林前六12～20十23～十一1

 伍　对付滥用自由

六12～20

一　基本的原则
12

12　^1a凡事²我都可行，但不都有³益处；凡事²我都可行，但无论哪一件，我总不⁴受它的辖制。

注¹

本书信所对付的第四件事，是在食物和身体上滥用自由(12～20)。食物是为着人的生存，身体性的需求是为着人的繁殖，二者都是 必需的，且是神所命定的。这二者人有权利使用，可是不该滥用，也不该在其权下，受其控制和奴役。滥吃滥喝，像吃祭偶像之物，会绊跌软弱的弟兄(八 9～13，十28～30，32)；暴饮暴食，会损坏我们的身体。食物和肚腹都要过去，神要使这两样都废掉。放纵性欲是淫乱，这不仅被神定罪，也毁坏我们那 为着主的身体(18)。

注²

直译，都在我(选择去行)的权下。因此是许可的、容许的、合法的。

注³

意有利(不是仅仅方便)、美好、值得。

注⁴

直译，被置于它的权下。意即凡事都在我的权下，但我不在任何事的权下。凡事对我都是许可的、容许的、合法的，但我不受任何事的管辖(奴役)，或被置于任何事的权柄、控制之下。使徒在下段，从13～十一1，对付一些难处，本节可视为管治那些对付的箴言。

串^a　林前十23

林前10:23　凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都建造人。

二　身体的用处
13～20

13　¹食物是为^a肚腹，肚腹是为食物；但²这两样，神都要^b废掉。可是³身体不是为淫乱，乃是^c为主，主也是^d为身体。

注¹

食物和肚腹是为着身体的生存，它们本身算不得什么；这两样神都要废掉。

注²

直译，这个和这些。指肚腹和食物(复数)。

注³

我们的身体是为主造的，并且我们里面的主也是为我们身体的。祂以物质的食物喂养我们的身体(诗一○三5)，并且赐以复活的生命(罗八11)，这生命吞灭身体里死的元素，及其软弱与疾病。至终，祂要使我们的身体改变形状，同形于祂荣耀的身体。我们不该因淫乱滥用这身体。

串^a　太十五17

太15:17　岂不知凡入口的，是进到肚腹，又排泄到茅厕么？

串^b　西二22

西2:22　这些都是照着人的吩咐和教导，一经使用，就都败坏了。

串^c　林前六15，19

林前6:15　岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！
林前6:19　岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？这圣灵是你们从神而得的，并且你们不是属自己的，

串^d　罗八11

罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

14　并且神已经^a使主复活，也必借着祂的^b能力，^1c使我们复活起来。

注¹

神已经使主的身体复活，并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体(腓三21)，并要复活，成为不朽坏的(十五52)。那 就是我们身体的得赎(罗八23)。甚至现今，那住在我们里面复活基督的灵，也赐生命给我们的身体(罗八11)，使其成为基督的肢体(15)，成为神的殿， 为祂的圣灵所居住(19)。

串^a　徒二24; 罗六9; 八11; 林后四14

徒2:24　神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
罗6:9　知道基督既从死人中复活，就不再死，死也不再作主管辖祂了。
罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林后4:14　知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。

串^b　太二二29; 弗一19～20

太22:29　耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。
弗1:19　以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20　就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，

串^c　约六39～40; 林前十五22～23

约6:39　那差我来者的意思，就是凡祂所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
约6:40　因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
林前15:22　因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要活过来。
林前15:23　只是各人要按着自己的等次：初熟的果子，是基督，以后在祂来临的时候，是那些属基督的。

15　岂不知你们的身体是¹基督的^a肢体么？我可以²把基督的肢体作成娼妓的肢体么？^b绝对不可！

注¹

因我们与基督生机的联结(17)，并因基督住在我们灵里(提后四22)，安家在我们心里(弗三17)，我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了祂的肢体。因此，为着实际作这样的肢体，我们需要把自己的身体献给祂(罗十二1，4～5)。

注²

直译，拿。

串^a　罗十二5; 林前十二27; 弗五30

罗12:5　我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前12:27　你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗5:30　因为我们是祂身体上的肢体。

串^b　罗三4

罗3:4　绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”

16　岂不知与娼妓联合的，便是与她成为¹一体么？因为主说，“^a二人要成为²一体。”

注¹

直译，一个身体。

注²

直译，一个肉身。

串^a　创二24

创2:24　因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

17　但与主^1a联合的，便是与主成为^2b一灵。

注¹

指信徒借着信入主(约三15～16)，与祂有生机的联结。这联结可用枝子与葡萄树的联结(约十五4～5)说明。这不仅是生命的事，也是在生命(神的生命)里的事。这样与复活之主的联结，只能在我们的灵里。

注²

这指明是灵的主与我们的灵调和。我们的灵已经由神的灵所重生(约三6)，这灵现今在我们里面(19)，并与我们的灵是一(罗八 16)。这是主的实化，祂借复活成了赐生命的灵(十五45，林后三17)，现今与我们的灵同在(提后四22)。在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗 八4～6。

串^a　罗十一17，19; 六5; 约十五4～5

罗11:17　若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗11:19　这样，你要说，那些枝子被折下来，是特为叫我接上去。
罗6:5　我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
约15:4　你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。

串^b　参约十七21，23

约17:21　使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
约17:23　我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一，叫世人知道是你差了我来，并且知道你爱他们如同爱我一样。

18　你们要^a逃避^b淫乱。人所犯的，无论什么¹罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。

注¹

直译，罪的结果。如可三28，罗三25之罪字。

串^a　提后二22

提后2:22　你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

串^b　林前五1; 林后十二21; 箴六32; 来十三4

林前5:1　确实听说在你们中间有淫乱的事，这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。
林后12:21　且怕我再来的时候，我的神在你们面前卑屈我，我还要为那许多从前犯罪，还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。
箴6:32　与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。
来13:4　婚姻当在众人中间受尊重，床也不可污秽，因为淫乱和奸淫的人，神必审判。

19　岂不知你们的^a身体，就是^b在你们里面之¹圣灵的^c殿么？这圣灵是你们^d从神而得的，并且你们^e不是属自己的，

注¹

圣灵是在我们的灵里(罗八16)，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所。

串^a　林前六13，15

林前6:13　食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
林前6:15　岂不知你们的身体是基督的肢体么？我可以把基督的肢体作成娼妓的肢体么？绝对不可！

串^b　约十四17; 罗八9，11

约14:17　就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
罗8:9　但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:11　然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。

串^c　林前三16; 林后六16; 弗二21; 参约二21

林前3:16　岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
林后6:16　神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
弗2:21　在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
约2:21　但耶稣是以祂的身体为殿说的。

串^d　林前二12; 约十五26

林前2:12　我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
约15:26　但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；

串^e　罗十四7～8

罗14:7　因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；
罗14:8　我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。

20　因为你们是^1a重价^b买来的。这样，就要²在你们的^c身体上^d荣耀神。

注¹

指基督的宝血(徒二十28，彼前一18～19，启五9)。

注²

照着13～十一1这段的内容，这里的意思是让住在我们里面的神(约壹四13)，占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体， 彰显祂自己，特别是在吃喝与嫁娶这两件事上。为此，我们需要认真并严格的管治我们的身体，使它服从(九27)；并将身体当作活祭献给神(罗十二1)。

串^a　太二十28; 提前二6; 彼前一18～19

太20:28　正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
提前2:6　祂舍了自己，为万人作赎价，在适当的时期，这事就证明出来；
彼前1:18　知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19　乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

串^b　林前七23; 徒二十28; 彼后二1; 启五9

林前7:23　你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
彼后2:1　从前在百姓中有假申言者，照样，在你们中间，也必有假教师，偷着引进毁坏人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速地毁坏。
启5:9　他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开它的七印，因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来归与神，

串^c　腓一20; 罗十二1

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
罗12:1　所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。

串^d　林前十31; 参约十七1

林前10:31　所以你们或吃或喝或作什么事，一切都要为荣耀神而行。
约17:1　耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

18　你们看那^a按着肉体是以色列人的，那些^b吃祭物的，岂不是¹与^2c祭坛交通的人么？

注¹

或，同享祭坛的人。那些吃祭坛上祭物的人，不仅彼此交通，并与祭坛交通，也是他们所吃之物的同享者。他们有分于所吃的，使他们与祭坛上的祭物成为一。这也说明吃如何使吃的人，与所吃的成为一。吃祭偶像之物也是一样，使吃的人与祭物背后的鬼联合为一。

注²

祭坛既是献给神之祭物的根据，吃祭坛上的祭物，就使吃的人成为与祭坛交通、同享祭坛的人。

串^a　罗一3; 四1; 九5

罗1:3　论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
罗4:1　这样，我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么？
罗9:5　列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。

串^b　利七6，15; 参来十三10

利7:6　祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。
利7:15　为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
来13:10　我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。

串^c　出二七1～8; 利三5; 四7，25

出27:1　你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
出27:2　要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
出27:3　要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
出27:4　要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
出27:5　把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
出27:6　又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
出27:7　这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
出27:8　要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
利3:5　亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利4:7　又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。
利4:25　祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。

２　主的筵席和鬼的筵席的分别
19～22

19　这样，我是怎么说的？岂是说^a祭偶像之物算得什么？或是说偶像算得什么？

串^a　林前八4

林前8:4　关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。

20　我乃是说，外邦人所献的祭，是祭^1a鬼，不是祭神；我不愿意你们成为与鬼^2b交通的人。

注¹

偶像、祭偶像之物，都算不得什么(19，八4)，但在这些后面的乃是鬼，是神所憎恨、所恨恶的。敬拜神的信徒，该禁戒自己因吃祭偶像之物，而与鬼联合为一，成为与鬼交通的人。鬼既是偶像的实际，吃祭偶像之物，就使吃的人成了与鬼交通的人，有分于鬼的人。

注²

见18注1。吃祭偶像之物的人，不仅成了与鬼交通的人，也成了有分于鬼的人，使他们与鬼成为一。

串^a　利十七7; 申三二17; 代下十一15; 诗一○六37; 启九20

利17:7　他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔(原文作公山羊)；这要作他们世世代代永远的定例。
申32:17　所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
代下11:15　耶罗波安为邱坛、为鬼魔、为自己所铸造的牛犊设立祭司。
诗106:37　把自己的儿女祭祀鬼魔，
启9:20　其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、石、木的偶像；

串^b　参利十九31; 申十八10～12; 林后六15～16

利19:31　不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华——你们的神。
申18:10　你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
申18:11　用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
申18:12　凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华——你的神将他们从你面前赶出。
林后6:15　基督对彼列有什么和谐？信的同不信的有什么同分？
林后6:16　神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”

21　你们不能¹喝主的^a杯，又喝鬼的杯；不能有分于主的^b筵席，又有分于鬼的^c筵席。

注¹

喝主的杯，有分于主的筵席，使我们与主联合为一。喝鬼的杯，有分于鬼的筵席，使我们与鬼成为一。

串^a　林前十16

林前10:16　我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？

串^b　参诗二三5; 七八19; 箴九2; 撒下九7，10，11，13

诗23:5　在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗78:19　并且妄论神说：神在旷野岂能摆设筵席么？
箴9:2　宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席；
撒下9:7　大卫说：你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故施恩与你，将你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也可以常与我同席吃饭。
撒下9:10　你和你的众子、仆人要为你主人的儿子米非波设耕种田地，把所产的拿来供他食用；他却要常与我同席吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。
撒下9:11　洗巴对王说：凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。王又说：米非波设必与我同席吃饭，如王的儿子一样。
撒下9:13　于是米非波设住在耶路撒冷，常与王同席吃饭。他两腿都是瘸的。

串^c　赛六五11

赛65:11　但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席(原文是桌子)、给天命盛满调和酒的，

22　我们可^1a惹主的^b妒忌么？难道我们比祂还^c强么？

注¹

主是忌邪的神(出二十5)，拜偶像是祂最憎恨、最恨恶的。我们若有分于鬼的交通，与鬼成为一，就要惹动主的妒忌。因此，我们必须逃避拜偶像的事(14)。

串^a　申三二21

申32:21　他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。

串^b　出二十5; 林后十一2

出20:5　不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
林后11:2　我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

串^c　申十17; 诗二四8; 五十1

申10:17　因为耶和华——你们的神——他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。
诗24:8　荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华！
诗50:1　(亚萨的诗。)大能者神——耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。

五　正当的吃
十23～十一1

１　建造别人，寻求别人的益处
十23～30，32～33

23　^1a凡事都²可行，但不都有³益处；凡事都²可行，但不都^4b建造人。

注¹

14～22节，从使人与鬼成为一这面，对付吃祭偶像之物。23～十一1，从建造人、荣耀神这面，对付这事(31)。

注²

见六12注2。

注³

见六12注3。

注⁴

与本节类似的六12，结束于不受任何事的辖制；本节结束于不建造人。前者与我们自己有关；后者与别人有关。

串^a　林前六12

林前6:12　凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

串^b　林前八1; 罗十五2

林前8:1　关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
罗15:2　我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。

24　无论何人，不要^a寻求自己的益处，乃要寻求别人的益处。

串^a　林前十33; 十三5

林前10:33　就好像我也凡事叫众人喜悦，不寻求自己的益处，只寻求多人的益处，叫他们可以得救。
林前13:5　不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

25　¹凡肉市上所卖的，你们只管^a吃，不要为^b良心的缘故查问什么，

注¹

在使徒时代，祭偶像之物通常只烧掉一部分，其余的归给祭司、穷人，或拿到市场上再卖。买的人也许不知不觉，买了祭过偶像的肉。

串^a　林前十27; 徒十13; 提前四3～5

林前10:27　若有不信的人请你们，你们也愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故查问什么。
徒10:13　又有声音向他说，彼得，起来，宰了吃！
提前4:3　他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4　因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
提前4:5　都借着神的话和人的代求，成为圣别了。

串^b　林前十27

林前10:27　若有不信的人请你们，你们也愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故查问什么。

26　因为^a地和地的丰满，都属于主。

串^a　申十14; 诗二四1; 五十12

申10:14　看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华——你的神。
诗24:1　(大卫的诗。)地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
诗50:12　我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。

27　若有不信的人请你们，你们也愿意去，凡摆在你们面前的，只管^a吃，不要为^b良心的缘故查问什么。

串^a　林前十25; 路十8

林前10:25　凡肉市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故查问什么，
路10:8　无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。

串^b　林前十25

林前10:25　凡肉市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故查问什么，

28　但若有人对你们说，这是献过祭的物，就要为那指出的人，并为^a良心的缘故，^b不吃；

串^a　林前八7，10，12

林前8:7　然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
林前8:10　若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人既是软弱的，他的良心岂不放胆去吃那祭偶像之物么？
林前8:12　你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

串^b　罗十四15，21

罗14:15　你若因食物叫弟兄忧愁，就不再是照着爱而行。基督已经替他死了，你不可因你的食物败坏他。
罗14:21　无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。

29　我说的良心，不是你自己的，乃是别人的。我这^a自由为什么被别人的良心审判？

串^a　林前九19

林前9:19　我虽从众人得了自由，却自愿奴役于众人，为要多得人。

30　我若^a感恩着¹分受，为什么在我所感谢的物上被人^b毁谤？

注¹

即吃。这指明吃就是分受(17)。

串^a　提前四3～4; 罗十四6

提前4:3　他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
提前4:4　因为凡神所造的都是好的，若感谢着领受，就没有一样是可弃的，
罗14:6　守日的人是向主守的，吃的人是向主吃的，因为他感谢神；不吃的人是向主不吃的，他也感谢神。

串^b　罗十四16

罗14:16　所以，不可叫你们的善被人毁谤，

２　荣耀神
十31

31　¹所以你们²或^a吃或喝或^b作什么事，一切都要为^c荣耀神而行。

注¹

这指明31～十一1是本分段(从23节起)的结论。

注²

23、31节及六12给我们规律新约信徒行为的四个基本原则。凡事都可行，但不论作什么，必须：(一)关于事情本身，是有益处的；(二)关于自己，不受任何辖制；(三)关于别人，建造他们；(四)关于神，荣耀祂。不然就不该作。

串^a　罗十四17～18

罗14:17　因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
罗14:18　这样服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。

串^b　西三17

西3:17　凡你们所作的，无论是什么，或说话，或行事，都要在主耶稣的名里，借着祂感谢父神。

串^c　林前六20; 彼前四11

林前6:20　因为你们是重价买来的。这样，就要在你们的身体上荣耀神。
彼前4:11　若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

32　不拘对¹犹太人，对希利尼人，对^a神的召会，你们都²不要成为^b绊脚石；

注¹

在新约时代，人分为三类：(一)犹太人——神的选民；(二)希利尼人——不信的外邦人；以及(三)召会——在基督里之信徒的组合。不论对那一类人，我们都不该成为他们的拦阻、绊脚石，叫他们可以得救(33)。

注²

不要成为绊脚石，原文与八9的绊脚石同字根，与八13的绊跌不同。

串^a　林前一2; 徒二十28

林前1:2　写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
徒20:28　圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

串^b　林前八9，13; 罗十四13，20，21

林前8:9　只是你们要谨慎，恐怕你们这权利，竟成了那软弱人的绊脚石。
林前8:13　所以食物若真绊跌我的弟兄，我就绝不吃肉直到永远，免得绊跌我的弟兄。
罗14:13　所以我们不可再彼此审判，宁可这样断定：不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。
罗14:20　不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净，但人吃了，以致成了绊脚石，就是他的恶了。
罗14:21　无论是吃肉，是喝酒，或是什么别的绊跌你弟兄的事，一概不作才好。

33　就好像¹我也凡事叫^a众人^b喜悦，不^c寻求自己的益处，只寻求多人的益处，叫他们可以^d得救。

注¹

使徒为我们立了何等的榜样。

串^a　林前九22

林前9:22　向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。

串^b　罗十五2

罗15:2　我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。

串^c　林前十24; 十三5

林前10:24　无论何人，不要寻求自己的益处，乃要寻求别人的益处。
林前13:5　不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

串^d　林前九22; 帖前二16; 罗十一14

林前9:22　向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
帖前2:16　拦阻我们向外邦人讲道，使他们得救，以致常常充满自己的罪。忿怒临到他们身上，已经到了极处。
罗11:14　或者可以惹动我骨肉之亲妒忌，好救他们一些人。

３　效法使徒
十一1

1　¹你们要^a效法²我，像我效法^b基督一样。

注¹

本节是十章结论的末了一句。

注²

若有人效法基督，我们就当效法他，这使我们也成为效法基督的人。否则，我们就不该效法任何人。

串^a　林前四16; 帖前一6

林前4:16　所以我恳求你们要效法我。
帖前1:6　并且你们在大患难之中，带着圣灵的喜乐，领受了主的话，就效法我们，也效法了主，

串^b　参约十三15; 太十一29; 罗十五1～3; 弗五2; 彼前二21

约13:15　我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
罗15:1　我们刚强的人，应该担代不刚强之人的软弱，不求自己的喜悦。
罗15:2　我们各人要叫邻舍喜悦，使他得益处，被建造。
罗15:3　因为基督也不求自己的喜悦，反而如经上所记：“辱骂你之人的辱骂，都落在我身上。”
弗5:2　也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
彼前2:21　你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；