安息的完成(啟二一11,23,二二5)
(四)今日豫嘗那要來的安息
1、眾聖徒積極實行活力小組,讓神的生命得以湧流,神的權柄得以運用,使神的自己得著彰顯,神的仇敵受了對付,就有安息。這是要來之安息的豫嘗。
2、在召會生活裏,我們若積極與神配合,「想」、「聽」、「看」、「說」積極的事,積極取代消極,信取代不信,能取代不能,營造良好的召會生態,就能甜美的豫嘗到那要來的安息。
三、神、人同得滿足
(一)當人從神創造的手出來,就立即進入第七日。神賜福給第七日,定為聖日創二3)對神來說,第七日就是安息日,也就是人的第一日,神已經為人的享受豫備了一切。人被造之後乃是進入神的安息,豐豐富富的享受這一切。
(二)人的定命不是作工,乃是與神同享安息。安息是在於滿足,甚麼時候神滿足了,人就滿足了。甚麼時候人滿足了,就證明神安息了,人得享安息乃是因為神安息了。
(三)我們將自己獻給神不是為神作工,乃是讓神作工。當神在人身上的工作達到祂的目標時,神就得著滿足,人也滿足了,神與人一同得享安息。
(四)在本篇信息裏,我們要注意五個重要的辭:形像、管治權、福、滿足和安息·首先我們有神形像彰顯祂,接著我們就有神權柄代表祂,然後祂豐滿的福就要臨到我們,最後神和我們都要在這祝福下,且在完全的滿足中安息了。
肆、結語
―、看見神在人身上的心意,乃是要人有神的形像彰顯祂,有神的權柄代表祂,這是神創造的極峰。
二、我們是否已經豫備好,是否夠資格得著神繁增之福?我們必須在生活中注意並顧到神的形像,願有神形像之人的臉,遍滿地面。
三、積極實行活力組並兒童活力排,藉晨興、禱告並接觸人,使三一神得以湧流,使召會得享繁增之福。
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