ls41r006馬可福音生命讀經6- 國度的基因及其發展(一)
國度的基因及其發展(一)
讀經：馬可福音四章一至二十五節
壹、奴僕救主為著福音廣傳的職事
一、人的豫備（可一 9~13）
（一）被了結
（二）受試驗
二、福音服事的內容（可一 14~45）
（一）傳揚福音
（二）教訓真理
（三）趕逐污鬼
（四）醫治病人
（五）潔淨痳瘋
三、完成福音服事的路（可二 1~三 6）
（一）赦免病者罪：赦罪
（二）同罪人坐席：享受
（三）從者快樂，無需禁食：喜樂
（四）寧顧從者飢餓，不顧宗教規條：滿足
（五）寧顧苦者得釋，不顧宗教儀式：自由
四、福音服事的五項輔助動作（可三 7~35）
（一）避開群眾
（二）選立使徒
（三）因需廢食
（四）捆綁撒但，洗劫其家
（五）不認親屬，只認實行神旨意者
五、馬可福音前三章，凡奴僕救主所作的，都是在作撒種的工作。
貳、神聖的國度
一、國度是福音的目的與結果。馬可福音前三章論到福音，第四章則論到神的國。（可一 15，四 11）
二、國度的定義
（一）國度乃是一個人在其中所成就的領域或範圍。
（二）在神聖的國度裏，這個國度是個神聖的範圍，使神能成就祂的計劃；在這個神聖的領域裏，神能執行祂的權柄，達到祂的心意。
三、國度的發展
（一）神創造人時，盼望人能彰顯祂並代表祂。為著得著這樣的彰顯和代表，神需要一個範圍（國度），使祂可以在其中執行祂的權柄。神造人以後，立即在地上設立了一個國度。神將祂的權柄賜給人，並且派人作所有受造之物的元首。（創一）
（二）後來人墮落，神就呼召亞伯拉罕，以撒和雅各。因遭遇飢荒，雅各（以色列）帶領眾子寄居埃及。及至他們被埃及人苦待，神藉著摩西帶領以色列人出埃及，為要使他們成為祭司的國度，就是事奉神的國度。（創三~出十九 6）
（三）從出埃及記十九章到舊約末了，都是記載一個國的歷史，這國不僅是以色列國，乃是神的國彰顯於以色列。
（四）雖然神的國彰顯於以色列國，神卻不能藉著以色列人達到祂的目標。所以，至終神親自成為肉體而來，祂要在地上建立神的國，使神能在其中執行祂的權柄，以完成祂的旨意。（參：太六 10，可一 15）
（五）在召會時代，召會就是神的國（羅十四 17）。活在召會生活中就是活在神國的實際裏。實行召會生活就是實行國度的生活。
（六）這國要終極完成於新耶路撒冷。
參、神聖的生命與神聖的國度
一、出生乃是進入國度的入門
（一）有甚麼樣的生命就進入甚麼樣的國度。
（二）重生乃是從神而生，使我們有了神的生命而進入神的國。（約三 5）
二、有了神聖的生命就能明白神聖的國度和關乎國度的事。（參：可四 11）
肆、福音的種子乃是神聖國度的基因
一、福音的種子
（一）主耶穌是撒種者
（二）所撒的種子
1、就是生命的種子
2、這生命的種子是在主的話裏傳輸到我們裏面。（彼前一 23，約六 63 下，可四 14）
3、這種子也就是主自己，祂在祂的話裏，將祂自己當作生命的種子，撒在人心裏，使祂能生長並活在他們裏面，且從他們裏面彰顯出來。
4、這種子也就是福音本身：「撒」種，就是「傳」福音。新約福音祭司就是天天過撒種的生活，不管人的情形如何，都要出去撒種，就是將救主耶穌的生命分賜到人裏面，使人重生進入神的國，並活在神的國裏。（提後四 2）
二、國度的基因
（一）這生命的種子乃是國度的基因
1、我們的出生、生命、存留，都來自基因。
2、那撒到我們裏面的，乃是奴僕救主自己，祂是神而人者，是那在人性裏的三一神，祂撒到我們裏面，成了國度的基因，至終，這基因會產生國度。
3、因著我們裏面有國度基因，這基因所包含的元素，使我們能彼此相愛，彼此交通，融合為一，相調為一。
（二）召會乃是國度基因所產生之結果的延續
國度的基因所產生的國度乃是福音的結果，然後它要成為福音的目標－千年國。在結果與目標之間有召會，召會乃是國度的基因所產生的結果的延續。
伍、國度基因（種子）的生長與發展
一、在福音書裏，有國度種子的撒種。
（一）首先從一個撒種者（主耶穌）增加到十二個撒種的人。
（二）再從十二個撒種者增加到七十個人。
二、在行傳裏看見撒種者與種子的繁殖
（一）在五旬節裏三千人得救，接著五千人得救。耶路撒冷召會被建立，有成千的撒種者被興起來。
（二）耶路撒冷召會大遭逼迫，門徒散到各處傳揚福音，將撒到他們裏面的種子再撒到別人裏面。（徒八 1，4）
（三）彼得傳福音給哥尼流家，使國度的基因得以撒到外邦人中。（徒十）
（四）神興起保羅，將國度的基因撒到地中海周圍的城市。（徒十二25~二八）
三、在書信裏看見國度種子（基因）的生長（林前三 9、6，彼後一3，5~7，11）
（一）這生長的時期也就是召會時期。
（二）在這時期，我們要留在召會生活中，經歷生命的長大與變化。（林前三 7，林後三 16~18）
四、在啟示錄裏看到國度種子（基因）的收成及其完全的發展
（一）收成
1、在大災難前有初熟的果子被收割。（啟十四 4）
2、在大災難末了，有地上莊稼（大體信徒）的收割。（啟十四15）
（二）完全的發展
1、成熟的聖徒要在千年國裏與基督一同作王一千年。千年國乃是國度基因的完全發展。（啟二十 4~6）
2、在千年國末了，撒但會被釋放，並再次背叛，但牠絲毫不能摸著與主同作王的人，因為他們已被國度的基因變化了，他們墮落人性裏背叛的元素，已經被國度的基因吞沒了。（啟二十7~9）
3、新耶路撒冷乃是所撒之國度種子（基因）的終極發展。
(1) 在新天新地裏，神要得著永遠的國，以新耶路撒冷為京城。
(2) 新耶撒路冷由眾王所組成，他們要管治復興的列國。這樣，神就會有一個永遠的國，直到永永遠遠。（啟二一~二二）
陸、國度種子的生長乃是根據受服事之人的光景（可四 3~9，14~20）
一、四種土壤表明四種的心，也描繪出四種人的光景。（太十三 19）
二、撒在四種土壤裏（參：太十三 3~8 註解）
（一）撒在路旁，飛鳥來喫盡。
1、路旁：象徵心為屬世的交通往來所硬化，無法敞開以領悟、領略國度的道。
2、飛鳥：象徵撒但那惡者，把撒在硬心裏國度的道奪了去3、該有的提防與操練
(1) 甚麼時候接觸主的話覺得沒有味道，就證明我們的心已慢慢變硬了。
(2) 要盡量避免屬世的應酬，操練過簡單的生活，因為與世界為友的就是與神為敵。（雅四 4）
（二）撒在土淺石頭地上，發苗快，枯乾得也快。
1、土淺石頭
(1) 象徵有的心接受國度的道是膚淺的，因為深處有隱藏的罪、個人的慾望、自私和自憐，阻撓種子在心的深處扎根。
(2) 這種人熱得快，冷得也快，來得快，去的也快。
2、日頭及其炙熱
(1) 象徵患難或逼迫。
(2) 本來日頭的熱該助長秧苗的長大並成熟，但因秧苗札根不深，日頭的熱反而成了莊稼致命的打擊。
3、該有的提防及操練
(1) 要操練對付罪，清理隱藏在我們裏面的罪、慾望和自己，挖出硬石頭，使活水再湧流。
(2) 要操練「慢一點，等一等，經過主」，遇到環境，回到靈裏，在禱告的靈裏來反應。要多禱告，多往深處去，使我們不致成為膚淺的基督徒，而能得著主在環境中所量給我們的益處。
（三）撒在荊棘裏，被荊棘擠住。
1、荊棘：象徵今世的思慮、錢財的迷惑和貪慾。
2、種子和荊棘一起長，到最後，荊棘把話全然擠住，使話不能在人的心裏長大並結實。
3、該有的提防與操練
(1) 有養生與遮身之物就當以此為足思慮常是聯於我們今生「衣、食、住、行」的需要，這需要本來是合法的，但想將生活水準過度的提高，就造成今世的思慮。（提前六 8）
(2) 要將一切的憂慮卸給神
隨著年齡的成長，所擔的責任總是越過越重，有時責任壓在身上難免造成思慮重擔。要操練將一切的憂慮卸給神，過照著神所應許一無罣慮的生活。（彼前五 7，腓四 6~7）
(3) 心思更新，使我們有正確的價值觀和人生觀，看見包羅萬有的基督和甜美的召會生活，乃是我們最大的財富。對於在職聖徒，我們要看見我們乃是「賺有限的錢來過無限的生活」。
(4) 操練在復活中有財物奉獻的生活，不為自己，捨己為人，捨己給人。（林前十六 1~2）
（四）撒在好土裏，結實百倍。
1、好土象徵好的心，沒有以上的三種情形。
2、這樣的心讓出每一寸的地土，接受主的話，使主的話可以長大，結出果實，甚至結實百倍。
柒、保守我心使其成為好土
一、心的重要
（一）人一生的果效都是由心發出。（箴四 23）
（二）「靈」是我們這個人的情形，「心」卻是我們這個人。
（三）生命是種在「靈」裏，長在「心」裏。（約三 6，太十三19~23）
（四）「靈」會決定我們生長的速度，「心」卻會決定我們的方向。
二、一顆正確的心
（一）寬大的心（王上四 29）
1、心胸狹窄的人容易被得罪，被觸怒，見不得人好，在主的道路上一路走來總是跌跌撞撞。
2、有一顆廣大的心，主就能祝福加倍多。
（二）單純的心
1、單純的心使我們能單一的對準主而不致走岔路。（林後十一3，太五 8）
2、單純的心保守我們脫離許多無謂的壓力（爭競、嫉妒、比較、懷疑）。
（三）柔輭的心
1、硬心的人任性、頑固，不易從別人身上得幫助。
2、心裏柔輭的人容易轉向主得幫助，得恩典。（林後三 16）
（四）愛主的心
1、「愛」使我們能出代價而不覺得出代價。
2、「愛」使我們成為一個向主有心願的人。（來十一 25~26）
3、「愛」使我們對主滿有胃口。
捌、被撒種之人成為發光之體（可四 21）
一、奴僕救主福音的服事，不僅把生命撒在祂所服事的人裏面，也把光帶給他們。
二、神聖服事的結果，乃是信徒成為發光之體，召會成為燈台，照耀在這黑暗的世代，作主的見證。（腓二 15，啟一 20）
三、這要終極完成於具有生命和光之顯著特徵的新耶路撒冷城。（啟二二 1~2，二一 11，23~24，新耶路撒冷結晶讀經第七篇）
四、不將燈放在斗底下和床底下，不讓生活的憂慮（斗）和舒適的生活（床）攔阻國度子民的發光照耀。（可四 21，太五 15）
五、燈要放在燈台上：要把自己擺在召會生活中，接受召會的帶領，投進聖靈的水流中，享受身體的豐富，使我們的光照耀明亮，並照亮所有在家裏的人。（可四 21，太五 15）
玖、在聽話的事上該有的操練（可四 24~25）
一、主能給我們多少，在於我們聽話的度量。
二、能聽話的人（參：「主工人的性格」第一篇）
（一）是一個安靜的人
（二）是一個不主觀的人
（三）是一個能感覺說話之人感覺的人
（四）是一個不摸是非，不傳是非的人
三、一個能聽話的人，主所給他的定規是多的，他這個人定規是豐富的。
壹拾、 結語
一、操練過一種簡單的生活，使我們能以召會生活為生活，以服事聖徒為念，以神的經綸為目標。
二、要保守我的心勝過保守一切，使我的心能寬大、單純、柔輭，使國度的種子能在這好土裏生長並結實。
三、願被破碎，使我們這人能安靜、不主觀，使主能將更多的豐富加給我們。
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