ls41r016馬可福音共同追求綱要（16） 應用基督作頂替
讀經：馬可福音十章一至三十一節
信息：馬可福音生命讀經第三十至三十一篇
壹、前言
一、馬可福音八章二十七節至九章十三節，啟示基督同祂的死與復活，要頂替神以外一切的事物。九章十四節至五十節，門徒在各方面接受訓練，應用這宇宙性的頂替。例如主教導他們禁食禱告趕鬼，教導他們謙卑作眾人的僕役，教導他們為合一該有的容忍、不要絆跌人、也不要被絆跌等。
二、主雖兩次揭示祂將釘死與復活，門徒仍不明白。神早在舊約藉著眾申言者，多方豫言基督的救贖工作。祂必須在神所命定的時間（按但以理書的豫言，彌賽亞該在那年被剪除；並在逾越節成為那逾越羔羊）和地點（耶路撒冷城外的摩利亞山上：亞伯拉罕獻上愛子以撒之地）受死，並接受特殊的死法（掛在杆上成為那銅蛇）。
三、祂是神的奴僕，不能自己選擇祂受死的地點與時間。祂在加利利地盡職三年多，忽然起身南行往猶太地去，因祂知道釘十字架的時刻臨近。祂行路走在門徒前頭，面如堅石大膽剛強邁向死亡，門徒們希奇又害怕。
四、本章繼續啟示如何應用基督這宇宙性的頂替。在婚姻、老舊、財富，最阻礙信徒進入國度的三件事上，經歷釘死與了結，被基督完全頂替。
貳、教導不可離婚（可十 2~12）
一、婚姻是神所命定的，人人都當敬重。（來十三 4）
（一）婚姻是出於神的神聖安排，是神創造人之後、人類墮落之前所設立的，因此沒有罪或污穢的成分，性質完全是神聖的。（創二 18，21~25）
（二）神是造男造女，為使二人成為一體，一個完整的單位。婚姻豫表基督與召會，宇宙間極大的奧祕。（弗五 31~32）
（三）婚姻延續神創造的工作（創四 1），使人得以生養眾多，徧滿地面，治理這地（創一 28）。因此婚姻的重要性，僅次於神的創造。
二、不可離婚
（一）神所配耦的，人不可分開（可十 9）。按神的話，唯有「死亡」或「對方犯淫亂」，纔可能終止或解除婚姻的關係（羅七2~4，太十九 9）。可見婚姻是最嚴緊的約束。
（二）摩西准許人離婚，是因以色列人的心硬（申二四 1，可十 5）。但主把我們帶回到神原初的心意（可十 4~6）。
（三）今天地上的律法比起新約聖經寬鬆得多。我國民法雖規定夫妻一方若有暴力虐待、惡意遺棄、意圖殺害對方，或有重大不治之惡疾、失蹤生死不明、因犯不名譽之罪被處徒刑…等，得申請判決離婚。
（四）世人更因配偶不能生育、久病不能盡夫妻義務、個性不合、脾氣暴躁等而尋求離婚。離婚原因繁多且理由似乎正當，但都偏向保護自己。
（五）保羅鼓勵聖徒留在蒙召的身分裏，接受配偶的現況，不發起甚麼改變環境（林前七 10~24）。相信神使萬有互相效力，叫愛神的人得益處（羅八 28）。
1、信徒得救時，不論已分居或離婚，都不可再嫁娶，要盼望並等待和好（林前七 11 註）。除非對方死亡或先犯淫亂時，纔脫離婚約的約束。
2、對方若不肯信主，不可以此為離棄的藉口，總要存著盼望。（林前七 10~24）
三、當用聖別和尊貴持守自己的器皿
（一）在婚姻以外不正常的性關係都是玷污身體，使神所造的器皿遭受毀壞，非常得罪神。我們各人當用聖別和尊貴，持守自己的器皿（帖前四 4）。
（二）婚姻是神為著人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻當在眾人中間受尊重，淫亂和姦淫的人神必審判。（來十三4）
（三）流便因玷污床榻，失去長子的名分。約瑟在婚姻上的純潔，使他蒙福得以在生命中作王，並得著長子的名分。
四、處理婚姻難處最好的路，乃是被基督所取代，並經歷基督的死與復活。
（一）婚姻生活不是活我，乃是活基督。讓基督在凡事上居首位。
（二）在基督的死裏治死我們情慾（加五 24），否認己、捨己、喪失魂生命而過釘死而活的生活，以解決各種難處。
（三）在靈裏被充滿，憑著靈而行（加五 16），使婚姻顯出夫愛婦順的美麗光景。（弗五 22、25）
參、回轉像小孩子纔能進天國（可十 13~16）
一、小孩的特徵
（一）單純不複雜
1、小孩學習和接受的態度簡單，成人考慮研究得太多。難怪孩子們學習英語、電腦容易。
2、主向我們吹笛，我們就跳舞；主向我們唱哀歌，我們就哭泣。（補充本詩歌 725 首，路七 32）
（二）倚靠不獨立
1、知識善惡樹的原則是獨立，生命樹的原則是倚靠。
2、大漢都喜歡獨立，小孩總是倚靠母親。（大本詩歌 311 首 4、5節）
3、猶太人查考聖經，卻不肯到主這裏來。（約五 39~40）
4、星象家憑活星的引導，尋得基督。（太二 1~2、9~10）
（三）謙卑不驕傲
1、驕傲的人誇自己的所有與所是，孩子常不以為自己有甚麼。
2、比較法利賽人和稅吏的禱告。（路十八 10~14）
（四）新鮮不老舊
1、小孩子身上的每一點都顯得新鮮、不老套、吸引人。
2、乃縵痲瘋得醫治，復原好像小孩子的肉。（王下五 14）
3、小孩「忘性」好，不記舊帳。
二、「回轉」「降卑」像小孩子纔能進天國。
（一）信徒都確實已「接受」神的國（指神聖永遠的生命），但不一定有資格「進入」神的國（指千年國度的獎賞）。
（二）我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進諸天的國。（太十八 3）
（三）凡肯降卑自己像小孩子的，就是天國裏最大的。（太十八 4）
三、保持更新、新鮮、年輕的路
（一）有新的元素注入：「新陳代謝」
1、宇宙之間，萬物萬事都會衰老凋殘，只有神是永遠常新不舊的。神就是新，無祂便是陳舊（大本詩歌 11 首）。
2、神厭惡老舊。我們的老舊必須被基督頂替，每次當我們經歷祂死的了結，就同時享受復活的供應。
（二）認識並經歷「復興的律」
1、像春夏秋冬的循環，我們也需有屬靈的新陳代謝。
2、「年月日」是神豫備眾多更新起頭的機會；基督徒正常生活中，該常有大小的復興。
3、每早晨拾取嗎哪是小小的復興。每一個新年，是另一重大的起首，需築壇獻祭，重新奉獻。
4、我們能經歷四季的更迭，是一件大事。新春集調是大復興的好機會。
肆、從錢財的奴役下得釋放（可十 17~31）
一、青年財主的求教與主耶穌的啟示
（一）宇宙間只有一位是良善的
1、他稱呼主是「良善的夫子」。
2、主告訴他：「除神一位以外，再沒有良善的」。
（二）最大更完全的誡命
1、他請教耶穌，如何行善可以得永遠的生命？
(1) 得神永遠的生命（Zoe），是憑著人的信與神的恩（弗二8），不是憑著行為（加三 11）。
(2) 然而「來世」得「永遠的生命」（可十 30）是指在千年國度得獎賞，這與我們得救後的「生活行為」有密切的關係，即涉及能否「進國度」。所以主耶穌就告訴他進國度當行的事。
2、主點出六項誡命:不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。青年財主竟大言不慚說：「這一切我從小都遵守了」。
3、主看著他，就愛他。主用最大的誡命試驗他。
(1) 「要愛鄰舍如同自己」（可十二 31）：變賣你所有的，分給窮人。
(2) 「你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神」（可十二30）：跟從我。
（三）財主因這些話，無法捨棄心愛的財物，面顯愁容，憂憂鬱鬱的走了
二、倚靠錢財進神的國是難的
（一）錢財的霸佔
1、人想擁有更多財富的目的：有的是為著安全，有的是為著享樂。
2、錢財多，敗壞人。
(1) 錢財多，導致放縱情慾，墮落犯罪。難怪舊約一位有生命經歷的人，會要禱告神：「不要使我富足…免得我飽足不認神」（箴卅 8）。
(2) 那些想要發財的人，就陷在試誘、網羅、和許多無知有害的私慾裏，叫人沈溺在敗壞和滅亡中。因為貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就受迷惑，離棄了信仰，用許多苦痛把自己刺透了。（提前六 9~10）
3、錢財重、靈命輕。
(1) 人類墮落後，神命定男人要終身勞苦，汗流滿面纔得餬口（創三 19）。勞動、流汗、苦難是一種特別的保護，免得我們落到罪中。然而財富多時，就失去因困苦所生倚靠，失去親手做工的機會。
(2) 錢財妨礙生命的長進，與魂的變化。
(3) 錢財使人攙雜（巴蘭的例子，見彼後二 15~16）。永遠不要說「為主賺錢」。你若一心賺錢，必賠掉生命（可八 36）。
4、神與錢財對立
(1) 沒有人能事奉兩個主；因為他不是恨這個愛那個，就是忠於這個輕視那個。你們不能事奉神，又事奉瑪門。（太六 24）
(2) 主與貪愛錢財的聖徒爭戰。（啟二 16）
（二）不愛錢財除非己肯被了結
1、「駱駝穿過鍼的眼」是不可能的事；然而在人不能，在神凡事都能。
2、我們所有的都是從主得來的，本應屬於主的，只是暫時託給我們管理的。我們將財物為主為福音奉獻出去，就得以脫離錢財的霸佔。
3、保羅引用主耶穌的話：「施比受更為有福！」（徒二十 35）。能給出去，需要己先被破碎，不憑人的天然生命，乃憑那加我能力者（腓四 13）。
4、給的心痛，在神看最有價值（路廿一 1~4）。
（三）積蓄財寶在天上，並且跟從基督
三、愛主勝過一切要得國度為賞賜
（一）「為主」和「為福音」撇下「心愛的以撒」。
1、在各樣的逼迫下撇棄，就是脫去纏累、攔阻、分心的。
2、愛主勝過一切，是進神國最高的要求。
3、今天福音沒有衝擊力，是因信徒不能勝過各種的霸佔。
（二）在今世得百倍
1、在召會生活裏經歷神家產業的豐富，換得無數的父親、母親、兄弟、姊妹、兒女、甚至房屋，還有無限的真愛。
2、龐大無形的資源：婚姻有人顧念、生病有人幫忙、還有人教導我們如何養育屬靈的後代等。甚至走到哪裏都有神家的親人，接待關心你。
3、「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處;我的產業實在美好」（詩十六 6）
（三）在來世承受永遠的生命
1、國度是賞賜，不是報酬。永遠勿說這是犧牲！我們所撇棄的，所出的代價，無法與我們所得的相比。（大本詩歌 355 首）
2、賞賜完全是照著祂的意願與喜好：先賞賜在後的，後賞賜在前的。並且所得的工價是相同的。（太二十 15 註 1）
伍、結語
一、在家庭婚姻生活與財物管理奉獻上，最暴露我們的己。需要嚴格地跟隨靈，時時釘死魂生命，讓基督取代我們活出來。
二、單純的相信依靠主，全然投入今日的召會生活，走神所命定的新路。
三、「何等喜樂！能彀一無所有、一無所是、一無所見，惟顧永活基督在地的權益。」（達秘）
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