生命讀經&讀經

  約翰福音 主題：生命的福音─證明耶穌基督是神救主，來作生命，使神得擴增 壹　永遠的話成為肉體，來將神帶進人裡面　一～十三 一　生命與建造的引言　一1～51 1　在已過的永遠裡那是神的話，經過創造來作生命與光，產生神的兒女　1～13 第　一　章 1:1　１太初有２話，話３與神同在，４話就是５神。 【註１】　太初，意已過的永遠。本章是本福音的引言，從已過的永遠，那只有神性而無人性的神說起，（1，）經過祂的創造萬物，（3，）成了肉體，（14，）作羔羊除去世人的罪，（29，）並且是那靈，使信者變化為祂建造的活石，（32，42，）一直說到將來的永遠，那兼有神人二性的人子，在永世裡作為天地相通和神人聯結的中心。接著，二章給我們看見，三一神作生命的原則乃是將死亡變為生命，（二1～11，）以及生命的目的乃是建造神的家─殿。（二13～22。）從三至十一章舉出九件事例，例證神這樣作生命，應付各種人不同的需要。結果在十二章開頭，就有了召會小型的模型。（十二1～11。）從十二12至十七章末了，說明這召會乃是由那成為肉體的神人，死而復活的繁殖、擴增所產生的。十八至二十章給我們看見，這繁殖和擴增的完成，使祂有了眾弟兄，（二十17，）且能進入他們裡面，（二十22，）作他們的生命和一切，使他們構成祂的身體，作祂的擴增和彰顯。末後，在二一章說到祂要這樣與他們無形的同在，直到祂再來。（二一22。） 【註２】　話是神的解釋、說明和彰顯；因此，話乃是解釋、說明並彰顯出來的神。 【註３】　話與神不是分開的；並非話是話，神是神，彼此分開；這二者原是一。因此，下句接著說，話就是神。 【註４】　含示的身位不簡單，乃是三一的。 【註５】　不僅是子神，乃是完整的三一神。 約翰福音生命讀經 第一篇　前言 　本篇信息是約翰福音生命讀經的前言。我們需要對全本聖經有概括的認識。我們已過曾多次強調，聖經包括兩件主要的事：基督與召會。不過，從另一個角度來看，聖經是一本生命和建造的書。基督是生命，召會是建造。我們說到基督與召會時，必須認識基督是生命，召會是建造。你若不認識基督是生命，召會是建造，那麼你說基督與召會時，就僅是道理上的辭句而已。甚麼是基督？基督是我們的生命。（西三4。）甚麼是召會？召會是神的建造。 　聖經是非常一致的。若是你讀經有洞察力，有屬天的看見，你會發現聖經開始於生命和建造。我們在創世記二章看到生命和...

在靈中憑主而活 加二20上 我已經與基督同釘十字架；現在活的，不再是我，乃是基督在我裡面活著； 住在主裏面就是享受主生命，真實對主的享受就是住在主裏面 譬如電線接通後，燈管以及一切電器，就都住在電裏面。在這裏若是講 『住』 ，可能不清楚；但若改用『享受』或是『應用』，就清楚了。電器一 『享受』、『應用』 了電，就能盡功用。電器『享受』、『應用』電，也就是『住』在電裏面。照樣，我們得救的信徒，不是入了一個教，乃是與主通了電。主就是屬靈的電，生命的電。我們就是電器，福音的話就是電線；當我們聽了福音，蒙主憐憫，相信接受了主這電，立刻我們電線就通了電，我們就得救了。因此所謂得救，就是在拉電線、裝好電器之後，通上了電。通電之後，我們這些電器就得進一步的『享受』、『應用』電；換句話說， 基督既已進到我們裏面，我們就得進一步的『住在主裏面』。 『住在主裏面』就是憑主而活 我們已經說過，住在主裏面就是享受主。現在再進一步說，住在主裏面就是憑主而活。說到這一點，就沒有多少道可講，能講的都是實際的經歷。我問你們年輕人，你們都得救了，都已經通了電，也都知道主今天就在你們裏面，這些道理你們都懂了，但是你們有沒有這個經歷？主耶穌說，『住在我裏面的，我也住在他裏面。』（約十五5。）到底怎麼個住法？比方每天早晨一起來，你在進盥洗室時，先關起門來半分鐘，向主禱告說，『主阿，感謝你，又賜給我新的一天。主阿，求你賜我恩典，使我這一天能完全憑你活著。連我的盥洗，我都不要憑自己，我要憑你盥洗。』就這樣簡單的禱告。然後你放水時，也可以禱告說，『主阿，我憑你活著，我憑你洗臉。』 你們當中有的人得救久一點，又是年長的，也許心裏會說，『我已經是個功成名就的人，在這裏居然聽你這講道人教我怎麼盥洗。』但這纔是實際。我的年紀已經過了中國人所謂的古稀之齡，幾乎就是摩西所說的『若是強壯可到八十歲』（詩九十10）的年齡，並且我也有著豐富的人生經歷；但我在這裏向你們見證，我天天都是作小孩子。比方今天早晨，還不到六點，因為靈感來了，我就立刻起床，快快坐下，一面禱告一面自言自語的說，『主阿，新的一天，我仍是憑你而活。』很難形容那個感覺，就是在這麼一個靈裏、一個心願裏，我在那裏寫馬可福音的註解。我邊寫邊仰望主說，『主阿，我不是憑自己寫，我是憑你而寫。』就是這樣，我操練憑主活著。 假使我的妻子看見我在那裏寫，就說，『一個多月前，你的...

   t01r044創世記共同追求綱要(44) 創世記　三十五 1至4及註 3　被變化　三五1～29 a　在伯特利蒙神題醒　1～15 35:1　神對雅各說，起來，上１伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。 【註１】　雅各在伯特利向神許了願，承諾神若保守並看顧他，他所立為柱子的石頭就必作神的家。（二八20～22。）在此，神題醒雅各履行他那一方所許的願。（參三一13。）雅各從巴但亞蘭回來，到了迦南地的示劍，就住在那裏。（三三18～20。）然而，這搆不上神的目標。照著神心頭的願望，神的定旨是要得著伯特利，就是祂在地上的家。因此，雅各必須從示劍往前到伯特利去。三四章一切不幸的事件，都被神主宰的使用，使雅各無法留在示劍，並豫備雅各接受神的囑咐，上伯特利去。雅各經過示劍而上到伯特利去，表徵我們經過了個人的基督徒生活，上到團體的召會生活，為著建造神永遠的居所，就是今日的召會和永世的新耶路撒冷。 伯特利是聖經中的一粒大種子，就是神的家的種子。當以色列－變化過的雅各－繁增為以色列家時，在神眼中，以色列家就是神的家。（見來三6註1。）至終，帳幕和後來的聖殿被建造起來，象徵以色列家乃是舊約時代神在地上的居所。在新約一開頭，主耶穌成為肉體而來，作帳幕和聖殿的實際。（約一14，二18～21。）然後，在太十六18主豫言，祂要以祂的信徒為石頭，（彼前二5，）把召會作神的居所，神的殿，（弗二22，林前三16～17，）建造在祂自己這磐石上。（林前三11。）這就是伯特利，神的家。（提前三15。）最終，這伯特利要擴大，終極完成於新耶路撒冷，就是神永遠的帳幕，在其中有神自己和羔羊為殿。（啟二一3，22。）見二八12註1。 35:2　雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要１除掉你們中間的外邦神像，也要自潔，更換１衣裳。 【註１】　偶像是一切頂替真神的事物。（參約壹五20～21。）為著伯特利－神的家，偶像必須除掉。（林後六16。）不僅如此，凡是不潔、污穢、玷污之物，都必須清除。（林後七1。）要使伯特利成為實際，舊人同其舊生活樣式（由舊衣服所表徵－賽六四6），也必須脫去；新人同其新的生活樣式，就是召會生活，則必須穿上。（弗四22～24。） 35:3　我們要起來，上伯特利去，在那裏我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告，在我所行的...

  t01r044創世記共同追求綱要(44) 創世記  三十四 18至31及註 34:18　哈抹和他的兒子示劍認為這話甚好。 34:19　那少年人作這事並不遲延，因為他喜愛雅各的女兒；他在他父親家中也是人最尊重的。 34:20　哈抹和他兒子示劍到本城的門口，對本城的人說， 34:21　這些人與我們和睦相處，不如讓他們在這地居住，作買賣；這地也寬闊，足可容納他們。我們可以娶他們的女兒為妻，也可以把我們的女兒嫁給他們。 34:22　惟有一件事我們必須作，他們纔應允和我們同住，成為一樣的人民，就是我們中間所有的男丁都受割禮，和他們一樣。 34:23　他們的群畜、財物、和一切的牲口豈不都歸我們麼？只要依從他們，他們就與我們同住。 34:24　凡從城門出入的人，就都聽從哈抹和他兒子示劍的話；於是凡從城門出入的男丁，都受了割禮。 34:25　到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人 １ 想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了； 【註１】　直譯，安穩的時候。 34:26　又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來走了。 34:27　雅各的兒子們因為他們的姊妹受了玷污，就來到被殺的人那裏，擄掠那城， 34:28　奪了他們的羊群、牛群和驢，並城裏田間所有的； 34:29　又把他們的一切財產、小孩、婦女，並房屋中所有的，都擄掠去了。 34:30　雅各對西緬和利未說，你們 １ 連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來攻擊我，我和全家的人都必滅絕。 【註１】　見三五1註1一段。 34:31　他們說，他豈可待我們的姊妹如同妓女麼？ 創世記生命讀經 第七十六篇　破碎之後 在出埃及三十二章，利未那屠殺的手成了祝福。以色列人拜了金牛犢，摩西說，『凡屬耶和華的，都要到我這裏來；於是利未的子孫，都到他那裏聚集。』（出三二26。）然後摩西說，『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄，與同伴，並鄰舍。利未的子孫照摩西的話行了。』（出三二27?28。）在創世記三十四章這裏，利未同西緬殺了哈抹城中所有的男丁。以後在西乃山附近，利未的子孫殺了拜金牛犢的人。不僅如此，在民數記二十五章七至八節，利未的一個子孫，又殺了淫亂的人。因著在出埃及三十二章的行動，利未人成...

t01r044創世記共同追求綱要(44) 創世記　 三十四 1至17及註   d　仍需環境中的對付　三四1～31 34:1　利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。 34:2　那地的族長希未人哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她同寢，玷辱了她。 34:3　示劍的 １ 心繫戀雅各的女兒底拿，愛這少女， ２ 甜言蜜語的安慰她。 【註１】　直譯，魂。8節者同。 【註２】　直譯，對她的心說話。 34:4　示劍對他父親哈抹說，求你為我聘這女孩子為妻。 34:5　雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿；那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就不作聲，等他們回來。 34:6　示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。 34:7　雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人悲憤，極其惱怒；因為示劍在以色列家作了愚妄的事，與雅各的女兒同寢，這本是不該作的事。 34:8　哈抹和他們商議說，我兒子示劍的心戀慕你們的女兒，求你們將她給我的兒子為妻。 34:9　你們與我們彼此結親，你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒。 34:10　你們與我們同住罷。這地都在你們面前，只管住下來，在這裏 １ 作買賣，置產業。 【註１】　或，來往行動。21節者同。 34:11　示劍對少女的父親和弟兄們說，但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。 34:12　任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們向我所說的給你們；只要把少女給我為妻。 34:13　雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的姊妹底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹， 34:14　對他們說，我們不能作這事，把我們的姊妹給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。 34:15　惟有一件事你們必須作，我們纔可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣， 34:16　我們就把女兒嫁給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，成為一樣的人民。 34:17　倘若你們不聽我們，不受割禮，我們就帶著我們的 １ 姊妹走了。 【註１】　直譯，女兒。 創世記生命讀經 第七十六篇　破碎之後 　提後三章十六節說，聖經都是神的呼出。你信我們在本篇信息中所要看的創世記三十四章是神的呼出麼？我們需要仰望主給我們看見，這段話如何是神的呼出。像創世記三十四章這樣的經文，我年輕的時候讀過一、兩遍，把故事記住以後，就略過不讀了。我讀舊約聖經，每次到了本章，只記得雅各的女兒受了玷污，他的...

 t01r044創世記共同追求綱要(44) 經歷破碎，回到伯特利  經節： 創世記三四章 一節至 三五章 八節  信息：創世記生命讀經 七六篇 、 七八篇   路一74 叫我們既從仇敵手中被救出來，75就可以一生一世在祂面前，坦然無懼的用聖和義事奉祂。 壹、前言  一、詭詐多端的雅各，計騙哥哥以掃，得著父親長子的祝福，卻淪落逃亡漂泊命運。到路斯曠野，夢見天梯。在巴旦亞蘭寄靠母舅，成家立業，受盡拉班的欺凌。二十年後雅各思歸故土，暗裏攜家帶眷逃離拉班。  二、雅各剛解決拉班的追逐，又開始懼怕面對哥哥以掃。在瑪哈念遇見兩隊神的軍兵，雖知道有神護衛，他仍一路絞盡心思，盤算安排前程。  三、在雅博渡口，神來和他摔跤。歷經一夜掙扎苦鬥，他的大腿窩被神一摸，神雖稱他得勝，但發現自己成為瘸腿。他對神擁有許多主觀、奪不走的經歷。  四、及至兄弟相見，以掃怒氣早已全消，驚喜交集，情緒激動，熱情歡迎擁抱他。雅各發現自己前面一切擔憂努力，全屬枉然。離開以掃後，他又不敢守承諾隨他而行。  五、於是他往疏割（意思是「棚」，位約但河東岸），在那裏為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。不久他又起身，過河進入迦南到示劍（意「肩膀」、加力），支搭帳棚，並為神築一座壇，開始步著他先祖的腳蹤，過蒙召者的生活。  六、雅各過去所求的，神都豐豐足足給他了，他在示劍過著安逸的生活，也許忘記當初在伯特利向神許的心願（創二八 20~22），他還沒有給神，其實那正是神渴望要得的。  貳、在示劍遭遇痛心的破碎  一、獨生女受玷污、兒子們殺人擄掠。  （一）一日底拿出去，要見當地的女子們，結果被地主哈抹的兒子示劍玷污。這事 件極其嚴重，因為雅各有十一個兒子，底拿是惟一的獨生女，父親的掌上明 珠。  （二）雅各正要找哈抹商議。雅各的眾子回來知道這事，人人忿恨，十分惱怒。  （三）兒子們仿效父親的詭詐，設計報復。兒女們原是一張白紙，父母從前在他們 身上撒的種，日後都要收成。他們假意接受哈抹與示劍的要求，只要他們所 有男丁都受割禮，就可娶底拿。  （四）然而第三天，眾男丁正疼痛時。西緬和利未年約二十，血氣方剛，帶著刀 劍，殺死全城一切男丁，包括哈抹和示劍，帶回底拿。其餘的兒子們...