20240708共讀
創世記 三十四1至17及註
d 仍需環境中的對付 三四1～31
34:1 利亞給雅各所生的女兒底拿出去，要見那地的女子們。
34:2 那地的族長希未人哈抹的兒子示劍看見她，就拉住她，與她同寢，玷辱了她。
34:3 示劍的１心繫戀雅各的女兒底拿，愛這少女，２甜言蜜語的安慰她。
【註１】 直譯，魂。8節者同。
【註２】 直譯，對她的心說話。
34:4 示劍對他父親哈抹說，求你為我聘這女孩子為妻。
34:5 雅各聽見示劍玷污了他的女兒底拿；那時他的兒子們正和群畜在田野，雅各就不作聲，等他們回來。
34:6 示劍的父親哈抹出來見雅各，要和他商議。
34:7 雅各的兒子們聽見這事，就從田野回來，人人悲憤，極其惱怒；因為示劍在以色列家作了愚妄的事，與雅各的女兒同寢，這本是不該作的事。
34:8 哈抹和他們商議說，我兒子示劍的心戀慕你們的女兒，求你們將她給我的兒子為妻。
34:9 你們與我們彼此結親，你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒。
34:10 你們與我們同住罷。這地都在你們面前，只管住下來，在這裏１作買賣，置產業。
【註１】 或，來往行動。21節者同。
34:11 示劍對少女的父親和弟兄們說，但願我在你們眼前蒙恩，你們向我要甚麼，我必給你們。
34:12 任憑向我要多重的聘金和禮物，我必照你們向我所說的給你們；只要把少女給我為妻。
34:13 雅各的兒子們因為示劍玷污了他們的姊妹底拿，就用詭詐的話回答示劍和他父親哈抹，
34:14 對他們說，我們不能作這事，把我們的姊妹給沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的羞辱。
34:15 惟有一件事你們必須作，我們纔可以應允：若你們所有的男丁都受割禮，和我們一樣，
34:16 我們就把女兒嫁給你們，也娶你們的女兒；我們便與你們同住，成為一樣的人民。
34:17 倘若你們不聽我們，不受割禮，我們就帶著我們的１姊妹走了。
【註１】 直譯，女兒。
創世記生命讀經
第七十六篇 破碎之後
提後三章十六節說，聖經都是神的呼出。你信我們在本篇信息中所要看的創世記三十四章是神的呼出麼？我們需要仰望主給我們看見，這段話如何是神的呼出。像創世記三十四章這樣的經文，我年輕的時候讀過一、兩遍，把故事記住以後，就略過不讀了。我讀舊約聖經，每次到了本章，只記得雅各的女兒受了玷污，他的兒子們無情的殺人，並且擄掠那城，然後就越過這章。然而主已經給我們看見，甚至本章也是生命的呼出。在這段話中有生命，不過需要有經歷纔會賞識。
破碎之後
要領略三十四章裏的生命，我們必須回顧，也必須前瞻。在這一章之前，雅各已經從一切難處中被拯救出來。二十年之久，雅各留在拉班壓榨的手下，極其苦惱。最終他不可能再與拉班同處了，就離開舅家。神告訴他，要他回到他祖他父之地。但雅各無法忘記從前在那裏所發生的事；因他在那裏欺騙了父親以撒，抓奪了哥哥以掃。他雖然願意回到他祖他父之地，但必須面臨一個大難題，就是面對哥哥以掃。雖然如此，他接受主的話，並利用他的技巧和聰明，從拉班那裏偷偷逃跑，不告而別。因著從拉班那裏偷偷逃跑，他克服了第一個困難，就是拉班壓榨的手。但接著有第二個難處：拉班追趕雅各，至終追上了他。但神進來，告訴拉班不可與雅各說好說歹。這樣，雅各就從拉班的手中完全被拯救出來。不過最大的難處，就是面對以掃，仍然擺在雅各跟前。因著這事，他和一個身分不明的對手整夜摔跤，這對手實際上就是主自己。但雅各度過了這難關，並且主也拯救他脫離與以掃之間的難題。這事以後，雅各暫時不再有難處。
（ａ） 僅僅回到示劍
雅各從這一切難處中被拯救出來以後，『就往疏割去，在那裏為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚。』（創三三17。）疏割在約但河東岸。這指明當雅各在疏割時，還未過約但河，進入迦南地的中心。創世記三十三章十七節沒有說雅各來到迦南。到下一節纔題到迦南地，那裏告訴我們，雅各平平安安的到了『迦南地的示劍城。』（創三三18。）在神眼中，當雅各來到疏割，在那裏為自己蓋造房屋時，他還未回到美地的中心。雅各為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚，由此可見他還是多麼天然，多麼為著自己。他必定忽略了在伯特利所作的夢。雅各逃離以掃之後，作了一個夢，夢中看見一個從地通到天的梯子。他從夢中醒來時，就稱那地方為伯特利，並且把油澆在他用來作枕頭的石頭上，說，『我所立為柱子的石頭，也必作神的家（殿）。』（創二八22。）在伯特利雅各向神許了願，應許那石頭必作神的家。換句話說，他應許神，要為神建造一個家。雅各必定忘了這事。我若在那裏，我會問他：『雅各，你為甚麼回來？神要你為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚麼？神的家如何呢？』當雅各在異地作客時，我們能同情他，因為任何人寄居異鄉都很為難。但他現在已經回到神所應許之地的範圍內了。
你如果仔細讀舊約，你會看見約但河東之地從未被視為美地的上好部分。但以色列的兩個半支派來到這地時，卻被吸引住了，這使摩西對他們很不喜悅。這兩個半支派的確得著了這地，但他們失去了神的一些福分。當亞述人來攻打以色列人時，他們先來到約但河東之地，這兩個半支派就首先被擄了。（代上五26。）那些戰略城市，像耶路撤冷和伯利恆，都在約但河西的中心地帶。所以疏割所在的約但河東之地，不在神所應許之地的中心。
雅各住在疏割的事，聖經的記載非常簡短。最終，雅各看見疏割不是他與神同住的正確地方，就過了約但河，往示劍去。他在回美地的路上，過了三道河：幼發拉底河、雅博河與約但河。雅各來到示劍，乃是跟隨他先祖亞伯拉罕的腳蹤。（參創十二5?6。）這指明雅各已經被帶到正確的路上。在示劍，雅各支搭帳棚，並且築了一座壇。（創三三18?20。）這啟示他已經開始過帳棚的生活，有祭壇的見證。這比為自己蓋造房屋並為牲畜搭棚好多了。在疏割他沒有為神建造甚麼。但在示劍剛好相反，他沒有為自己或為自己的牲畜建造甚麼，卻為神築了一座壇，自己支搭帳棚過生活。他不但跟隨先祖的腳蹤，並且過帳棚的生活，有祭壇的見證。這是何等的好！
這很好，但這不是伯特利。你若讀創世記十二章就會看見，亞伯拉罕到達示劍以後，又繼續前往伯特利。（創十二6?8。）雅各在伯特利作過夢。（創二八10?22。）當主告訴他要回到他祖他父之地，那是指明他該回到伯特利還願，為神建造一個家。我真不懂得雅各究竟是忘了他的夢，還是不願意付代價。但他首先來到疏割，然後繼續前往示劍。在示劍他開始過蒙召者的生活。在那時之前，他從未過蒙召者的生活。用今日基督徒的說法，雅各從未過基督徒的生活。從前他一直抓奪。那是他出生以後所一直過的生活。他抓奪別人，抓住別人的腳跟。但在以掃來迎接他時，雅各已經被破碎了。雖然以掃以誠實善良的心來見他，但雅各甚至在被破碎之後還在抓奪。雅各抓奪到最後一分鐘，平安到達了示劍，在那裏他開始過帳棚的生活，有祭壇的見證。
雅各在示劍雖然有帳棚同祭壇，但還未達到神的標準。雅各有帳棚，但神沒有家。他為神築了一座壇，但神還沒有家。按照舊約，築壇必定引到建殿。在重建聖殿的時候，首先要恢復的是祭壇。（拉三1?3。）在帳幕和聖殿的前面都有祭壇。在我們的經歷中也是這樣。首先，我們有絕對的奉獻，築了一座壇；然後我們繼續往前達到召會－神的家－的建造。
（ｂ） 仍需環境中的對付
雅各在示劍所有的雖然很好，但他還需要環境中的對付，（創三四1?31，）因為他還未回到伯特利。雅各在示劍必定十分快樂滿足。示劍的意思是『肩膀，』表徵力量。亞伯拉罕到示劍後，就得著加強。雅各的經歷必定也是一樣。雅各甚至在那裏買了一塊地，在其上支搭帳棚。（創三三19。）他的確得了加強，在那裏過著蒙神呼召者的生活。但他還未達到神的目標。有一天，有件事突然發生：他的獨生女底拿受了玷污。（創三四1?2。）那時，雅各有十一個兒子和一個女兒。如果他有十一個女兒、一個兒子，情形必大不相同。十一個女兒中有一個受玷污，比獨生女受玷污，分量要輕得多。雅各的獨生女受玷污，是一件極其嚴重的事。
這件不尋常且特殊的事件，必定是出於神。底拿出去，要見那地的女子們。（創三四1。）她若不出去，絕不會受玷污。因著出去見那地的女子們，她遇到難處，發生了這不幸的事件。你以為這是意外事件麼？雅各和他的家人也許這樣想，但在神眼中卻不然；這事是在祂主宰的手下發生的。這不是說神要雅各的女兒受玷污，乃是說這不幸的事件在神主宰的手下發生，以成全神所揀選的雅各。
今天的原則也是一樣。神對雅各有一個目的，而祂對我們每一個蒙召的人必然也有一個目的。神對雅各的目的，不是要雅各跟隨他先祖的腳蹤，搭棚、築壇、得著加強、並且定居。這些沒有一樣是神目的的達成。簡單的說，神的目的是要在地上得著一個家，在這地上建造伯特利。示劍對於雅各很好，但絕不能滿足神的願望。所以當雅各定居、滿足並快樂的時候，這不幸的事件臨到了他。
雅各如果有十一個女兒，只有一個兒子，這一個兒子對這事就不能作甚麼，不會引起難處。但是當雅各惟一的女兒受了玷污，他所有的兒子們都起來了。（創三四7?31。）他們不能容忍這事。最終，雅各的兩個兒子，西緬和利未，殺了示劍城所有的男丁，並且擄掠了那城。請想一想雅各的處境。他是蒙神揀選並呼召的人，他是神在地上的見證。他在跟隨蒙神呼召者之先鋒的腳蹤，住在帳棚裏，且憑祭壇敬拜神。他是當時神在地上惟一的見證。但請看發生了甚麼事！他的獨生女受了玷污。這事怎能發生在一個剛開始過蒙神呼召者的生活，就是帳棚同祭壇的生活的人身上？如果我是雅各，我可能會疑惑，問說，『這是怎麼回事？我比以前更愛主。我一開始過正確的生活，跟隨亞伯拉罕的腳蹤，這事就臨到我。為甚麼？』
雅各的兒子們倣照他們父親詭詐的辦法，設計報復。他們假意接受了哈抹和示劍的要求，說他們可以娶底拿，只要他們中間所有的男丁都受割禮。（創三四13?17。）這個題議哈抹和示劍都很喜歡，立刻就接受了。（創三四18?19。）於是在第三天，當所有的男丁因受割禮正在疼痛的時候，底拿的兩個哥哥，西緬和利未，『各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。又用刀殺了哈抹和他兒子示劍，把底拿從示劍家裏帶出來，就走了。』（創三四25?26。）這事以後，他們繼續擄掠那城，奪了所有的羊群、牛群、驢、貨財、婦女和孩子。他們甚至把各房中所有的，都擄掠去了。（創三四27?29。）雅各在創世記四十九章五至七節就是題到這場屠殺。
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