20251020哥林多前書生命讀經15- 對付濫用自由
信息：哥林多前書生命讀經 38~40 篇、第 51 篇、屬靈人卷十第一章
壹、前言
一、保羅在哥林多前書以特別的順序來對付事情。他首先對付屬魂的意見和慾望；第二，他對付屬肉體的情慾；第三，他對付要求權益的事。
二、本週我們要來看保羅對付在食物和身體上濫用自由，這是本書信所對付的第四件事。
三、屬魂的人為肉體的情慾開了門，屬肉體的人堅持要求自己的權益，繼之而來的是濫用自由。在召會中，魂應當被否認，這是召會生活在消極方面的基礎；在積極方面，召會生活的基礎乃是關於基督和祂十字架的真理。
貳、信徒行事為人的基本原則（參：真理課程四級卷三第四十八課）
『凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論那一件，我總不受它的轄制。』（林前六 12）
一、關於事情本身，是有益處的（六 12 上）
（一）可行，直譯，都在我（選擇去行）的權下。因此是許可的、容許的、合法的。
（二）益處意有利（不是僅僅方便）、美好、值得。這辭原文的意思是有利、有效益、便利、有助於儘速達到目標；也指美好的事物。
（三）保羅在六章十二節似乎是說，「凡事我都可行，但對我過基督徒生活、召會生活和身體生活，並不都是美好、有利、便利或有效益的；並不是凡事都幫助我享受基督，或守除酵節。」
二、關於自己，不受任何轄制（六 12 下）
（一）受它的轄制，直譯，被置於它的權下。意即凡事都在我的權下，但我不在任何事的權下。凡事對我都是許可的、容許的、合法的，但我不受任何事的管轄（奴役），或被置於任何事的權柄、控制之下。
（二）當你考量是否要作某件事時，你應當問自己是否在那件事的權下或控制之下。如果有一件事控制或轄制你，你就不該去作。
三、關於別人，建造他們
（一）『凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都建造人。』（十23）
（二）第三個基本原則說到建造人，與別人、團體有關。哥林多前書強調建造（三 9~10，12，八 1），不僅是指個別信徒的造就，也是指基督團體身體的建造（十四 4~5，12，弗四 16）。對別人，凡我們所行的，都必須建造別人。
四、關於神，榮耀祂
（一）『所以你們或喫、或喝、或作甚麼事，一切都要為榮耀神而行。』（林前十 31）
（二）第四個基本原則說到為榮耀神而行，就是為彰顯神而行。照著六章十三節至十一章一節這段話的內容，榮耀神特別是指著在我們的身體上榮耀神（六 20 下）。
五、六章十二節和十章二十三、三十一節給我們規律新約信徒行為的四個基本原則。某件事若通不過這四個原則的試驗，我們就不該作。
參、身體的用處
『食物是為肚腹，肚腹是為食物；但這兩樣，神都要廢掉。可是身體不是為淫亂，乃是為主，主也是為身體。並且神已經使主復活，也必藉著祂的能力，使我們復活起來。』（六 13~14）
一、食物是為肚腹，肚腹是為食物（六 13 上）
（一）保羅首先題到食物是為肚腹，因為神廢掉食物以前，要先廢掉肚腹。這是因為在喫喝上濫用自由，不是由食物引起的，而是由肚腹引起的；難處並不是來自食物本身，乃是來自肚腹。
（二）食物和肚腹是為著身體的生存，牠們本身算不得甚麼；但有一天，肚腹與食物神都要廢掉，人的肚腹廢掉之後，食物就不再是難處。
（三）為著維持我們的生存，食物是必要的，但我們不應該過度奢華宴樂，以免受牠轄制。
（四）我們雖然可自由喫喝，卻當謹慎，要健康的喫喝。我們的飲食容易放縱，若暴飲暴食，就會損壞身體，因此需要受約束、受限制。
二、身體不是為淫亂，乃是為主，主也是為身體（六 13 下）
（一）我們的身體是為主造的，並且我們裏面的主也是為我們身體的。祂以物質的食物餧養我們的身體（詩一○三 5），並且賜以復活的生命（羅八 11）這生命吞滅身體裏死的元素，及其輭弱與疾病。
（二）神要廢掉肚腹和食物，但主不會廢掉我們的身體。至終，祂要使我們的身體改變形狀，同形於祂榮耀的身體。我們不該因淫亂濫用這身體。
（三）為著人類延續後代，身體有性的需求是正常的，但我們的身體乃是為著主，甚麼時候我們的身體犯了淫亂，就被破壞，不再適合讓主居住。
三、神必藉著祂的能力使我們的身體復活（林前六 14）
（一）不僅主是為我們的身體，神也要使我們的身體復活，正如祂使主耶穌的身體復活一樣。並命定我們的身體要有分於主這在復活裏榮耀的身體（腓三 21），並要復活，成為不朽壞的（林前十五 52）。那就是我們身體的得贖（羅八 23）。
（二）甚至現今，那住在我們裏面復活基督的靈，也賜生命給我們的身體（八11），使其成為基督的肢體（林前六 15），成為神的殿，為祂的聖靈所居住（六 19）。
四、關於我們身體的雙重應許
（一）現今主是為我們的身體，並且維持我們的身體（六 13）。
（二）神要在將來，使我們的身體復活。身體復活是指身體改變形狀。當我們的身體復活時，就會改變形狀（六 14）。
肆、三件要緊的事
一、我們的身體是基督的肢體
『豈不知你們的身體是基督的肢體麼？』（六 15 上）
（一）保羅在這裏不僅說，我們是基督的肢體，他乃是宣告，我們的身體是基督的肢體。這段經文的主題是對付在食物和身體上濫用自由，所以保羅關切的乃是信徒的身體。
（二）因著我們與基督生機的聯結（六 17），並因基督住在我們靈裏（提後四 22），安家在我們心裏（弗三 17），我們全人，包括我們潔淨過的身體，就成了祂的肢體。因此，為著實際作這樣的肢體，我們需要把自己的身體獻給祂（羅十二 1，4~5）。
（三）按照羅馬八章十一節，基督想要從我們裏面，把祂自己這生命分賜到我們物質的身體裏。因此，基督從我們的靈擴展到我們的魂，再從我們的魂擴展到我們的身體。這樣，我們的身體就成了祂的肢體。
1、這擴展是從中心而達到圓周，也就是從靈到魂，然後到體，從裏向外擴展。
2、神的生命先進到我們的靈裏，把我們死了的靈點活過來，並使我們的靈活潑新鮮，剛強有力，能摸著神，感覺神，並與神有甜美的交通。
3、從我們的靈裏漸漸擴展到我們魂的各部分裏，而使我們的心思、情感、意志逐漸像神，有了神的味道。使我們想神所想的、愛神所愛的、要神所要的。
4、不只如此，祂還要繼續的工作，擴展到我們的體裏，使我們的身體也有祂生命的成分。這就是羅馬八章十一節所說，神的靈住在我們裏面，能賜生命給我們必死的身體。
二、我們與主是一靈
『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』（林前六 17）
（一）本節的聯合，指信徒藉著信入主（約三 15~16），與祂有生機的聯結。這聯結可用枝子與葡萄樹的聯結（十五 4~5）說明。這不僅是生命的事，也是在生命（神的生命）裏的事。這樣與復活之主的聯結，只能在我們的靈裏。
（二）「一靈」指明是靈的主與我們的靈調和（羅八 4~6）。我們的靈已經由神的靈所重生（約三 6），這靈現今在我們裏面（林前六 19），並與我們的靈是一（羅八 16）。這是主的實化，祂藉復活成了賜生命的靈（林前十五 45，林後三 17），現今與我們的靈同在（提後四 22）。
（三）首先，我們必須操練我們的靈，使我們的靈活過來。我們的靈動，主的靈也動，這時候，我們就打開了屬天的開關。
（四）接著，我們要停下外面的活動，凡事先經過主、問問主，讓祂來居首位，並順服祂在裏面的引導，這時二靈就成為一靈。
三、我們的身體是聖靈的殿
『豈不知你們的身體，就是在你們裏面之聖靈的殿麼？』（林前六 19上）
（一）在林前三章十六節保羅問：『豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？』這節裏神的殿，是指團體的召會，不是指個別的信徒，而六章十九節裏聖靈的殿，是指個別的信徒。六章十九節特別啟示信徒
的身體是聖靈的殿。
（二）聖靈是在我們的靈裏（羅八 16），我們的靈是在我們的身體裏，因此我們的身體成了聖靈的殿，聖靈的居所。
（三）我們都需要用聖潔尊貴持守我們的身體（帖前四 4），因為我們的身體是聖靈的殿，也是基督的肢體（林前六 15~16，18~19）。我們不應該錯用、濫用我們的身體。
四、一個實際的三方面
（一）保羅說到三件要緊的事：我們的身體是基督的肢體（六 15），我們與主聯合成為一靈（六 17），以及我們的身體是聖靈的殿（六 19）。在實際與實行上，這三者乃是一，而這三者的關鍵乃是「我們與主聯合成為一靈」。
（二）我們若沒有在我們的靈裏與主聯合，我們罪惡、情慾的身體，不可能成為基督的肢體。保羅在十四節的話：主『必藉著祂的能力，使我們復活起來。』（六 14）甚至現在，那住在我們靈裏復活基督的靈，也賜生命給我們的身體。這生命的分賜，使我們的身體成為基督的肢體並聖靈的殿（參：林後六 10~11）。
（三）當我們與主成為一靈時，祂的生命就會源源不斷的分賜給我們，使我們的身體成為基督的肢體，在基督的身體裏積極的盡功用，執行祂在地上的行動。
（四）當我們與主成為一靈時，祂的生命就要在我們裏面光照、對付，並聖別我們，使我們成為聖靈的殿，讓祂能在我們裏面安家，並得著滿足。
伍、操練我們的靈，看見神經綸中心的異象
一、需要正確的度量，接受神所啟示這三件要緊的事
（一）大多數基督徒因著宗教、傳統的遺毒，沒有度量接受、消化保羅所說「與主成為一靈」，或「我們的身體是基督的肢體與聖靈的殿」這些要緊的事。
（二）我們需要認識靈、操練靈、釋放靈，否則我們就無法接觸主。我們也需要實驗並學習，如何在說話、行事上與主成為一靈。在作每一件事的時候，我們都需要考量，自己是否與主成為一靈。
（三）我們若看見這中心的異象，我們的說話就會大大改變，絕不會僅僅講道給人聽，乃是話中帶著實際服事給聖徒。我們自然而然會定了主意，不知道別的，只知道基督和祂的身體。
（四）我們都要在主面前謙卑自己，並仰望主的憐憫，使我們看見祂給保羅的異象。惟有看見這樣的異象，纔能保守我們不在食物和身體上濫用自由。
二、在我們的身體上榮耀神
『因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。』（林前六 20）
（一）信徒不是屬自己的，因為他們是神用重價買來的。這裏所說的重價，指基督的寶血（徒二十 28，彼前一 18~19，啟五 9）。
（二）榮耀乃是彰顯出來的神。榮耀神就是將榮耀歸給祂。當我們在舉止和好行為上，將神彰顯出來，人就看見神，並將榮耀歸給神（太五 16 註2）。
（三）在我們的身體上榮耀神，就是讓住在我們裏面的神（約壹四 13），佔有、浸透我們的身體，並藉著我們作祂殿的身體，彰顯祂自己，特別是在喫喝與婚姻這兩件事上。為此，我們需要認真並嚴格的管治我們的身體，使牠服從（林前九 27）；並將身體當作活祭獻給神（羅十二1）。
（四）神要我們在身體上榮耀祂，就是要我們在「身體為主」的奉獻上榮耀祂，並在「主為身體」的恩典上榮耀祂。讓我們謹守、儆醒，不要讓自己利用身體，也不要讓身體陷入不像主是為身體的樣子。讓祂自由的在我們身體上彰顯祂的生命與能力，使我們一方面脫離自私、自愛、和罪惡，另一方面脫離輭弱、疾病、和疼痛。
陸、結語
一、我們的身體若濫用自由就會被毀壞，在神面前毫無用處。
二、我們若肯操練與主成為一靈，使我們的身體受那靈的管治，就會成為基督的肢體和聖靈的殿。
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