20201115啟示錄真理訓練(三)基督的再來與我們該有的生活
基督的再來與我們該有的生活
啟示錄第三篇 基督的再來與我們該有的生活
壹、前言
一、啟示錄所啟示的基督和召會，是惟一而特殊的。啟示錄開頭更清楚的陳明基督要駕雲再臨，終結現今的時代，帶進我主和祂基督的國，直到永永遠遠，藉以完成祂的經綸。
二、關於基督的再來（巴路西亞）有隱密的一面與公開的一面，是聖經中重大的真理，也是和我們的前途命運有切身關係。這會給我們安慰、盼望，也會給我們提醒、警告。
三、我們在地上當儆醒等候主的回來，今世的生活當如約翰所見證，有分於耶穌的患難、國度和忍耐，而不是有分於外面的祝福，因我們的榮耀還在將來。
貳、基督的再來
一、主的巴路西亞
（一）馬太二十四章三節，門徒問到主來臨時的兆頭，這裏的「來臨」，原文是「巴路西亞」（parousia），意即「同在」。主的再來，就主對信徒而論，就是祂與信徒同在。
（二）主這個同在，照聖經看，最晚是從大災難之前，早期得勝者被提的時候，就開始了，直到大災難末了，主降臨向世人顯現出來的時候，才完成。所以主這個「同在」，是有一段時間的，最少有三年半，就是召會這時代末了七年的後一半。
（三）在這一段的時間裏面，主先後都來將信徒提去與祂同在。就信徒而論，是信徒被提；就主自己而論，是主來與信徒同在。
二、主隱密的來
（一）祂來臨的方式像賊
『……我必臨到你那裏如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。』（啟三 3）
『那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主那一天要來。』（太二四 40~42）
1、基督的再來要像賊一樣，祂乃是要來偷取寶貴的東西（太二四 40）。
2、我們不僅要儆醒，更需要為著祂的來臨有豫備，羨慕成為寶貴的。
（二）祂來臨的時間無人知道
『至於那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。』（36）
1、祂隱密來臨的時間，沒有人知道。因祂乃是奉差遣的一位，如同祂第一次的來臨一樣，祂第二次的來仍是受父差遣而來。唯有差遣者才知道祂再來的時間。
2、馬太二十四章雖多處論到主來臨時的兆頭（12，14，15，37），是提醒我們當儆醒等候主來。但關於祂來臨的日子，我們不用去計算，也不要說豫言。
（三）祂來臨的地點乃是在雲裏來到空中
『我又看見另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩。』（啓十 1 上）
1、另一位大力的天使就是基督，披著雲彩乃是指祂被包在雲中，不是駕著雲（十四 14，太二四 30，二六 64）。駕著雲是公開的來，披著雲彩是隱密的來。（參：啟十 1 註 2）
2、十章一節這異象是在第六號和第七號之間插進的話，暗示在第七號之前，基督是在來地上的途中。
（四）祂隱密的來臨乃是儆醒聖徒的賞賜
1、基督隱密的來臨，乃是儆醒信徒的賞賜。因那些早期的得勝者，要在第六印以前被提；第六印乃是那要來的三年半大災難的起頭和警告。
2、基督要如晨星出現（二 28），顯現給那些儆醒等候祂來臨的人，這乃是一個賞賜的應許。
三、主公開的來
（一）祂來臨的方式為眾支派所見
『看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的眾支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿們。』（啟一 7）
1、主公開的顯現要像閃電一樣，從東到西，劃過天空。
2、祂來臨時乃是帶著能力和大榮耀來臨，所有在聖地上的眾支派的人都要看見，並且哀哭。
（二）祂來臨的時間在大災難末了
『因為主必親自從天降臨，有發令的呼叫，有天使長的聲音，又有神的號聲，那在基督裏死了的人必先復活，然後我們這些活著還存留的人，必同時與他們一起被提到雲裡，在空中與主相會；這樣，我們就要和主常常同在。』（帖前四 16~17） 『那時這不法者必顯露出來，主耶穌要用祂口中的氣除滅他，並用祂來臨的顯現廢掉他。』（帖後二 8）
1、祂公開來臨的日子，就是在大災難末了，末次號筒（第七號）吹響的時候。
2、這時不法之人（敵基督）已經顯露出來，並且主要以祂公開的來臨來廢掉他。
（三）祂來臨的地點乃是駕雲降臨在橄欖山
『那日，祂的腳必站在耶路撒冷前面東邊的橄欖山上；橄欖山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷，……。』（亞十四 4）
1、祂公開來臨時不是在雲裏，乃是在雲上，駕雲而來。
2、照著使徒行傳一章十一至十二節說到，主怎樣升到天上去，祂也要怎樣來。祂既然是從橄欖山升上去的，那也就是說，祂也必回到橄欖山。
（四）祂公開的來臨乃是要帶著得勝的聖徒與敵基督同他的軍隊在哈米吉頓爭戰
1、當基督公開從空中到地上時，敵基督已聚攏軍隊在哈米吉頓，逼迫以色列國。基督要同祂所揀選的得勝者，將敵基督的軍隊毀滅，並將敵基督和假申言者丟進火湖裏。
2、這次爭戰就是踹神烈怒的酒醡，在這事以後，地上就再也沒有戰爭了。
四、對於主再來應有的態度
（一）我們對於主的再來，首要的就是要儆醒預備，把握每一次「買油」的機會，羨慕成為寶貴的，在祂隱密來臨時就將我們取走。
（二）我們不該僅是一個得救的人，更該是一個等候主來的人。若是我們切慕祂的回來，我們就當在生活中與祂配合並催促主的回來。
（三）末了，願我們都禱告說，主耶穌阿，我願你來。這個態度，這個心願，這個禱告，乃是每一個等候主來，愛主顯現的人，所該有的。
參、在耶穌的患難裏一同有分
『我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。』（啓一 9）
一、在耶穌裏與在基督裏
（一）新約多次出現「在基督裏」（In Christ）特別是講到恩典、享受、以及神救恩中一切正面的事上。基督是一切神聖、屬靈、屬天福分的範圍和憑藉，在基督之外、離了基督，神就與我們無分無關。
（二）「在耶穌裏」（In Jesus）強調耶穌在地上生活為人的一面。按照祂一生經過的路程，祂的名字耶穌指名祂是多受痛苦、常經憂患的人。
（三）『奴僕並不大過主人』（約十五 20）等候主回來的人，必定是那些在耶穌裏受患難之苦的人。在神看來，我們是跟隨基督的人，但在世人看來，我們是跟隨耶穌的人。
二、耶穌在地上忍受了逼迫
（一）主耶穌在地上時，多方受到猶太宗教的逼迫。祂不是受外邦、異教的逼迫，而是受正統、照著神的話設立的宗教所逼迫（約五 16，十五 20），因基督與宗教是相對的。
（二）宗教，就是有一切合乎聖經且基要的事物，唯獨少了主的同在。宗教如何逼迫耶穌，也照樣逼迫跟從耶穌的人。啟示錄的作者約翰領受本書的啟示時，正為『神的話和耶穌的見證』被放逐到拔摩海島上。羅馬天主教殺害的聖徒，遠比羅馬帝國殺的還多，宗教總是逼迫那些真正跟隨耶穌的人。
三、在這世代中，耶穌的跟隨者也遭受逼迫，但主與我們一同忍受逼迫。
（一）聖經的教訓是相當清楚的：神沒有意思要祂的子民缺乏、受苦。『……祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。』（詩八四 11）
（二）另一面，在有需要的時候，祂也責打、試煉他的兒女。『……你們自己知道，我們受患難原是派定的。』（帖前三 3）患難是神派給我們的分，是祂將我們安置在患難的處境裡，好藉著神聖的分賜，成為我們的益處。
（三）『這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』（來十三 13）我們越在靈裏享受天上的基督，就越出到宗教的營外，並操練有個受苦的心志，跟隨受苦、卑微的耶穌。
（四）召會是基督的身體，逼迫召會就是逼迫主（徒九 5）。耶穌現今和祂的跟隨者一同忍受逼迫，因祂在我們裏面，並與我們是一。我們若認真等候主來，就會在耶穌的患難裏一同有分，這該是我們的安慰。
肆、在耶穌的國度裏一同有分
一、當耶穌在地上時，國度與祂同在
（一）『……神的國來到不是觀察得到的；人也不得說，看哪，在這裏，或說，在那裏；因為看哪，神的國就在你們中間。』（路十七 20~21）當主耶穌在地上時，國度已經和祂在一起，國度就是那是靈的主耶穌。
（二）神的心意，不是要用福音把人救到天上，乃是要把人救到國度裏。神所賜我們一切救恩裏的豐富，都是為著叫我們今日能活在祂的國度裏。
二、信徒重生進入了國度，就是今日的召會生活
（一）『我實實在在地告訴你，人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。』（約三 5）當我們重生的時候，水了結了我們在舊造裏的人，靈使我們在新造裏有新的起頭。藉著重生所得的生命，我們開始在地上過國度的生活。
（二）國度，乃指一個屬天、神聖性情裏的管制範圍。在我們得重生的神聖生命與性情中，有神的管治與主權。什麼時候我們願在這主權下受管理和約束，什麼時候我們就被帶進這神聖的國度裏。
三、信徒為著國度忍受逼迫
（一）『為義受逼迫的人有福了，因為諸天的國是他們的。』（五 10）我們越在國度裏，所受的苦和逼迫就越多，受苦乃是我們在國度裏的有力標記。
（二）越在末後的世代，仇敵對召會的破壞及反對越大，與神同行的生活會經歷羞辱、嘲諷，也無法免去因舊造所帶來的誤會、怒罵和凌辱。我們若不知何為逼迫，就不知何為國度。但我們若向主忠信，就能有分於基督建造祂身體的苦難，帶進國度的實現。
伍、在耶穌的忍耐裏一同有分
一、『祂被欺壓，受苦卻不開口；祂像羊羔被牽去宰殺，又像羊在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。』（賽五十三 7） 這描繪出主耶穌在地上三十三年半的為人生活，不斷在患難中、在不信且悖逆的世代裏（太十七 17）忍耐的圖畫。祂也告訴跟隨祂的人，忍耐到底的，必然得救（可十三 13）；要憑忍耐，得著你們的魂（路二十一 19）。
二、『……我們進入神的國，必須經歷許多患難。』（徒十四 22）若非持之以忍耐，恐怕就要扶著犁向後看，被主算為不配進入神國的人。如果我們藉著神的聖靈忍受苦難：讓舊的去，讓新的來；忠心的讓患難苛待我們，叫我們難過、傷心，讓神成就祂的美意，則下次我們必定更有能力忍耐，以經過患難（羅五 3）。
三、神的國就是讓神在生命上掌權，這激勵我們憑耶穌的忍耐忍受患難。雖然約翰被放逐在拔摩海島上，他卻在那裏過著國度生活，激勵他憑全般的忍耐，忍受逼迫與患難。因此約翰仍能喜樂並為主作工，因為他裏面有神在生命裏的國作激勵。
四、我們在基督裏活著，與祂交通並住在祂裏面，我們就有分於祂的忍耐。當我們跟隨祂、在與祂的交通中走同一路徑，我們也能忍受逼迫、謠言、拒絕、反對。『憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程』（來十二 1）這強而有力的證明，我們是等候主回來的人。
陸、結語
一、基督的再來是歷代愛主之基督徒榮耀的盼望，也是現今控制我們生活及事奉的異象。我們的態度當切慕在主隱密的來臨時，能成為被祂提取的寶貝。
二、召會是基督苦難的結果，我們當堅持活在召會中有分於國度生活，雖有反對、艱難或試煉，當憑著基督的忍耐奔那擺在我們前頭的賽程並儆醒等候祂來。
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