ls43c035约翰福音 十五12～十六4及注

 约翰福音　十五12～十六4及注

贰　耶稣被钉，基督复活，去预备道路将人带进神里面；并成为那灵来居住生活在信徒里面，为着建造神的居所　十四～二一

一　生命的内住——为着建造神的居所　十四1～十六33
2　三一神在神圣分赐中的生机体　十五1～十六4
b　枝子彼此相爱，结果子彰显神圣的生命　十五12～17

15:12　你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
15:13　人为朋友舍¹命，人的爱没有比这个大的。

【注1】　原文意魂，魂生命。

15:14　你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。
15:15　以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
15:16　不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且¹立了你们，要你们²前去，并要你们结果子，且³要你们的果子⁴常存，使你们在我的名里，无论向父⁵求什么，祂就赐给你们。

【注1】　我们原是野枝，因信得接枝于基督。在此祂说祂“立”了我们，甚合接枝之意。

【注2】　原文意离去，含示去到另一地，所以是前去；与十四4和十六5的去同字。如此前去所结出的果子，不能是结果子者在品格上的美德，如加五22～23所说，那灵在信徒生活中所结的果子，而是由结果子者所产生的信徒。这与本段十二20～十七26，所讲基督扩增的主题相合。我们住在主里而有的美德，不能算为基督的扩增，我们在主里所产生的信徒，才是基督具体的扩增。十四章我父的家，本章的真葡萄树，和十六章的孩子，都与基督的扩增有关。

【注3】　我们出去在主里产生了信徒，要接着照顾他们。最上的办法，就是在他们家里设立聚会，作他们的遮护，使他们得到养与教的照顾，成为常存的果子，活在真葡萄树的枝子，就是基督的身体中，作基督的扩增。

【注4】　原文与本章的“住”字同。

【注5】　在主的名里求，需要我们住在主里面，并让主和祂的话住在我们里面，使我们实际与祂是一。这样，我们祈求，就是祂在我们的祈求里求。这样的祈求与结果子有关，必定会得着父的答应。见7注2。

15:17　我将这些事吩咐你们，是要叫你们¹彼此相爱。

【注1】　这就是在主的生命，神圣的生命里，在主的爱，并祂结果子的使命里彼此相爱。生命是源头，爱是情形，结果子是目标。倘若我们都凭着主生命这源头，在主爱的情形里，并为着结果子的目标而活，我们必定会彼此相爱。不同的生命源头，不同的情形，或不同的目标，会使我们分离，不能彼此相爱。

c　葡萄树和枝子从世界分别出来，为宗教世界所恨恶并逼迫　十五18～十六4

15:18　世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。
15:19　你们若¹属世界，世界必爱属自己的；只因你们不¹属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。

【注1】　直译，出于。

15:20　你们要记得我从前对你们所说的话，奴仆并不大过主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
15:21　但他们因我的名，要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。
15:22　我若没有来对他们说话，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。
15:23　恨我的，也恨我的父。
15:24　我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。
15:25　这不过是要应验他们律法上所写的话：“他们无故的恨我。”
15:26　但我要¹从父差保惠师来，就是¹从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；

【注1】　原文意从……同……（见一14注6）。实际的灵为子从父所差，不仅从父而来，且同父而来。父是源头。这灵从源头而来，并不是离开源头，乃是带着源头同来。这灵为子所差，且与父同来，要为子作见证。所以，祂为子所作的见证，乃是三一神的事。

15:27　你们也要作见证，因为你们从起初就与我同在。

第　十六　章

16:1　我已将这些事对你们说了，免得你们绊跌。
16:2　人要把你们赶出会堂；¹并且时候将到，凡²杀你们的，就以为是事奉神。

【注1】　直译，但是。

【注2】　本福音启示，宗教是生命的仇敌。在福音书里，犹太教抵挡并逼迫主耶稣。在行传里，犹太教继续抵挡并逼迫使徒和门徒（徒四1～3，五17～18，40，六 11～14，七57～59，二六9～12）。在后来的历史中，天主教逼迫跟从主的人。无论哪一种组织的宗教，都逼迫在生命里寻求主的人。一切的宗教都认为，这样的逼迫就是事奉神。

16:3　他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。
16:4　我将这些事对你们说了，是要叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起初没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。