20250915哥林多前書生命讀經10- 在惟一的根基上建造
壹、前言
一、保羅在哥林多前書第三章向哥林多人指出，神的目標是要得著一個建築，就是神的殿，作祂的居所。
二、神要達到這目標，首先必須得著召會作耕地，為著建築來生長材料。神的建築乃使用經過變化的材料，並在基督這惟一的根基上建造。
三、我們若看今天基督徒中間的光景，就發現幾乎任何事物都能成為根基以頂替基督這惟一的根基。沒有異象，民就放肆（箴二九 18）。我們需要進入第三章 11 節裏真理的深處，以看見基督是惟一根基的異象。並受這異象管治，不在基督以外立別的根基。
貳、神建造的異象
『因為我們是神的同工，你們是…神的建築。我…好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。…豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏面麼？…因為神的那殿是聖的，你們就是這殿。』（林前三 9~10，16~17）
一、在第三章 16、17 節裏「神的殿」是 9 節「神的建築」的說明。這殿就是神的建築，神的建築不是普通的建築，乃是聖別之神的聖所，神的靈所居住的殿。
（一）17 節的那殿是指普世所有的信徒，而 16 節的殿是指在某一個地方，如哥林多，團體的信徒。
（二）神在宇宙中惟一屬靈的殿，在地上的許多地方都有顯出，每一顯出就是神在那地方的殿。因此，殿必是指在一個地方被建造的召會。
二、神的建造是神永遠定旨和計畫的目標。按照聖經裏一切的異象和啟示，神的建造乃是神定旨的中心點和終極目標。
三、聖經中一切的異象都與神的建造有關（參：召會作基督身體的異象、實行與建造 第十章 神建造的異象與試驗我們的屬靈）
1、這異象的中心項目乃是伯特利，就是神的家，由兩種材料–石頭和澆在石頭上的油–所建造。
2、石頭表徵人，油表徵作為那靈臨到我們的神。石頭澆上油就成為神的家，這是神與人的調和。
（二）舊約建造的異象
1、摩西在西乃山上看見建造帳幕的異象（出二五~三一）–種子。
2、大衛的異象，就是作為帳幕之擴大的聖殿（撒下七 1~16）–成長。
3、以西結所看見的聖殿，是大衛所看見之聖殿的再擴大（結四十~四八）–擴大。
4、撒迦利亞的異象與聖殿的恢復有關–恢復。
5、但以理的異象與末時的聖殿有關。
（三）新約建造的異象–使徒們的異象（主要由彼得和保羅所代表）–召會是神的殿，神的家，召會乃是神的建造。
（四）聖經末了一個異象–新耶路撒冷（啟二一~二二）–神建造的終極彰顯。
1、新耶路撒冷乃是所有救贖之人的構成。在聖城新耶路撒冷裏，有舊約十二支派的名字，以及新約十二使徒的名字，這兩班人代表所有神所救贖的人。
2、在新耶路撒冷裏，神和人完完全全調和成為一個建造；那就是神性與人性的調和。神是內容，人是器皿；神是生命，人是神生命的彰顯。
（五）神在宇宙中的渴望乃是建造，這是他的目的和終極的目標。我們今天不僅傳福音拯救失喪的靈魂，也要將得救的人帶來建造在一起。
四、兩種建造的材料
『然而，若有人用金、銀、寶石，木、草、禾稭，在這根基上建造。』（林前三 12）
（一）第一種工程是用金、銀、寶石建造
1、我們自己必須成為金、銀、寶石；然後我們自然就能將自己建造成為基督的身體。
2、若用金、銀、寶石建造，我們就不會有意見、議論、爭執、比較、偏愛或選擇，也不會產生分裂。只會單單為著主的身體，並願意成為身體的一部分。並且無論在何處，都能與眾聖徒成為一。
（二）第二種工程是用木、草、禾稭建造
1、木指我們的性情，我們天然的組成；草指我們的所是；禾稭指我們的所作。我們絕不該用我們的性情、我們的所是、或我們的所作建造召會。
2、用木、草、禾稭建造，會毀滅、損傷神的建造。今天基督徒用木、草、禾稭建造，是很普遍的。結果，主沒有得著正確的建築；因此，祂就無法回來。
（三）建造是生命長大與變化的事。我們越長大，就越蒙拯救脫離天然的人。
我們越喫基督，新的本質–基督就加到我們裏面，頂替並排除舊的本質–脫離天然的人，以產生新陳代謝的變化。只有藉著變化而長大，我們纔有真實的身體生活。最終主要得到祂所心愛的召會，就是基督的身體，作基督團體的彰顯。
五、用寶貴的材料建造
（一）用金、銀、寶石這些寶貴的材料建造，可以說，這就是用基督自己建造。
（二）基督是三一神的具體化身。我們有三一神，就有父神作為金，子神的救贖作為銀，靈神變化的工作作為寶石。
（三）在經歷上，寶石是金和銀的總和。這就是說，那靈是藉著神聖的性情和基督的十字架變化我們。經歷那靈變化的工作，就是藉著我們裏面神聖的生命，經歷新陳代謝的改變。
（四）我們該簡單，不知道別的，只知道基督。我們急切的需要，乃是生命長大。不要過於運用我們的心思，乃要不斷停留在我們的靈裏，就是神的靈居住的地方。在靈裏，我們會吸取基督。然後基督會成為我們的滋養，我們就能憑祂長大，並成為為著神建築的寶貴材料。
參、建造在惟一的根基上
『因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』（三 11）
一、基督是召會–神的建築–惟一的根基。沒有人能立別的根基。然而，有些哥林多的信徒宣告他們是屬保羅、亞波羅或磯法的，就是以這些為他們的根基和立場。
二、神建造的惟一根基（參：神生機救恩的祕訣–「那靈自己同我們的靈」第四章）
（一）救贖並拯救的基督
神建造的根基乃是救贖並拯救的基督。祂是惟一的根基，此外，就如保羅所說，『沒有人能立別的根基。』
（二）賜給使徒和申言者的啟示
1、這根基也是使徒和申言者，連同他們從基督所領受、作為磐石的啟示和他們的教訓。（弗二 20，太十六 18，徒二 42）
2、在馬太福音第十六章 16 節彼得宣告：『你是基督，是活神的兒子。』主耶穌告訴彼得，他是有福的，因為他得著了父神的啟示。
3、主說到這啟示：『我要把我的召會建造在這磐石上。』（18 上）這指明根基不僅是基督自己，也是使徒和申言者所得作為「磐石」的啟示，以及使徒的教訓，這教訓實際上包括了全本新約。
三、基督是基石，作神在宇宙中建築的根基（賽二八 16，參：真理課程 三級卷二 第三十九課）
（一）是堅固、穩定、永不搖動的
基督作神建築的根基，必須是堅固、穩定、永不搖動的。祂是堅固、穩定的磐石，使神的建造，經得起任何的衝擊、頂撞，而不倒塌。（太七 24~27）
（二）托住整個建築
1、基督這堅固的根基已經立住了（提後二 19 上），有十足的力量托住神在宇宙中整個的建築，就是祂宇宙的召會。
2、宇宙中任何人、事、物都不能搖動建造在這穩固根基上的召會。建造在這穩固根基之磐石上的召會，陰間的門，就是撒但黑暗的權勢不能勝過的。（太十六 18）
（三）竭力把人帶到基督這根基上
我們的勞苦努力是要把人聯於基督，使他們在基督的生命裏長大，不可用其他的替代品，使人的眼目岔離了基督。
四、受異象管治，在基督的生命裏長大以達到建造
（一）接受憐憫看見異象
1、我們要看見建造的異象，就需要神的憐憫。羅馬書第九章 16 節說，『這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。』在使徒行傳第九章，神向大數的掃羅施憐憫，主耶穌親自向他顯現，使他看見從天上來的異象（徒九 3~6，二六 19）。
2、我們聽過許多信息，但可能還沒有看見異象。因為我們仍然活在我們的文化、傳統、宗教或基督以外的許多事物裏，實際上沒有天天活基督。我們需要主的憐憫，好看見屬天的異象！我們該懇切禱告求主的憐憫：「主，憐憫我。我需要看見保羅所看見的異象。主，給我晴朗的天空，使我看見你經綸的啟示。」
（二）沒有偏愛或自己的揀選
1、偏愛和揀選實際上就是根基。雖然在主的恢復裏，外面沒有立別的根基，但我們仍可能有自己的偏愛，這就是在基督以外立根基。在基督自己以外立根基，破壞身體生活，並毀壞神的建築。這不是建造召會；這是拆毀召會。
2、對於任何的人、事、物沒有偏愛，有偏愛就是立根基。根基不能是猶太教、希臘哲學、磯法、亞波羅、保羅、或其他的人、事、物，惟有耶穌基督是根基。
（三）一切為建造
1、我們的所作所為都應該為著基督身體的建造，任何傷害建造的人都是沒有異象。
2、基督身體的建造具體實化在是否具有「身體感」，也就是一切的作為都能彀尊重身體、顧到身體、為著身體。（參：「召會生活中引起風波的難處」第三、四章）
肆、藉著經歷生命的長大與變化，有分於神的建造
『人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。』（林前三 14）
一、聖經開頭和末了的圖畫，是神建造計畫的說明
（一）在創世記第二章聖經的頭一幅圖畫中，有生命樹與湧流的河，河湧流的結果是三種建造的材料。
（二）在聖經末了的最後一幅圖畫中，有一座用三種材料建造的城。城內有生命樹和生命水的河。
二、基督的生命乃是為著召會的建造
（一）聖經的中心思想乃是，我們必須接受並經歷基督作生命，使我們首先得重生，然後長大變化成為寶貴的建造材料，而後被建造在一起（弗二 22，四 12，16，彼前二 5）。
（二）這建造過程的終極結果是一個建築，就是作神的帳幕和羔羊之妻的聖城新耶路撒冷（啟二一 2~3，9~10）。
三、真實的建造乃是在生命裏的長大
（一）以弗所書第二章 21 節說到全房在長大，而下一節說到我們同被建造，成為神的居所；在第四章 13 節說到長成的人，14 節說不再作小孩子，而 15 節說我們應當在一切事上長到元首基督裏面，16 節說到身體長大，以致在愛裏把自己建造起來。因此，在以弗所書第四章 13 至 16節，長大的思想在每一節中都可看到。根據這些經節，身體的建造來自生命的長大。
（二）今天在召會中，許多弟兄姊妹缺少建造，主要就是因為生命不彀長大。凡是不長進的基督徒，是從來沒有被建造的。
（三）一個不長進、沒有建造的人，在召會中定規也是一個特別的肢體，你會感覺他不是在房子上的一塊石頭，他乃是在房子旁邊堆著的一塊石頭。他是單獨的，是離群獨居的，和別人總是合不來的。所以他在基督的身體上是一個脫節的肢體。他在召會中，也像一個彈珠一樣，又圓、又光、又滑，和所有的人都不能調在一起。
（四）真實的建造，乃是長出來的。越長大，就越有建造。你我所以能被建造在一起，絕不是憑著世人所說的聯絡或團結，乃是憑著你我裏頭所共有的生命。我們越在這個生命裏長大，我們就越愛弟兄姊妹，越聯著弟兄姊妹。並且不光是聯，還是黏。我們和弟兄姊妹黏在一起是沒有辦法分開的。
四、變化包括那靈在裏面和外面的工作
（一）寶石與聖靈的變化工作有關係。每一種寶石都是變化過的物質。寶石曾經是泥土或碳，因著高熱與高壓，這材料變化成為寶石。因此，寶石指明變化。按照哥林多後書第三章 18 節，我們乃是為主靈所變化。這清楚啟示，變化是那靈的工作。
（二）羅馬書第八章 28、29 節說，『…我們曉得萬有都互相効力，叫愛神的人得益處，…祂也豫定他們模成神兒子的形像…。』萬有都互相効力，不是給我們平安、喜樂或享受。反之，萬有互相効力，乃是來焚燒我們，壓迫我們，好叫我們得益處，使我們模成神兒子的形像。
（三）那靈在我們外面的環境作工，乃是為著祂裏面的工作。那靈經常用我們的配偶、兒女、或弟兄姊妹來「壓」我們、「燒」我們，這是祂變化工作的一部分。我們需要他們所帶來的熱度與壓力，甚且我們還需要別的壓力。泥土要變成寶石，需要加強的熱度與壓力。
（四）我們在主恢復裏的人，不該因變化的過程而被驚嚇。我們不該想要轉離主的恢復而尋找容易的路，參加宗教的聚會來得到心理的安慰。若無虧損，就無贏得。我們所虧損的是物質的東西，但我們所贏得的是三一神的元素更多構成到我們的裏面。
（五）神聖的性情加到我們裏面，是永不改變、永不朽壞的。阿利路亞！我們也要為每天所經歷的奇妙救贖，使我們被了結、帶回歸神，並被基督所頂替而讚美主！我們又要為所受的熱度與壓力感謝祂，這些正在把我們從泥土變化成寶石。
伍、警告的話
一、遭神毀壞就是失去祝福，缺乏餧養、喫、喝、栽種、澆灌以及生長；也是失去得到金、銀、寶石的機會。被毀壞也是由火審判，使我們的工程被燒燬，我們就要受虧損，失去賞賜。
二、保羅警告我們，若在基督以外另立根基，或用木、草、禾稭在根基上建造，就是毀壞神的殿，神也必要毀壞這人。
三、我們必須留意保羅嚴肅的警告，謹慎用金、銀、寶石，在基督這惟一的根基上建造，如此，我們的工程將存得住，我們也要得賞賜（三 14）。
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