ls43c046經文

约翰福音　二十19～23及注

 

贰　耶稣被钉，基督复活，去预备道路将人带进神里面；并成为那灵来居住生活在信徒里面，为着建造神的居所　十四～二一

 

四　在复活中的生命　二十14～二一25

2　成为那灵而来，被吹入信徒里面　二十19～25

 

20:19　那日（就是七日的第一日）晚上，1门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣2来站在当中，对他们说，3愿你们平安。

 

【注1】　这里门徒的聚集，可视为五旬节以前，召会首次的聚会，照着来二10～12，应验诗二二22，使子向祂的弟兄们宣告父的名，并在祂的弟兄们所组成的召会中歌颂父。

 

【注2】　主带着复活的身体（路二四37～40，林前十五44），来到门徒所在的屋子里。当时门都关了，祂有肉有骨的身体怎能进去？我们有限的头脑无法领会，但这的确是事实！我们必须照着神圣的启示接受。这成就了祂在十六16、19、22的应许。

 

【注3】　直译，愿平安归与你们。后文同。

 

20:20　说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就1喜乐了。

 

【注1】　这成就了主在十六22的应许。现今他们喜乐，因为看见了那新生的“孩子，”（十六21），就是复活的主，在复活里生为神的儿子（徒十三33）。主成就了这应许，回到门徒那里，带给他们五种福分：(一)祂的同在；(二)祂的平安；(三)祂的差遣，祂的使命（21）；(四)圣灵（22）；(五)用以代表祂的权柄（23）。

 

20:21　耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样1差遣了我，我也照样2差遣你们。

 

【注1】　见一6注1。

 

【注2】　主差遣门徒，是以祂自己作他们的生命和一切（见十七18注1）。这就是祂说了“我也照样差遣你们”之后，就将圣灵吹入他们里面的原因。借着吹气，这位是灵的主就进入门徒里面，永远住在他们里面（十四16～17）。因此，门徒无论受差遣到哪里，祂总与他们同在。祂与他们乃是一。

 

20:22　说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣1灵。

 

【注1】　这就是七39所期待的那灵，也是十四16～17、26，十五26，十六7～8、13所应许的那灵。因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。这成就与徒二1～4者不同，那是主成就路二四49所说父的应许。(见十四17注1）。在行传，为着门徒的工作，圣灵像一阵暴风刮过，降在他们身上作能力（徒一8）。在这里，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命。主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。这样，祂在十四至十六章所说的一切就能成就了。

 

落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵。祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）。祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。祂是那灵，就得以吹入门徒里面。祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（七38～39）。祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面（十四16～17）。祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（十四19）。祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（十四20，十五4～5）。祂是那灵，就能与父到爱祂的人那里，同他安排住处（十四 23）。祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化（十六13～16）。祂是那灵，就能与祂的众弟兄（即召会）聚集，向他们宣告父的名，并在他们中间歌颂父（来二11～12）。祂是那灵，就能作他们的生命和一切，为着祂的使命差遣他们，正如父差遣祂一样（21）。因此，门徒就有资格在祂身体的交通里，带着祂的权柄（23）代表祂，执行祂的使命。

 

主是“话，”这话就是永远的神（一1）。为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人（一14），作神的羔羊，为人成功救赎（一29），将神向人表明出来（一18），并将父显给祂的信徒看（十四9～11）；第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多弟兄，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远。因此，祂原初是永远的话，以后借着成为肉体，成了在肉体里的人，成功神的救赎，又借着死与复活，成了那灵，要成为一切，并作成一切，以完成神的建造。

 

本福音见证主是：(一)神（一1～2，五17～18，十 30～33，十四9～11，二十28；）(二)生命（一4，十10，十一25，十四6）；(三)复活（十一25）。一至十七章证明祂在人中间是神；人与祂这位神是个对比。十八至十九章证明祂在死的环境中是生命；死或死的环境与祂这生命是个对比。本章至二一章证明祂在旧造、天然的生命中是复活；旧造、天然的生命，与祂这复活是个对比。这复活的实际乃是那灵。祂这复活，只有在那灵里才得以实化，因此，至终祂在复活里是那灵。祂在人中间是神（一～十七），祂在死里面是生命（十八～十九），祂在复活里是那灵（二十～二一）。

 

20:23　你们赦免谁的1罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

 

【注1】　原文，复数。

 

【生命讀經選讀】

五旬節前召會首次的聚會

主復活後，從第一日晚上開始，就來與門徒聚集。因此，在主的復活裏與眾聖徒聚集，乃是極其重要的。抹大拉的馬利亞在早晨個人遇見主，得了祝福。但她在晚間仍然需要與眾聖徒聚集，團體的遇見主，好得著更多、更大的祝福。主復活後和門徒首次的聚集中，有主的同在、平安、主的差遣、吹氣和捆綁並釋放的權柄。這些是主在那次召會的聚集中帶給祂門徒的祝福。不管馬利亞在晨更中與主的交通多美好，她仍需要來到晚間的聚會中領受這一切祝福。這些祝福是更大更重要的。我們可能在晨更中從主得著一些東西，甚至得著主自己，但那是我們個人個別所需要的。我們還必須來聚會中得著更重要的東西。晨更和召會聚會是兩面，我們需要頭一面個人的祝福，也需要第二面團體的祝福。

 多馬錯過了主復活後與門徒的首次聚會。幸好他參加第二次的聚會，補償了他首次聚會所漏掉的恩典。哦，我們不可錯過任何召會的聚！我們不該說那無所謂，我們要在家裏休息。主若來到，我們就會像多馬一樣錯過了祂。多馬錯過了主的顯現。因他那次召會的聚會沒有在場，他真的缺了一些東西。這章滿了啟示，但多馬全都錯過了。他錯過了啟示，錯過了發現，也錯過了對主復活的經歷，因他錯過了晨更和召會的聚會。他錯過了啟示，就是門徒乃是主的眾弟兄，也是神的眾子。他錯過了平、聖靈的氣、神聖的使命和權柄。他是得救的，他是弟兄，但因他沒有參加那次聚會，他錯過了許多東西。

在早晨，我們該有個人個別的晨更，但在晚間我們必須來到召會的聚會中。我們真是需要和別的弟兄姊妹在一起！那時，主會帶來更多、更大、不同的東西。不要因你在晨更中美妙的經歷而驕傲，也不要說晨更就彀好了，你需要來到召會聚會中，與聖徒們相聚。我們中間有人錯過晨更，有人錯過晚間的聚會。但我們必須有個人的晨更，也必須有團體的晚間聚會。

晨更不能頂替晚間聚會，晚間聚會也不能頂替晨更。我們兩者都需要。對於神，每樣東西都有兩面。甚至在接觸主的事上，也有兩面，有個人的和團體的。因這緣故，早晨有晨更，晚上有聚會。所以我們不可忽略晨更，也不可忽略召會的聚會。馬利亞早晨得著第一手的新鮮東西，那是沒有甚麼可以頂替的。然而，她仍需要更多的東西－平安、差遣、吹氣和使命。

這些東西只能在召會的聚會中纔能得到。主的使命是給召會的，不是給個人的，所以我們必須在召會中纔能受差遣。使命是基督身體的事，因此我們必須在召會中，並藉著召會受主差遣。（摘錄自約翰福音生命讀經第四十七篇，635-637 頁）