20251110哥林多前書生命讀經18- 對付喫祭偶像之物（二）使徒的表白

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ls41r019馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗

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馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗 讀經：馬可福音 十一章二十七節 至 十二章 四十四節   【新约圣经导读】马可福音第十一章 【新约圣经导读】马可福音第十二章 信息：馬可福音生命讀經 第三十六 至三十八篇   壹、為著新造的六天  一、奴僕救主從加利利來到猶太地，祂定意上耶路撒冷，進入祂的死與復活，並將祂親密的跟從者帶進祂的死與復活。  二、彼得、約翰和雅各代表主所有親密的跟從者。至終，他們被帶進基督包羅萬有的死裏，看見主如何豫備自己去受死，也看見祂如何為自己的死豫備環境，甚至豫備了反對者，使他們把祂處死。  三、主在以祂的死為結束的最後六天中，作了一切該作的，在這段期間，祂甘願將自己交給以色列人作徹底的 察驗 ，以為著帶進神的新造。  （一）第一天（星期日），主耶穌凱旋的騎著驢駒進入耶路撒冷，並得著百姓的 頌讚 ，隨即夜宿伯大尼。（ 可十一 9 ~11）  （二）第二天（星期一），主耶穌返回耶路撒冷，咒詛無花果樹並潔淨聖殿。（ 可十一 12 ~19）  （三）第三天（星期二），門徒看見無花果樹連根都枯乾了（ 可十一20 ）。 主耶穌在殿裏行走施教，並接受來自關於宗教、政治、信仰及律法四方面的察驗 （ 可十一 27 ~44）。  （四）第四天（星期三），門徒們為主豫備喫逾越節的筵席。（ 可十四12 ）  （五）第五天（星期四），主耶穌為門徒洗腳，同喫逾越節的筵席，並為門徒們設立祂的晚餐（ 可十四12 ~25），然後與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園禱告，並被捉拿，深夜受議會的審判（ 可十四 26 ~72）。  （六）第六天（星期五），早晨，被交給彼拉多審判，被定死罪（ 可十五 1~15）。上午九時，在各各他被釘十字架，直到下午三時（ 可十五 16 ~41）。應驗了逾越節的豫表。  （七）第七天（星期六），為安息日。（ 可十五 42 ~47）  （八）第八天（星期日），清早，主在新造中復活了，並向抹大拉的馬利亞顯現。（ 可十六 9） 貳、受試驗與察驗  一、受試驗與察驗的必要 （ 出十二 3 ~6）  （一）照著 出埃及記十二章 ，逾越節的羊羔必須受察驗足足四天。  （二）在基督...
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ls41r018 馬可福音共同追求綱要（18）奴僕救主為著祂救贖服事的豫備

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  馬可福音共同追求綱要（18）  奴僕救主為著祂救贖服事的豫備  讀經： 馬可福音十一章 一至二十六節 信息：馬可福音生命讀經 第三十四 至三十五篇 壹、奴僕救主「福音服事」的總結及為著祂「救贖服事」的豫備  一、奴僕救主為著福音廣傳的職事到馬可十章的末了，就已經完成 了。  （一）在馬可一至三章，論到奴僕救主的職事中福音服事的五項內 容：傳揚福音、教訓真理、趕逐污鬼、醫治病人、與潔淨痲 瘋，並論到完成福音服事的路與有關的輔助動作。  （二）在馬可四章上半，論到奴僕救主福音服事的內在素質，福音的 目的與結果乃是神的國。  （三）在馬可四章三十五節到十章五十二節，論到奴僕救主福音服事 的二十九項行動。主耶穌藉著這二十九件事，使祂的門徒豫備 好被帶進祂死與復活的過程裏，而進入國度。  1、我們乃是藉著享受主，藉著享受包羅萬有的基督作宇宙的頂 替，而進入國度。  2、 我們若要這樣享受祂，就需要主在我們身上作工，使我們經過 祂的死與復活。  （四）在馬可最後六章，再沒有趕鬼或醫病的事。這幾章乃是論到 奴 僕救主之救贖服事中的死與復活 。 然而，主在執行祂救贖的工 作以前，需要有一些豫備。  二、在馬可十一章至十四章上半所記載的，乃是奴僕救主為著祂救贖 服事的豫備。  （一）當我們揣摩十一章至十四章四十二節所記載之事件的含意時， 我們就看見，主正在豫備要執行宇宙中最偉大的舉動，就是祂 為著 完成神救贖的死。  （二）這幾章的目的是要為祂救贖之死的大事，豫備環境、形勢、反 對者、以及祂的跟從者。這裏所記載的都不是偶然發生的事； 這些都與奴僕救主完成祂救贖服事所作的豫備有關。  （三）主執行祂救贖的工作以前，需要有一些豫備。豫備的事工進行 了六天之久。這六天好比神創造宇宙的六天。主受死的前六 天，豫備了與祂受死有關的環境和每一個人。  （四）主使用不尋常的方法為祂的死來豫備所有的人事物，特別是祂 的跟從者。祂作這豫備工作，不是藉著教訓、傳講或解釋，乃 是藉著祂的行動。  三、馬可十一章的情景與一至十章的情景大大不同。祂在十一章的行 為舉止完全不同。  （一）在馬可福音前十章中，主是溫和柔順、滿懷慈愛、憐憫與同 ...
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ls41r009馬可福音生命讀經9- 奴僕救主福音服事的行動

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馬可福音生命讀經9 - 奴僕救主福音服事的行動 讀經： 馬可福音六章 一至五十六節  信息：馬可福音生命讀經 第十八 、 十九篇   壹、前言  一、 馬可福音 前三章對奴僕救主為著福音廣傳之職事敘事的順序。  （一）首先在一章十四至四十五節，我們有 福音服事的內容 。  （二）然後在二章一節至三章六節，我們看見完成 福音服事的路 。  （三）接著在三章七節至三十五節，我們有 福音服事的五項輔助動 作 。  （四）我們雖然在這段看見福音的全貌，卻沒有看見福音的內在素 質，也沒有看見福音的目的與結果。  二、馬可福音第四章是美妙的一章，論到神的國。  （一）我們在馬可福音前三章還沒有看見福音是為著甚麼。因這緣 故，這卷福音書的第四章論神的國。  （二）主耶穌傳福音所說的第一句話：「時期滿了，神的國已經臨近 了。你們要悔改，相信福音。」（可一 15）這一節清楚指明， 福音是為著國度 ，而這國度不是人的國，也不是以色列的國， 乃是神的國。  （三）首先，論到國度的 種子、基因、及其完全的發展 。從神的觀點 來看，國度乃是神自己作生命種子的發展。  （四）緊接著國度的記載後，就有背叛的記載。從神仇敵的觀點來 看， 國度乃是征服背叛的能力 。  三、接著在馬可福音第五章，論到 國度的顯示。   （一）我們在這國度的顯示中，看見奴僕救主 征服背叛、趕逐群鬼， 清除不潔淨的事業，醫治致命的疾病，並叫死人復活。   （二）現今人類社會上充滿了背叛、污鬼、不潔淨的事業、疾病與死 亡。這些事情在人群社會和每一個人身上都可見到。  （三）當主耶穌作 國度的種子 來了，這一切問題就都得著解決。然 後，神的國就在這裏了。  （四）國度正是墮落人類光景的解答。 神的國應付了人類社會的需 要。結果，我們都得著醫治、點活、並復甦過來。 四、在馬可福音第六章，論到世人對福音的態度，以及奴僕救主的反應。  （一）我們在馬可福音第六章看見世人對福音與傳福音者的棄絕、不公正與仇恨。  （二）雖然如此，主耶穌並不因世人藐視、棄絕福音而失望，反倒差遣十二門徒向人傳揚福音並供應生命。  （三）接著，福音先鋒殉道以後，...
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