t40r008馬可福音生命讀經8- 國度權柄的展示

 馬可福音生命讀經8- 國度權柄的展示

讀經：馬可福音四章三十五節至五章四十三節 

信息：馬可福音生命讀經第十七篇 

貳　奴僕救主為著福音廣傳的職事　一14～十52

五　福音服事的行動　四35～十52

1　平靜風海　四35～41

4:35　當天黃昏，耶穌對門徒說，我們渡到對岸去。

4:36　１門徒離開群眾，耶穌仍在船上，他們就把祂帶去，也有別的船和祂同行。

【註１】　36～41節，見太八23～27註。

4:37　忽然起了大風暴，波浪打入船內，甚至船要滿了水。

4:38　耶穌竟在船尾靠著枕頭１睡著。門徒叫醒了祂，對祂說，夫子，我們喪命，你不顧麼？

【註１】　奴僕救主在風暴襲擊之下的船上睡著安歇，門徒卻飽受驚嚇，這指明祂超越險惡的風暴，不受其攪擾。門徒只要有祂在船上，就該憑著信祂，（40，）有分於祂的安息，享受祂的平安。

4:39　耶穌醒來，１斥責風，又向海說，安靜罷！不要發聲！風就止住，大大的平靜了。

【註１】　門徒跟從奴僕救主時，祂這位有神聖權柄的人，就管住威脅他們的風暴。

4:40　耶穌對他們說，為甚麼這樣膽怯？你們怎麼沒有信心？

4:41　他們就大大的懼怕，彼此說，這人到底是誰，連風和海也１聽從了祂？

【註１】　這不僅顯示奴僕救主神聖的權柄，也見證祂就是宇宙的創造主。（創一9，伯三八8～11。）祂是有權柄的創造主！

2　趕逐群鬼　五1～20

第　五　章

5:1　１他們來到海的對岸，格拉森人的地方。

【註１】　1～20節，見太八28～34註。馬可所記的這段故事，比馬太詳細得多。這是有力的證明，馬可這本神奴僕的傳記，強調祂的工作，不強調祂的話語，並且所記的比其他福音書更詳細。

5:2　耶穌一下船，立即有一個污靈附著的人，從墳塋裡出來迎著祂。

5:3　那人經常以１墳塋為住處；再沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；

【註１】　墳塋是與死亡和陰間通聯的處所。（詩八八3，5。）

5:4　因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷，腳鐐也被他弄碎，總沒有人能制伏他。

5:5　他晝夜常在墳塋和山中喊叫，又用石頭砍自己。

5:6　他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂，

5:7　大聲喊叫１說，至高神的兒子耶穌，２我與你何干？我指著神切求你，不要叫我受苦。

【註１】　這指明這鬼附的人被霸佔到一個地步，為污靈所用，就像污靈自己一樣。

【註２】　直譯，這與我與你何干？有些譯本作，你與我有甚麼相干？

5:8　因耶穌曾對他說，污１靈，從這人身上出來。

【註１】　見一23註1。

5:9　耶穌問他說，你名叫甚麼？他說，我名叫群，因為我們眾多。

5:10　他就再三的央求耶穌，不要打發牠們離開那地方。

5:11　在那裡山坡上，有一大群豬正在喫食。

5:12　１牠們就央求耶穌說，打發我們到豬群去，我們好進入牠們裡面。

【註１】　牠們，有些古卷作，所有的鬼。

5:13　耶穌１就准了牠們；污靈便出來，進入豬裡去；於是那群豬闖下山崖，投入海裡，約有二千，都淹死在海中。

【註１】　有些古卷作，隨即准了牠們。

5:14　放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看所發生的是甚麼事。

5:15　他們來到耶穌那裡，看見那鬼附的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，身穿衣服，神志清醒，他們就害怕。

5:16　看見這事的，便將鬼附之人所遇見的，和那群豬的事，都對人述說。

5:17　他們就懇求耶穌離開他們的境界。

5:18　耶穌上船的時候，那被鬼附過的人，懇求要和祂同在。

5:19　耶穌不許，卻對他說，你回家去，到你的親屬那裡，將主為你作了何等大的事，並怎樣憐憫你，都告訴他們。

5:20　那人走了，就在１低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。

【註１】　意即十城區。

3　醫治血漏，復活死女　五21～43

5:21　耶穌坐船又渡到對岸去，就有大批的群眾聚集到祂那裡；祂正在海邊。

5:22　１有一個管會堂的，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在祂腳前，

【註１】　22～43節，見太九18～26註。在這段也是說到神的奴僕在福音服事中神奇作為的記載裡，馬可比馬太所記的更詳細。這是一段生動的敘述，特別描繪病人所受的痛苦，奴僕救主在拯救人的服事上對人所顯出的溫柔、恩慈，以及彼得的在場。

5:23　再三的求祂說，我的小女兒快要死了，求你去按手在她身上，使她得拯救，可以活著。

5:24　耶穌就和他同去，有大批的群眾跟隨祂，並擁擠祂。

5:25　有一個１女人，患了十二年血漏，

【註１】　因著這女人的事例，與管會堂女兒的事例匯合在一起；而且她生病的十二年正是女孩的年齡；她們又都是女性，一個年長，一個年幼；因此，這二者可視為一個人的完整事例。如此看來，可以說，女孩乃是生在女人致命的疾病中，且因這病死了。當女人致命的疾病被救主治好時，死了的女孩也就從死裡復活了。這表徵每個墮落的人，都是生在罪的致命疾病裡，並且死在其中。（弗二1。）當他罪的致命疾病被救主救贖的死對付之後，（彼前二24，）他就起來，出死入生了。（約五 24～25。）

5:26　在好些醫生手裡，受了許多苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，反倒更重了。

5:27　她聽見耶穌的事，就從群眾後面來摸耶穌的衣服。

5:28　因為她說，我只要摸著祂的衣服，就必得１拯救。

【註１】　或，康復。疾病是魔鬼對病人所施行的壓制。因此，奴僕救主的醫治，對這受苦的病人乃是一種拯救的服事，使她得享舒暢，並從惡者的壓制之下得著釋放。（徒十38。）見一31註1。

5:29　於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病得了醫治。

5:30　耶穌裡面頓覺有１能力從自己身上出去，就在群眾當中轉過身來，說，誰摸我的衣服？

【註１】　奴僕救主乃是神成為肉體來作人。（約一1，14。）祂的衣服象徵祂在人性裡完美的行為，祂為人美德的完全。摸祂的衣服，實際上就是摸祂有神具體化身（西二 9）在其中的人性自己。藉著這一摸，祂神聖的能力就經過祂人性的完美，注入摸祂的人裡面，成了她的醫治。神住在人所不能靠近的光中，卻在奴僕救主裡面，藉著祂的人性，成為摸得著的，作了她的拯救和享受。作神奴僕的奴僕救主，就是這樣服事有病的罪人。

5:31　門徒對祂說，你看群眾１擁擠你，還說誰摸我麼？

【註１】　擁擠的群眾從救主一無所得，但摸祂的人卻有所得。

5:32　耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。

5:33　那女人知道在自己身上所發生的事，就１恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。

【註１】　恐懼在於內，戰兢顯於外。

5:34　耶穌對她說，１女兒，你的信２救了你，３平平安安的去罷！４你的災病痊愈了。

【註１】　奴僕救主的能力，在醫病上顯出祂的神性；（見30與註；）祂的話帶著愛和恩慈，在體恤人上顯出祂的人性。在這事例中，祂的神性和人性再次匯合一起，叫祂得著彰顯。

【註２】　見28註1。

【註３】　直譯，往平安裡去罷！

【註４】　或，你從你的災病得康復，得健全了。

5:35　耶穌還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說，你的女兒死了，何必還煩擾夫子？

5:36　耶穌１從旁聽見所說的話，就對管會堂的說，不要怕，只要信！

【註１】　從旁聽見，或，無意聽見，不理。有些古卷作，聽見。

5:37　除了彼得、雅各和雅各的兄弟約翰，祂不許任何人跟著祂。

5:38　他們來到管會堂的家裡，耶穌看見亂嚷，有人哭泣，有人大大哀號。

5:39　祂就進去，對他們說，為甚麼亂嚷哭泣？小孩子不是死了，乃是睡了。

5:40　他們就嗤笑祂。祂既把眾人都攆出去，就帶著小孩子的父母，和同著祂的人，進了小孩子所在的地方；

5:41　就拉著小孩子的手，對她說，１大利大古米！（繙出來就是，閨女，我２吩咐你起來！）

【註１】　亞蘭文。

【註２】　直譯，告訴。

5:42　那閨女便立刻起來行走，那時她已經十二歲了。他們立即大大的驚奇。

5:43　耶穌再三的囑咐他們，１不要叫人知道這事，又吩咐給她東西喫。

【註１】　見一44註1。

國度權柄的展示 

壹、鳥瞰 

一、馬可福音第四章前半部，說到撒種、燈、種子、芥菜種四個比喻，分別說到神國的性質、內裏的實際、生長的經過、及國度的外表。神把自己當作生命的種子，撒在我們裏面生長繁增，為要發展成為祂的國度。 

二、國度不僅含示生命，也強調權勢。主藉著征服各種屬靈的背叛，而展示其權柄。馬可福音第四章後半部起，說到征服背叛的仇敵（可四 35~41），趕逐群鬼（可五 1~20），醫好血漏的婦人，叫死去的女孩復活（可五21~43）。 

貳、平靜風和海（可四 35~41） 

一、掌管宇宙，征服背叛 

（一）歷史一再重演，每當神擴展祂的國度時，撒但總是搶先破壞神的計劃，霸佔人導致墮落，至終神興起恢復與拯救。 

（二）主斥責風和海，是因為空中有墮落的天使（弗六 12），海是污鬼的住處。因他們曉得主到對岸是要征服群鬼，於是合力阻止奴僕救主渡到對岸。 

（三）門徒們驚訝風和海都聽主的吩咐，奴僕救主顯示祂的神聖權柄，也見證祂就是宇宙的創造主。（創一 9，伯三八 8~11） 

（四）神蹟雖能為福音效力，主卻不完全倚賴神蹟。曾有許多人因神蹟相信祂，祂卻不將自己信託他們（約二 23~24）。因為神蹟是客觀的，時久人會淡忘；惟有主觀的認識主並經歷主，纔有價值。 

二、因信主話或有主的同在而有安息 

（一）信來自神的話（羅四 21），安息是出於相信主話（大本詩歌516 首第一節）。 

1、主在馬可福音四章三十五節吩咐他們離開到對岸去。他們若信這話，就不需要像三十八節那樣求救的禱告了。門徒的難處，就是風暴來臨的時候就膽怯，只注視風暴，而忘記主應許的話。 

2、我們的生活並非一帆風順，神未曾應許信徒：人生的路途花香常漫、常晴無雨、常樂無苦、常安無慮，反之常有大水高山阻擋（大本詩歌 526 首）。我們婚姻的生活、養育兒女的過程、上班工作常常遭遇突來的風暴。這常暴露出我們的小信與天然，我們的安息就失蹤了。 

3、有時神說話後，就似乎隱藏了；如新歌頌詠 77 首（主到我這裏來）所說：有時被帶到海上，愛我的主「竟然」睡著。祂在風暴襲擊之下的船上睡著安歇，證明祂超越險惡的風暴，不受其攪擾。 

（二）風暴中有主在船上，祂的同在是甜美的把握 

1、「以馬內利」就是神與我們同在（太一 23），這是何等大的福音。我們必須將主接到我們的「船上」（我們的婚姻生活、家庭、事業等等）（約六 16~21 及 21 註），好在人生的旅途中，因著享受祂的同在，足以應付一切的驚濤駭浪與狂風暴雨。（大本詩歌 729 首） 

2、然而主的同在是有條件的。當我們肯順服並照著主的吩咐去行，主就在祂的復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結（太二八 20）。反之我們若不肯順從祂的話，神收回祂的同在，這是一件極可怕的事。（大本詩歌 290首第 3 節） 

3、大衛與歌利亞爭戰，是憑著神的同在（撒上十七 45~47）。掃羅王不聽從神的話，失去神的同在，就有惡魔攪擾（撒上十六14）；臨終前與敵人爭戰時，因沒有耶和華同在，痛苦萬分（撒上二八 4~5）。 

4、船另一面豫表召會，主的同在與祝福總是在身體裏（太十八20），尤其是在召會性的聚集中（約二十 24 及註）。 

三、「風浪」引發主的恢復和作為 

（一）在主恢復的歷史中，每一次主有大的舉動，撒但的反對攻擊就接踵而來，環境頓時轉為險惡。主允許風浪發生，一面考驗訓練我們的信心，另一面祂要興起更大的作為。 

（二）我們需有眼光，認識許多時候風浪愈大，撒但越猖獗，我們若與主配合得好，神的同在和祝福愈多，聖徒生命長進愈快。 

（三）在神所命定的新路實行中，風浪多是常見的事。我們該憑信大膽的宣告，主應許我們必達到，乘上聖靈的浪潮，任何消極摸不著，雖時有勞苦又煎熬，得賞的心志不動搖，願主召會的建造滿了榮耀（新歌頌詠 34 首）。 

（四）學習使徒保羅在暴風雨的海上，生命中作王（徒二七13~43）。不僅不怕風浪，更學習「頂浪」，像玩沖浪板的人，乘風破浪豪邁前行。 

參、趕逐群鬼（可五 1~20） 

一、被鬼霸佔之世人的光景 

（一）鬼如今到處蕩來蕩去，尋找安歇之處（太十二 43 及註）。今天世上滿了被污鬼附身的人，有粗鄙的（如：酒鬼、賭鬼、色鬼、騙鬼、毒鬼），亦有文明的（如：摩登鬼、貪財鬼、享樂鬼、權力鬼）。他們的特徵是身不由己，全不自由，被另一個勢力任意捉弄，滿了死蔭黑暗。 

（二）主曾趕出那人身上的鬼。若只是打掃乾淨並裝飾好，卻不肯進一步為救主所充滿，就可能為更多更惡的鬼再次佔有，那麼末後的景況就比先前的更壞了（路十一 24~26）。主從抹大拉的馬利亞身上，曾趕出七個鬼（路八 2）。今天被「群鬼」附身的，比比皆是。 

（三）聖經中豬是不潔的（利十一 7）。世上的各行各業，若沒有神，都是養豬的事業–表徵撒但世界不潔事業，使接觸的人同被玷污。神的兒女離開神，流浪到世界，也是淪為放豬的人，甚至以豆夾充飢（路十五 15）。 

（四）人們被撒但霸佔，他們寧看重珍惜養豬事業，卻棄絕奴僕救主（可五 17）。相似的事也發生在保羅的身上（徒十六 16~22）。 

二、奴僕救主的作為：趕逐群鬼，清理不潔的事業。 

（一）神命定污鬼先要被監禁在無底坑裏受苦（路八 31，啟九1~2），至終牠們要被丟入火湖裏（啟二十 13 註 1）。在此之前，奴僕救主與祂的信徒要對付牠們，把牠們從人身上不法的霸佔，趕逐出去（路十 17，徒十六 16~18，十九 12）。 

（二）奴僕救主曾從這人趕出污鬼，現今過海主動過問，再次從他身上趕出群鬼；使他從撒但黑暗權勢的轄制中完全得釋放（徒二六 18，西一 13）。 

（三）主是神子，所以能賜人生命（約五 21）；祂又是人子，所以能執行審判（約五 27）。因神要受造之物來對付撒但。 

（四）奴僕救主執行地上職事時，魔鬼總是試誘耶穌離開人的地位，而以神的兒子稱呼之（可五 7，太四 3）。然而神的兒子成為肉體，特要站在人的地位上對付仇敵（太四 4 註 2），為要廢除魔鬼的作為（來二 14 及註），完成神的定旨。 

（五）表面上污靈進入豬群，豬全投入海裏。奴僕救主特要藉此清理當地的污穢事業。我們信主得救後，就該立刻脫去不潔的養豬行業，討主的喜悅。 

三、蒙恩罪人作見證（初信造就第十八篇） 

（一）原本失喪的罪人為污鬼所苦，如今鬼離開後的結果：坐著（能安靜），身穿衣服（知道羞恥），神智清醒（不再作夢糊塗）。（可五 15） 

（二）主要他回到家人那裏，宣揚神為他做了何等大的事。他走遍全城，眾人就都希奇。每一位神的兒女，初信時都當操練為主作見證，向自己的親戚鄰舍傳揚福音，愈早愈好。過了些日子，想要恢復，就愈來愈難。 

（三）稍有經歷的信徒，都可見證一生有兩個快樂的大日子，叫我們難忘。第一是我們相信主的日子，第二是我們頭一次領人歸主的日子。有人不快樂，是因從未替主作見證，從未帶領一個人到主面前來。不願放下面子，將你蒙恩的事向他們承認述說，救恩就停止，光就無法照亮家中的人（太五 15）。 

肆、醫好血漏婦人，叫死女復活（可五 21~43） 

一、病人的光景 

（一）馬太、馬可、路加福音書，都把這兩個女人的事混和一起記載。十二歲的女孩患病要死，另一女人患了十二年的血漏，這兩件事匯合可視為一個完整的事例。人在神面前之地位都是女人，且患了嚴重的疾病。 

（二）血漏的婦人 

1、血漏是婦科的出血疾病。肉身的生命是在血中（利十七 11）。因此這種疾病表徵無法保存的生命（太九 20 註 2）。從先祖亞當犯罪以後，每個世人都患了血漏，就是我們一出生就邁向死亡，天天漏掉生命精華。 

2、在舊約裏漏症，豫表從人天然生命發出來的東西，都是不潔的，會使周圍的人事物受到玷污。（利十五 1） 

3、今天世人像那女人罹患了血漏，他們盡所能地花費所有，尋找各種所謂的專家求治，如婚姻專家、教育專家、臨床名醫、占卜算命等等，甚至花盡了一切養生的，卻未見疾病好轉。 

4、信徒也有屬靈的漏症，我們常深受漏症的痛苦，就是知道從天然生命發出來的東西，何等污穢人（弗五 27）。曾想從人的教導和幫助中得矯治，也出代價改良行為，都無法使病況減輕。 

（三）瀕死的女孩 

1、這事例表徵每個墮落的罪人，都是生在致命的疾病裏，天天趨於死亡。歲月留不住，每活一年就減少一歲。 

2、世人只有哀號、哭泣、亂嚷，卻束手無策。他們還嗤笑主。 

3、當人聽信福音時，他致命的疾病（罪），被奴僕救主救贖的死對付後（彼前二 24），就活過來，他就出死入生了（約五24~25）。 

二、奴僕救主的救治 

（一）奴僕救主對病人所施的醫治，一面使人脫離魔鬼的轄制與恐懼（來二 14~16），一面使人進入神賜的復活與平安。結果就是脫去罪，活過來；故是一種拯救的服事。 

（二）神原是住在不可接近的光中，一天祂成為肉體，具體化身於基督（約一 1，14）。在醫病過程中祂顯出神性的能力與人性的美德。 

1、祂的神聖能力，藉著那女人信心的摸，成了她的醫治（可五29）。也只有神有復活的大能，勝過或消除一切的死亡，叫死人復活（羅四 17）。 

2、祂對那恐懼戰兢的女人說話，滿帶著體恤和恩慈（可五 34）。祂願意陪信心不足的睚魯回家（可五 22~24），又安慰他：「只要信，不要怕！」（可五 36），最後帶著父母進到屋裏，並親手拉著女孩的手（可五 40~41），一再顯出祂高貴的人性。 

（三）醫治的能力出自屬天的約束 

1、衣服象徵人的行為；繸子象徵屬天的管治（民十五 38~39）。

祂在地上的行為受屬天的管治約束，就產生人性美德的美麗，醫治的能力是由此發出（太九 20 註 4）。 

2、我們給人真實幫助醫治有多少，在於我們受管治、被對付有多少。 

三、主知道誰「摸」祂，卻不感覺誰「擠」祂。 

（一）摸祂因有信，這信救了她。 

1、在摸祂之前，她必聽過耶穌治病的事，且相信：「我只要摸著祂的衣服，就必得拯救！」（可五 27~28） 

2、信是所望之事的質實（來十一 1）。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信神是，且信祂賞賜那尋求祂的人（來十一 6）。 

（二）主極敏感有人「摸」祂的衣裳 

1、耶穌裏面頓覺有能力從身上釋出。主在擁擠的群眾中，不放過任何一個有心執意尋求祂的人。 

2、耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人（代下十六 9）。因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門（太七 8）。 

（三）擠祂的人多，他們一無所得；摸祂的只有一人，惟她得著拯救。 

1、擠祂的人，是憑著外貌認識基督，很靠近耶穌，但沒有接觸耶穌。摸祂的人，必須先有啟示，還要出代價，衝破擁擠的人群。 

2、主說：「我據實告訴你們，當以利亞的日子，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時以色列中有許多寡婦；以利亞並沒有奉差遣往她們一個人那裏去，只奉差遣往西頓的撒勒法，一個寡婦那裏去。申言者以利沙的時候，以色列中有許多患痳瘋的，其中除了敘利亞人乃縵，沒有一個得潔淨的。」（路四25~27） 

3、我們必須從擁擠的群眾中出來，成為一個直接摸主的人。我們渴望就成為那一個蒙福的寡婦，成為那一位得潔淨的乃縵。 

4、今天讀聖經的人很多，但從神兒子得生命的不多（約五39~40）。禱告的人很多，但禱告得答應的不多。不要作混日子的基督徒，要羨慕成為一個晨晨復興，日日得勝的基督徒，每天確實得到活力、動力、衝擊力。 

伍、結語： 

一、願我們都認識並經歷基督的復活大能（腓三 10）。天天到主面前摸著主，得醫治、被復興，成為活力人。 

二、抓住主的應許，寶貝主的同在，在人生風暴的海上，憑信同主乘風破浪前行。 

三、今日召會實行新路，著重個個都盡功用。當此福音收割的季節，我們人人要肯花代價，外出叩訪，抓住機會向家人鄰居親朋好友作見證。