20251201哥林多前書生命讀經21- 對付蒙頭
信息：哥林多前書生命讀經第 53 篇，倪柝聲文集第 50 冊第 44 篇，聖經要道卷二第 19 題
壹、前言
一、保羅寫哥林多前書對付哥林多信徒的十一個難處。其中第一至十章所對付的前六項難處，屬於為人生活的範圍。這需要藉著享受元首（基督），得著餧養，以解決這些難處。
二、第十一至十六章所對付的後五項難處，屬於神行政的範圍。這需要每一位聖徒都與基督的身體（召會），有一個對的關係，以解決這些難處。
三、保羅首先關切的是基督與神的作頭問題，這和神的行政權柄有密切關係。
貳、撒但的背叛與神的行政
一、撒但原為神的天使長，因美麗心中高傲（結二八 17），並且背叛神的作頭，建立他黑暗的國，成了撒但，就是神的對頭。(賽十四13,15)
二、他被神定罪不是因著他的嫉妒、邪惡或驕傲，乃是因他要推翻神行政的制度；神能彀容忍一切，但祂不能容忍那挑戰祂行政制度的。
三、神從來沒有廢除祂行政的制度，祂創造了男人和女人，那是祂的行政；祂也創造了人與人之間的關係，如父母與兒女、丈夫與妻子、執政的與百姓、主人與僕人等，這些也都是神行政的制度。
四、在神的安排下，萬有要在新天新地中，在基督裏歸一於一個元首之下，脫離由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的混亂，而有完全的平安與和諧，這是萬物的復興（弗一 10 註 4）。
參、宇宙中的頭
『我且願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。』（林前十一3）
一、「神是頭」：神是基督的頭
（一）在神所創造的宇宙中，是有頭有權柄而有次序的。這頭就是神自己。神是宇宙中的頭，是宇宙中的權柄，使宇宙中有了次序。這次序的第一環，就是「神是基督的頭」。
（二）基督雖「與神同等」（腓二 6），但祂甘心服在神的權下，選擇「倒空」和「降卑」讓神作頭，以彰顯神作頭的權柄和榮耀，使神在宇宙中所安排的次序顯為美麗。
（三）基督，等於希伯來文的彌賽亞，意為受膏者（約一 41，但九 26）。基督是神的受膏者，祂為神委派，為要完成神的定旨，神永遠的計畫。所以基督不尋求自己的意思（約五 30），不說自己的話（十二 49），不作自己的工（九 4），只實行差祂來者的旨意，作成祂的工（四 34）。
（四）保羅在這裏所談的，不是父神與子神的關係，而是在神的行政裏，神與基督的關係。因此，基督是在神以下，神這創始者是祂的頭。
二、「基督是頭」：基督是各人的頭
（一）基督一面承認神是祂的頭，一面祂自己又作我們各人的頭，這是神在宇宙中所安排之次序的第二環。
（二）藉著神大能的運行，神將萬有歸服在基督的腳下，使祂向著召會作萬有的頭（弗一 22）。林前十一 3 這裏基督作各人的頭，是特別關於個別信徒的。
（三）這裏的「各人」包括男人和女人。神在我們身上所作的，就是要我們順從基督（林後十 5）。所以在基督跟前，我們眾人不分男女，都該以祂為頭，而順服祂。
（四）基督給我們作了榜樣，祂怎樣在凡事上讓神作頭，讓神給祂蒙頭，我們也要照樣在凡事上讓祂作頭，讓祂給我們蒙頭。這需要我們在生活和事奉中，操練不論大小事凡事問問主，願意讓出自己的主權，而使主居首位（西一 18）。
三、「男人是頭」：男人是女人的頭
（一）照著神的安排，神不只要基督作我們各人的頭，也要男人作女人的頭，這是祂所安排次序裏的第三環。
（二）在神行政的命定裏，女人是在男人的作頭之下。神是這樣創造女人的（創二 18~24，提前二 13）。所以在人跟前，我們就有男女之分；照著神的安排，男人操練作頭，女人操練順服，女人該以男人為頭，而順服男人。
（三）這彷彿是給世人和天使觀看的一臺戲（林前四 9），男人扮演作頭者的角色，女人扮演順服者的角色，使世人認識神與基督的權柄和榮耀。
（四）這像演戲的人在後臺都是常人，並無兩樣，出到臺前就各自成為特殊的人物，而扮演不同的角色。這裏只有功用不同的感覺，而沒有男女不平等的念頭。
（五）在神的安排裏，是要用男人和女人這兩班人，來彰顯神和基督如何是頭，並人如何順服祂。
四、使徒在對付蒙頭的難處時，以「神是頭、基督是頭、男人是頭」，作為他教訓的有力根據。不是基於任何宗教的作法，或人制定的習俗，乃是基於神的行政管理。
肆、蒙頭與作頭
『凡男人禱告，或是申言，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。但凡女人禱告，或是申言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮；女人若以剪髮或剃髮為羞愧，就該把自己蒙起來。』（十一 4~6）
一、男人禱告或申言，不該蒙著頭
（一）蒙頭（to have ones head covered）的意思是，我雖有頭，卻好像沒有頭一樣，而甘願把頭遮蓋起來，承認並接受另一位是頭，讓他作頭。這是服權柄的表示。
（二）男人是女人的頭，是神的形像和榮耀（十一 7）。男人是代表基督作頭，男人如果在女人面前蒙頭，就是認定各人不該在基督面前蒙頭，基督反而該在各人面前蒙頭。
（三）向神禱告，或申言（為神說話），都是大事，因為這都摸著神的行政。此時男人就該操練作頭，讓他的頭顯明，不要隱藏或蒙著，不然就羞辱或玷辱他的頭。
二、女人禱告或申言，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭
（一）當女人向神禱告並為神說話，摸著神的行政時，就該蒙著她的頭，不要把頭露出來。
（二）女人的蒙頭，不只為著「個人」，乃是為著「代表」蒙頭。在基督面前，女人是代表各人在基督面前蒙頭。在神面前，女人是代表基督在神面前蒙頭。所以需要女人在屬靈上承認神是頭，而服祂的權柄。
（三）女人若不願蒙著頭，就羞辱或玷辱她的頭，如同剃了頭髮一樣（一般女人對剪髮或剃髮都感覺是可羞的）。因為她摸著神的行政時，卻向著觀看的天使，暴露她的頭，無異是在否認神的權柄，不服神的命定。
（四）當姊妹們越摸屬靈的事，就必越感覺需要蒙頭；當禱告得越多，禱告得越透，裏面就會越要求她蒙頭。這件事不是強調在人面前為著人的，乃是強調在神和天使面前為著屬靈的，也是向著世界和宇宙，強力的宣告。
（五）長頭髮是神的安排，蒙頭是人的承認。神現在要女人在祂這安排上，以蒙頭實際的行動加以承認。所以女人留長頭髮，不剃頭，乃是不拒絕神行政的安排。但女人在長頭髮之外，「再加上蒙頭」，乃是對神的安排說「阿們！」
伍、蒙頭的原因
一、根據神對男女的安排
『男人既是神的形像和榮耀，就不該蒙著頭，但女人是男人的榮耀。』（十一 7）
（一）男人是照神的形像造的，以彰顯並榮耀神（創一 26）。男人既有神的形像和榮耀，並代表神，就不該蒙著頭。他若蒙著頭，神的形像和榮耀就被遮隱了。
（二）女人既是男人的榮耀，就不該露著頭，而該蒙著頭。她不該表現自己，乃該表現她所服在其下的男人。這也是使徒教導蒙頭所取的根據。
二、根據神創造的次序
『男人原不是由女人而出，女人卻是由男人而出。』（林前十一 8）
（一）神用地上的塵土塑造人，名叫亞當，將生命之氣吹在他鼻孔裏，他就成了活的魂。（創二 7）
（二）耶和華神使亞當沉睡，取了他的一條肋骨，就用他身上所取的肋骨，建造成一個女人。亞當說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。」（二 21~23）這指明女人是從男人身上取出一條肋骨建造而成，是由男人而出。她是男人「骨中的骨，肉中的肉」，因此她的幫助是屬於內在的，並且是屬於生命的。
三、根據神創造的功用
『男人不是為著女人創造的，女人卻是為著男人創造的。』（林前十一9）
（一）『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。』（創二 18）從神的創造來看，女人被造的目的，就是要成為她丈夫的「幫助」和「補滿」。
（二）姊妹作為幫助者的操練與學習：
1、成為丈夫與孩子健康生命內涵的幫助者，活在主面前，使妳的家成為召會建造的基石，家打開為著召會生活、以服事聖徒為念。
2、有屬靈的看見，幫助丈夫追求屬地的名利、地位、財富都是短暫會過去的，並且帶不到永遠裏去。惟獨幫助丈夫以基督為生命，召會為生活；看見世上最榮耀最高尚最有價值的職業乃是：「愛主最上算，事奉主最榮耀」。這是作為妻子的給丈夫最大的益處，也為自己婚姻帶來最有力的保障。
（三）『才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珠寶。她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。她一生的日子使丈夫有益無損。』（箴三一 10~12）
四、根據天使的問題
『女人為著天使的緣故，應當在頭上有服權柄的表記。』（林前十一 10）
（一）在神原初的創造裏，天使長及其屬下背叛神的作頭（結二八 13~18，賽十四 12~15，太二五 41），建立他黑暗的國（十二 26，西一 13），成了撒但，就是神的對頭。
（二）神造人以後，撒但引誘人跟從他背叛神。然後神差遣祂的兒子廢除撒但，拯救人脫離他的權勢，歸回神的國（約壹三 8，來二 14，西一 13）。
（三）現今信徒在向神禱告、為神說話以敬拜神時，該有表記表明他們是在神的作頭，就是神的權柄之下。給關切這事並觀看的天使（參：林前四 9），看見信徒在神的行政中，遵守神命定的次序。為這緣故，姊妹在頭上應當有表記，有遮蓋，有向天使宣告這點的記號。蒙頭是小事，卻是大見證。這是姊妹們的特權，也是作姊妹的責任。
（四）一個國民在他國家的淪陷區，當著侵略者將他本國的國旗張掛起來，以維持他本國的主權，而否認敵人的侵佔，這不是一件小事。我們蒙頭就是在撒但所侵佔的地方，在頭上擺出服神權柄的記號，以表明我們承認神的主權，而否認撒但非法的侵佔。
（五）撒但的背叛並誘騙女人出頭，導致人類的墮落，整個宇宙成為崩潰的亂堆。但在基督裏的姊妹若願意在這墮落的洪流中站在蒙頭的地位，與神配合重建神聖的次序，這在神眼中是極蒙悅納的。這不僅個人蒙祝福，也會藉妳將祝福帶給全家和全召會。
五、插入的話：不可極端
『然而在主裏面，女也不是無男，男也不是無女。因為女人怎樣出於男人，照樣，男人也是藉著女人，但萬有都是出於神。』（林前十一 11~12）
（一）在伊甸園裏，女人是從男人而出；但從伊甸園以後，男人需要從女人而出。
（二）在實際上，男不是無女，女也不是無男。男人不能說他有特別，女人也不能說她有特別。這是非常平衡的教導。
（三）無論如何，萬有都是出於神，沒有一人可以驕傲，也沒有一人可以自暴自棄。
六、根據人本性的教導
『你們自己裏面審斷：女人禱告神不蒙著頭，是合宜的麼？你們的本性豈不也教導你們，男人若有長頭髮，便是他的羞辱，而女人有長頭髮，乃是她的榮耀麼？因為這長頭髮是給她作蓋頭的。』（十一 13~15）
（一）這裏保羅所說的本性，是指我們照著神的創造而有的天然性情。這本性會教導我們。
（二）男人不該有長頭髮。信徒過正常召會生活一段時日，若還留著長髮，裏面自然會有感覺不合宜，這是正常且正確的人性。
（三）女人憑本性曉得，有長頭髮蓋頭是一種榮耀，所有的女人都視她的頭髮是可寶貴的。
（四）長頭髮蓋頭是指明她承認神的行政和權柄。但聖經不是說要留長頭髮，而是說長頭髮不彀，還要加上蒙頭。
（五）每當有學習的姊妹在聚會禱告申言時，特地蒙上頭，是在長頭髮之外，額外加的東西，指明她們是一班對神行政有深入認識的人，對神行政的安排，甘心說：「阿們！」
陸、沒有強辯
『若有人想要強辯，我們卻沒有這樣的規矩，神的眾召會也沒有。』（十一 16）
一、當日猶太人不分男女全要蒙頭，外邦人是全不要蒙頭，而神的兒女是弟兄不蒙頭，姊妹要蒙頭。這是使徒的命令，是嶄新的。神在世界裏得不著的，祂在召會裏卻得著了。
二、這裏的規矩，指強辯、爭辯、爭論的規矩。使徒保羅在這裏的話相當重，他說這是神的行政，是神的定規，不管人想法如何，都無法強辯。這不僅是哥林多召會的事，也是全召會的事，更是宇宙之間的事。
三、無論是使徒自己，或是眾召會，都不能容忍人強辯使徒的教訓，眾召會也都該遵守使徒的教訓一致行動。
柒、實行的路
一、弟兄操練作頭，作正確的代表權柄
（一）每一位作弟兄的，不可隨便放棄作頭的職責。要學習掌舵，建立起健康的次序。不可蠻橫無理，跋扈囂張。作代表權柄的失職或失敗，神必要審判。
（二）作代表權柄的，需要在凡事上操練作榜樣，藉生命與愛掌權，與基督一同治理。
二、姊妹尋求遮蓋，合宜的盡功用，產生美麗的等次
（一）姊妹需認識女人的弱點是易受誘騙，女人的難處是容易出頭（提前二13~14）。所以神定規在召會中不許女人轄管男人，要女人安靜學習，凡事服從。
（二）男人作頭是女人的保護。姊妹們因為重情感，情緒較不穩定。所以在定方向，作決策的事上，必須尋求遮蓋，受保護，避免出頭，就蒙神祝福（參：士四 4 註 1）。
（三）無論在召會或在家中，百分之九十的執行力都繫於姊妹們的身上，姊妹們的影響力是不容小覷。弟兄在檯面上作頭是明顯的，但姊妹們暗地裏纔是真正支撐的力量。
（四）在召會生活中，姊妹們樂意受帶領，遇到事情不擅作主張，學習主動帶到主面前，並與老練的聖徒有交通，不走夏娃出頭失敗的道路。
（五）在家中，在子女面前，要刻意凸顯父親的代表權柄。妻子尊重丈夫，站在蒙頭的地位，常常問丈夫（林前十四 35），多請教丈夫，讓他作決定。他被妳常問，就不得不追求明白，好能回答妳。日子久了，這作丈夫的會越來越像樣，家庭就有條不紊。
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