20260430

 04/30(四)生命讀經共讀下午班配搭A組

1.金鎮

   會前禱告

   讀經：   啟五6~14節

   生命讀經：啟示錄生命讀經第十八篇 是配的獅子羔羊

   【P272-11 七 有七眼 ~ P274-3 這審判是由七眼所完成的】

2.嘉修

   【P274-4 我們曾指出 ~ P276-2 成為珍貴的材料 】

3.子菁

   【肆 四活物和二十四位長老向羔羊的敬拜和讚美  】

4.明先

   【伍 向神和羔羊的宇宙讚美    結語&結束禱告 】

    

另請04/30(四)生命讀經共讀下午班配搭弟兄姊妹，星期四2點45分線上交通及禱告，辛苦各位了！


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ls41r019馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗

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馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗 讀經：馬可福音 十一章二十七節 至 十二章 四十四節   【新约圣经导读】马可福音第十一章 【新约圣经导读】马可福音第十二章 信息：馬可福音生命讀經 第三十六 至三十八篇   壹、為著新造的六天  一、奴僕救主從加利利來到猶太地，祂定意上耶路撒冷，進入祂的死與復活，並將祂親密的跟從者帶進祂的死與復活。  二、彼得、約翰和雅各代表主所有親密的跟從者。至終，他們被帶進基督包羅萬有的死裏，看見主如何豫備自己去受死，也看見祂如何為自己的死豫備環境，甚至豫備了反對者，使他們把祂處死。  三、主在以祂的死為結束的最後六天中，作了一切該作的，在這段期間，祂甘願將自己交給以色列人作徹底的 察驗 ，以為著帶進神的新造。  （一）第一天（星期日），主耶穌凱旋的騎著驢駒進入耶路撒冷，並得著百姓的 頌讚 ，隨即夜宿伯大尼。（ 可十一 9 ~11）  （二）第二天（星期一），主耶穌返回耶路撒冷，咒詛無花果樹並潔淨聖殿。（ 可十一 12 ~19）  （三）第三天（星期二），門徒看見無花果樹連根都枯乾了（ 可十一20 ）。 主耶穌在殿裏行走施教，並接受來自關於宗教、政治、信仰及律法四方面的察驗 （ 可十一 27 ~44）。  （四）第四天（星期三），門徒們為主豫備喫逾越節的筵席。（ 可十四12 ）  （五）第五天（星期四），主耶穌為門徒洗腳，同喫逾越節的筵席，並為門徒們設立祂的晚餐（ 可十四12 ~25），然後與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園禱告，並被捉拿，深夜受議會的審判（ 可十四 26 ~72）。  （六）第六天（星期五），早晨，被交給彼拉多審判，被定死罪（ 可十五 1~15）。上午九時，在各各他被釘十字架，直到下午三時（ 可十五 16 ~41）。應驗了逾越節的豫表。  （七）第七天（星期六），為安息日。（ 可十五 42 ~47）  （八）第八天（星期日），清早，主在新造中復活了，並向抹大拉的馬利亞顯現。（ 可十六 9） 貳、受試驗與察驗  一、受試驗與察驗的必要 （ 出十二 3 ~6）  （一）照著 出埃及記十二章 ，逾越節的羊羔必須受察驗足足四天。  （二）在基督...
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ls41r020馬可福音生命讀經20- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-對門徒示以要來的事

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20250512馬可福音生命讀經20-  奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-對門徒示以要來的事 讀經：馬可福音 十三章一 至三十七節  信息：馬可福音生命讀經 第三十九篇 至四十一篇  【新约圣经导读】马可福音第十三章 壹、前言( 綱目 ) 一、福音的開始與奴僕救主的引進。（ 可一 1~ 13 ） 二、奴僕救主為著福音廣傳的職事。（ 可 一 14 ~ 十 52 ） 三、奴僕救主完成福音廣傳的職事後，就豫先上耶路撒冷去，豫備環境，豫備那些將祂釘十字架的人，並豫備祂的門徒，目的是為著完成祂救贖的死。（ 可十一 1~ 十四 42 ） （一）第一天（星期日），主耶穌凱旋的騎著驢駒進入耶路撒冷，並得著百姓的稱許，隨即夜宿伯大尼（可十一 9 ~11 ）。 （二）第二天（星期一），主耶穌返回耶路撒冷，咒詛無花果樹並潔淨聖殿（可十一 12~ 19 ）。 （三）第三天（星期二），門徒看見無花果樹連根都枯乾了（可十一 20 ）。主耶穌在殿裏施教，並接受來自關於宗教、政治、信仰及律法四方面的察驗（可十一 27 ~ 十二 44 ）。 （四） 奴僕救主在面對反對者的察驗之後，就與跟從祂的人在一起，為著祂的死豫備他們。祂的死使門徒震驚並失望。為此祂先告訴他們要來的事。（ 可十三 1 ~37 ） 貳、要來的事 （ 可十三 1~37 ） 一、時間：就是在召會時代，從祂復活到祂回來，世上所要發生的 事。 二、內容 （一）關於殿的拆毀，這要發生在主後七十年。（可十三 1~2 ） （二）關於產難起頭的災害，這要發生在主升天以後，一直持續到大 災難。（可十三 3~ 8 ） （三）關於召會時代的福音傳揚及逼迫。（可十三 9 ~ 13 ） （四）關於在這世代末後三年半的大災難，和祂的來臨。（可十三 14~27 ） （五）關於整個召會時代的儆醒、禱告並等候奴僕救主的來臨。（可十三 28~37 ）     參、關於殿的拆毀 （十三 1~2 ）   一、耶穌從殿裏出來（可十三 1 ）   （一）這事實指明祂離開殿，放棄了殿。這等於古時神的榮耀離開物質的殿。（結十 18 ）   （二）主咒詛無花果樹，又潔淨聖殿，並離開殿。這些行動指明，在那段時間，祂這位神已經...
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ls41r018 馬可福音共同追求綱要（18）奴僕救主為著祂救贖服事的豫備

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  馬可福音共同追求綱要（18）  奴僕救主為著祂救贖服事的豫備  讀經： 馬可福音十一章 一至二十六節 信息：馬可福音生命讀經 第三十四 至三十五篇 壹、奴僕救主「福音服事」的總結及為著祂「救贖服事」的豫備  一、奴僕救主為著福音廣傳的職事到馬可十章的末了，就已經完成 了。  （一）在馬可一至三章，論到奴僕救主的職事中福音服事的五項內 容：傳揚福音、教訓真理、趕逐污鬼、醫治病人、與潔淨痲 瘋，並論到完成福音服事的路與有關的輔助動作。  （二）在馬可四章上半，論到奴僕救主福音服事的內在素質，福音的 目的與結果乃是神的國。  （三）在馬可四章三十五節到十章五十二節，論到奴僕救主福音服事 的二十九項行動。主耶穌藉著這二十九件事，使祂的門徒豫備 好被帶進祂死與復活的過程裏，而進入國度。  1、我們乃是藉著享受主，藉著享受包羅萬有的基督作宇宙的頂 替，而進入國度。  2、 我們若要這樣享受祂，就需要主在我們身上作工，使我們經過 祂的死與復活。  （四）在馬可最後六章，再沒有趕鬼或醫病的事。這幾章乃是論到 奴 僕救主之救贖服事中的死與復活 。 然而，主在執行祂救贖的工 作以前，需要有一些豫備。  二、在馬可十一章至十四章上半所記載的，乃是奴僕救主為著祂救贖 服事的豫備。  （一）當我們揣摩十一章至十四章四十二節所記載之事件的含意時， 我們就看見，主正在豫備要執行宇宙中最偉大的舉動，就是祂 為著 完成神救贖的死。  （二）這幾章的目的是要為祂救贖之死的大事，豫備環境、形勢、反 對者、以及祂的跟從者。這裏所記載的都不是偶然發生的事； 這些都與奴僕救主完成祂救贖服事所作的豫備有關。  （三）主執行祂救贖的工作以前，需要有一些豫備。豫備的事工進行 了六天之久。這六天好比神創造宇宙的六天。主受死的前六 天，豫備了與祂受死有關的環境和每一個人。  （四）主使用不尋常的方法為祂的死來豫備所有的人事物，特別是祂 的跟從者。祂作這豫備工作，不是藉著教訓、傳講或解釋，乃 是藉著祂的行動。  三、馬可十一章的情景與一至十章的情景大大不同。祂在十一章的行 為舉止完全不同。  （一）在馬可福音前十章中，主是溫和柔順、滿懷慈愛、憐憫與同 ...
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