t41r002馬可福音共同追求綱要（2）

 馬可福音共同追求綱要（2） 

奴僕救主福音服事的內容 

讀經節：馬可福音一章十四至四十五節 

信息：馬可福音生命讀經第五、六篇，六十四、六十五篇 

壹、馬可福音的綱目 

一、由六大段組成 

（一）福音的開始與奴僕救主的引進。（可一 1~13） 

（二）奴僕救主為著福音廣傳的職事。（可一 14~十 52） 

（三）奴僕救主為著祂救贖服事的豫備。（可十一 1~十四 42） 

（四）奴僕救主為著完成神救贖的死與復活。（可十四 43~十六 18） 

（五）奴僕救主得高舉的升天。（可十六 19） 

（六）奴僕救主藉著門徒的普傳福音。（可十六 20） 

二、福音服事的內容包括五件事 

（一）傳揚福音。（可一 14~20） 

（二）教訓真理。（可一 21~22） 

（三）趕逐污鬼。（可一 23~28） 

（四）醫治病人。（可一 29~39） 

（五）潔淨痲瘋。（可一 40~45） 

貳、傳揚福音（可一 14~20） 

一、在加利利－被藐視的地區（太四 12~15） 

（一）由於人棄絕約翰，主耶穌就遠離聖殿與聖城，來到加利利，開始祂福音的服事。 

（二）這是神的主宰，以應驗以賽亞書九章一至二節的豫言。 

（三）加利利是猶太人和外邦人雜居之地，因此稱為「外邦人的加利利」，為正統的猶太人所藐視。（約七 41，52） 

（四）感謝神，祂揀選世上愚拙的，輭弱的，無有的，為叫那有智慧的，強壯的，富有的羞愧。 

二、傳揚與教導 

（一）奴僕救主的傳揚，是將神的喜信報給受轄制悲慘的人；祂的教訓（可一 21~22）是以真理神聖的光，照亮黑暗中無知的人。 

（二）祂的傳揚包含教訓，祂的教訓也包含傳揚（太四 23）。這是祂盡職時所行的頭一件事，也是祂福音服事包羅一切的結構（可一 38~39，三 14，六 12，十四 9，十六 15，20）。 

（三）我們傳福音沒有果效或是不能結果子的原因之一，在於傳揚內容的空洞，我們向別人傳講時，需要把一些豐富擺給他們。我們需要受操練能在日常生活中，在學校、工作場所、鄰居中間陳明真理。 

（四）「…因此，我鼓勵召會的長老費時費力，進入主的話中，並幫助眾聖徒學習福音的各種真理，並學習如何陳明給人。首先，所有的聖徒都需要學習真理；然後要學會將真理陳明給人的技

巧。」 

（五）操練說一分鐘的福音，如下：「我們的神，原本在天上，兩千年前，祂來到地上，成為一個人，名叫耶穌。祂在地上，經過三十三年半的為人生活。然後；為我的罪，也為你的罪，被釘死在十字架上。祂不是死了就完了。三天後，祂復活了，成為賜生命的靈，要進到你的靈裏，作你的生命和一切的供應。」（說時：靈要壯，話簡潔，帶著權柄） 

（六）我們教導真理的時候，也該有傳揚。我們不該以死的字句來教導。這意思是說，我們的教導應該是活的，而不是僅僅教導道理。我們不僅說福音，也應當活福音，當我們的生活有實際，我們的傳講就會有能力，有果效。 

（七）腓立比書二章十四至十六節：「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏，將生命的話表明出來，…」。（參閱：腓二 16 註 1） 

1、一面我們是發光之體，有資格返照基督神聖的光。 

2、一面我們還有生命的話向人表明、陳明出來。表明直譯為應用，陳明，供獻。將生命的話表明出來，就是藉著活出基督，向世人應用，陳明並供獻生命的話。 

（八）因此，我們要在傳揚福音與教導真理的事上，忠信跟隨主的腳步。祂是優秀的傳福音者與教師，我們該跟祂學，也成為優秀的傳福音者與教師。如此，主就會有路，催促祂自己快來。 

三、福音與國度 

（一）按照馬可一章十四節，主是傳揚神的福音。有些古卷作，神國的福音。耶穌基督的福音（可一 1）是神的福音，（羅一 1）也是神國的福音。（太四 23） 

（二）神的國 

1、神的國就是神的管治、掌權，連同牠一切的福分和享受。神的國是神的福音和耶穌基督福音的目標。 

2、神的國乃是召會的實際，藉著福音，由基督復活的生命所產生（林前四 15），重生是其入門（約三 5），而信徒裏面神聖生命的長大是其發展（彼後一 3~11）。 

3、召會就是神的國 

(1) 羅馬書十四章十七節：「…因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。」本節有力的證明；在召會時代，召會就是神的國，因為這裏的上下文是論到今世的召會生活。 

(2) 公義原意是義，指對的、正的。活在神國裏的人，對人、對事、對神，都該是對的、正的，沒有錯誤的、差的、歪的、斜的或偏的，這需要我們嚴格的對待自己。 

(3) 和平是義的結果（來十二 11 與註），是活在神國裏的人，和人並和神該有的關係。我們如果對人、對事並對神，都是義的、對的、正的，我們和人並和神的關係，必定是和平的。 

(4) 如此，我們就能在聖靈裏，特別是在神面前有喜樂。這樣，我們也就被喜樂和聖靈所充滿（徒十三 52），活出公義、和平、並聖靈中的喜樂，就是神國的實際。 

4、這國在要來的國度時代，要成為基督和神的國，給得勝的信徒承受並享受（林前六 9~10，加五 21，弗五 5），好叫他們與基督一同作王一千年（啟二十 4，6）。 

四、跟從耶穌（可一 16~20） 

（一）主呼召彼得、安得烈時，他們正向海裏撒網，他們成了得人的漁夫。 

（二）主呼召雅各和約翰時，他們正在船上補網。至終；約翰成了真正的修補者，用他生命的職事修補召會的裂縫。 

（三）跟從主的意義 

1、神命定祂的子民作土壤，使基督這種子能撒在其上，並使祂能生長以發展成為神的國。但在得救前，我們這片「土壤」患病了、受玷污、癱瘓且枯乾了。 

2、合式醫治土壤的路，在於使牠們經過死與復活的過程。主乃是將祂自己當作國度的種子撒到土壤裏。祂將土壤帶到十字架，使牠死了，然後再將牠帶進復活裏，這樣祂就醫治了土壤。 

3、我們這些跟從基督的人（就是神所揀選的土壤），在基督的死與復活裏，得到了醫治。馬可福音所有的醫治都是真正得到醫治的信號；這種醫治是藉著基督的死與復活而帶來的。 

參、教訓真理（可一 21~22） 

一、奴僕救主是世界的光（約八 12，九 5），來到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡陰影中的人（太四 12~16）。祂的教訓釋放出亮光的話，光照在死亡黑暗裏的人，使他們得著生命的光（約一 4）。 

二、教導真理是奴僕救主福音服事內容的第二項，將人從撒但的黑暗裏，帶到神聖的光中。（徒二六 18） 

三、「西布倫地和拿弗他利地，沿海的路，約但河外，外邦人的加利利：那坐在黑暗中的百姓，看見了大光；並且向那些坐在死亡的境域和陰影中的人，有光出現，照著他們。」（太四 15~16），這指明主耶穌行過加利利時，祂是照在黑暗中的大光，照耀坐在死亡境域裏的人。 

四、那些在會堂裏的人很驚訝主的教訓，說祂教訓他們，像有權柄的人，不像經學家。自命為經學家的人，憑自己將虛空的知識教訓人，沒有權柄，也沒有能力；但神所授權的奴僕，憑神將實際教訓人，不僅有屬靈的能力征服人，也有神聖的權柄使人服從神聖的管治。 

肆、趕鬼與醫病的概述 

一、主耶穌公開盡職事後有一半以上的時間用在趕鬼與醫病，四福音中趕鬼與醫病的記載佔了相當重的份量，因此趕鬼與醫病有相當的意義和重要性。 

二、人大多是輭弱愚昧的，非看見纔信；多馬說：「除非我看見…我總不信」（約二十 15）。「那些…人見了耶穌所作的事，就多有信入祂的」（十一 45）。 

三、主耶穌降世的目的不是為著醫病和趕鬼，是為著得著基督的身體，至終成為新耶路撒冷，但趕鬼與醫病卻是重要的方法和手段，亦不可輕忽。

伍、趕鬼

一、鬼的由來之摘述（詳見「聖經要道」五十三題）

（一）背叛的天使住在空中，他們的首領是撒但，污鬼的住處是海。但二者活動、工作的地方是地，目標是人。

（二）亞當以前的世界有活物住在地上，他們因跟從撒但背叛神，神用水淹滅他們作為審判，他們就成了脫體的靈，就是污鬼，住在海裏，卻喜歡到地上活動，附在人身體裏。

二、提摩太前書四章一節「但那靈明說，在後來的時期，必有人離棄信仰，去注意迷惑人的靈和鬼的教訓；」鬼在未開發的國家裏會使用野蠻的憑藉來霸佔人，但是牠在摩登、受文化薰陶的國家則使用摩登、文明的工具來篡奪人。鬼甚至藉著彼得來說話（太十六 22）。

三、約翰壹書三章八節「犯罪的是出於魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。為此，神的兒子顯現出來，是要消除魔鬼的作為。」主耶穌來趕了許多的鬼。

四、基督徒亦能趕鬼，趕鬼不是恩賜，是每一個重生得救的人都有的權柄，只要奉主耶穌的名即可綑綁牠。馬可福音十六章十七節「信的人必有神蹟隨著他們，就是在我的名裏趕鬼…」（參考：倪柝聲文集 34 冊 109 頁記載一趕鬼事例）

陸、醫病

一、疾病是罪的結果，也是人因著罪在神面前光景不正常的表記。主耶穌來赦免人的罪，也醫治人的病。

二、許多疾病是邪靈（鬼）引起的，路加福音十三章十一節說到病弱的靈，馬可福音九章二十五節說到污靈、聾啞的靈。鬼被趕出，病就好了。

三、彼得前書二章二十四節「祂在木頭上，在祂的身體裏，親自擔當了我們的罪，使我們既然向罪死了，就得以向義活著；因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」；約翰參書二節「親愛的，我願你凡事興盛，身體健康，…。」

四、好多人身體有疾病，但是所有的人都有屬靈的疾病。我們要看重屬靈的醫治過於身體的醫治。我們教導傳講時，應該給人屬靈的藥方來醫治他們。 

五、馬可福音一章三十五節說耶穌清早起來到曠野禱告；表明奴僕救主的服事不是向神獨立，照著自己的意思行，乃是尋求神的旨意和喜悅。 

柒、潔淨長大痳瘋的 

一、痳瘋是從背叛與不順服來的，是嚴重的病，患者須被隔離。 

二、主耶穌願意且有能力醫治。 

捌、主作工的性格：安靜 

一、主耶穌潔淨了長大痳瘋的以後，嚴嚴的囑咐他說：「你要當心，甚麼都不可告訴人」。 

二、奴僕救主是神的奴僕，祂工作不要人的興奮和宣傳來鼓動。 

三、人天然的熱心和宣傳反而會攔阻主的事奉。（可一 45） 

玖、結語 

一、為實行新路，加強「福、家、排、區」與「生、養、教、建」的內涵，我們必須受成全成為優秀的傳福音者與教導真理者。 

二、做神新約勤奮的福音祭司，熟用「人生的奧祕」小冊子，並熟背一分鐘福音，在剛強的靈裏，接觸罪人，以期月月結新果。 

結語

一、為實行新路，加強「福、家、排、區」與「生、養、教、建」的內涵，我們必須受成全成為優秀的傳福音者與教導真理者。

二、做神新約勤奮的福音祭司，熟用「人生的奧祕」小冊子，並熟背一分鐘福音，在剛強的靈裏，接觸罪人，以期月月結新果。