t01r066創世記共同追求綱要(66)
t01r066創世記共同追求綱要(66)
信息：創世記生命讀經第一○四篇、一○六、一○七篇（P.1604~P.1606，P1628~1646）
壹、前言
一、創世記四十九章是雅各對他十二個兒子帶著祝福的豫言，也是對神子民全部歷史的豫言性記錄，開始於罪人，結束於宇宙之福的豐滿和神永遠的居所。
二、約瑟得著時間和空間裏十項祝福，從已過的永遠到將來的永遠，從天上到地底下，約瑟得著了一切，整個宇宙成了他所得的福。
三、約瑟豫表基督，神已經立基督作承受萬有者，將父一切的福都給了祂，這一切的福就是基督的基業，而我們是祂的夥伴，與祂一同承受這一切的福。（來一2，三 15）
貳、約瑟蒙他父親的神幫助，並全豐全足者的祝福
一、得天上的寶物（創四九 25）
（一）天上的寶物必然包括雨和雪，也必然包括天使，因為天使對我們必然是福。
1、天使是我們的僕役，甚至在我們四圍安營。（來一 13~14，詩三四 7）
2、每一位信徒至少有一個天使，例如，行傳十二章說到彼得的天使（徒十二15），在馬太福音主耶穌指明我們有天使（太十八 10）。
（一）舊約物質的東西乃是新約實際的影兒
1、在新約裏的福乃是屬靈的福。「我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。」（弗一 3）
(1) 按照新約的實際和應驗，天上的寶物乃是諸天界裏的福分。這裏的諸天界不僅是指天的所在，也指明神所賜之屬靈福分的性質。
(2) 神所用以祝福我們的一切福分，既是屬靈的，就與聖靈有關。神的靈不僅是神福分的管道，也是神福分的實際。事實上，這就是神將祂自己分賜到我們裏面。
(3) 神用以祝福我們的一切屬靈福分，從祂在永遠裏的揀選開始，還有豫定（標出）、兒子的名分、救贖和赦免等，直到產生基督的身體，永遠彰顯祂自己。
2、我們需要一直題醒自己，我們乃是在神各樣屬天寶物的福之下。
二、得甘露（申三三 13）
（一）甘露的福比雨雪的福更細緻，聖經用甘露形容神憐憫的看顧（哀三 22~23）。這指明天上總有東西降在我們身上，這種東西不是非常強烈粗魯，乃是細緻柔和，似乎是靜悄悄的來，這就是甘露。
（二）詩篇一三三篇說，那降在弟兄合一之上的福，就像黑門的甘露降在錫安山。北風使甘露從黑門降在錫安山。這甘露表徵神新鮮、復甦的恩典。這樣的甘露，這樣的恩典，滋潤了我們。
（三）每早晨主的憐憫就像甘露一樣臨到我們，這就是我們必須晨興的原因。當太陽升起後，露水就消失了。我們若要享受甘露，早晨就必須早起。
三、得地下深處的泉水
（一）創世記四十九章和申命記三十三章都說，約瑟得著「地裏所藏的福。」這必定是指地下深處的泉水。
1、按照新約，真正的泉水不在地底下，乃在我們裏面。約翰福音四章十四節說，「人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。」
2、藉著不斷讓主來修理、潔淨，使我們的魂生命不再保留，不成為活水湧流的限制和攔阻，讓這道生命水流能無阻的流通過我們，並且加大加深。
3、我們基督徒是今日的約瑟，一直接受並享受從天上來的福像雨雪，從空中來的福像甘露，從裏面來的福像泉水。
（二）藉著我們活的見證，湧流生命的供應，解人乾渴，使失喪罪人得蒙拯救，使神榮耀的福音不斷向外推廣。（大本詩歌 662 首）
四、得太陽所產生的美果
（一）申命記三十三章十四節說，「得太陽所產生的美果。」植物的果實是靠著陽光產生的。
1、太陽既表徵基督，太陽所產生的屬靈果子，就表徵基督一切的豐富。
2、在以弗所三章八節，保羅說到基督那追測不盡的豐富，就是基督之於我們的所是，就如光、生命、義、聖等，以及祂為我們之所有，並祂為我們所完成的、所達到的、並所得著的。基督的這些豐富，都是寶貴的果子。
3、我們需要來在一起交通基督的豐富，列舉這些豐富，但不要客觀的說，而要列舉基督一切主觀的方面。
（二）基督一切的豐富都是果子，每一種果子都是經過一段過程之後所產生的。所以基督每一項的豐富幾乎都是經過了過程，纔能成為我們主觀的享受。
五、得月亮所養成的寶物
（一）申命記三十三章十四節說，「得太陽所產生的美果，月亮所養成的寶物。」
1、基督是太陽，能產生果子；而召會是月亮，不能產生。因此果子是由基督所產生的，卻是由召會所養成的。
2、召會所養成的果子中有赦免、稱義、和好、救贖和永遠的生命等，這些都不是直接得自基督，乃是間接得自召會。
3、我們在召會生活中，享受基督豐富的所是，成為我們屬靈的美德。
（二）帖撒羅尼迦前書二章十四節說，「弟兄們，你們曾效法猶太地在基督耶穌裏神的眾召會。」這一節指明外邦的眾召會效法在猶太地的眾召會。在猶太地的眾召會建立得較久，他們學習並經歷了許多事，凡他們所學習所經歷的，都用以養活外邦的眾召會。
1、聖徒們在召會中，藉配搭事奉、榜樣學習，能得著成全、受栽培，成為貴重的器皿，所以我們要看重召會生活。
2、一處的地方召會所蒙的恩，能供應各地召會的需要，甚至養活他們。
3、眾召會之間的相調，幫助我們進入基督身體的實際，使我們得著各地召會實際實行神命定之路所得的寶貴祝福。
六、得上古之山的至寶
七、得永世之嶺的寶物
（一）創世記四十九章二十六節說到福如「永世的山嶺，至極的邊界。」申命記三十三章十五節說到「得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物。」
1、「上古」和「永世」這些辭指明福的時間；「山」、「山嶺」、「至極的邊界」這些辭指明福的空間。時間和空間加起來就等於宇宙。
2、因此，這一節指明，我們所得的福乃是宇宙的，從已過的永遠到將來的永遠，從上古之山到永世之嶺，甚至到至極的邊界。
（二）我們所得的福隨處都有，只要我們活在靈裏，每天早晨、下午、傍晚、晝夜，都是蒙福之時。
（三）當我們進入新天新地，會看見隨時隨處都有福。那時候不再有海，意思是不再有咒詛。整個宇宙全是福；在空間裏有福，在時間裏有福。新天新地不是別的，就是福。
八、得地和其中所充滿的寶物
（一）申命記三十三章十六節說到「得地和其中所充滿的寶物。」
1、約瑟被他的哥哥們恨惡並出賣，他被放在艱難的環境中，但他所遭遇的一切都是福。
2、當約瑟在埃及向他哥哥們表明身分時，他說，「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。」從約瑟的反應看出他是一個蒙福的人。
（二）在林前三章二十一、二十二節，我們看到新約與此相合的話「因為萬有全是你們的，或保羅、或亞波羅、或磯法、或世界、或生命、或死亡、或現今的事、或要來的事，全是你們的。」
1、按照這些經文，萬有也包括死。因此，即使是包括一切消極事的死，也是一種福。
2、凡事究竟是不是福，不在於我們所遭遇的，乃在於我們的所是。我們若是約瑟，一切都是福；但我們若是流便，一切就都是咒詛。
(1) 在婚姻生活和家庭生活裏，怎樣的丈夫或怎樣的妻子纔是最好的；我們必須相信，萬有，包括為難的妻子、最頑皮的孩子，都是福。
(2) 身體狀況、配搭、得失，甚至是謠言，對我們都是福。
3、只要我們愛主，萬有就都互相 力，叫我們得益處。（羅八 28）
（三）我們基督徒是蒙祝福的人，因此我們只要祝福，不可咒詛。當我們還是主的仇敵時，祂祝福了我們（羅五 10）。我們該同樣祝福我們的仇敵和逼迫者（羅十二 14 註 1）。
九、得胸和腹的福
（一）腹表徵生命的生產，胸表徵生命的乳養。所以約瑟得了胸和腹的福，指明他得了生產和乳養的福。
（二）神在祂一切創造的工作裏，賜福給人，要人生養眾多徧滿地面，因此神的心意是要得著生產的生命。（創一 28）
（三）新約使徒藉著湧流這生產的生命，享受生產和乳養的福。
1、保羅把自己比作生孩子的母親，加拉太信徒是他在基督裏所生的孩子（參：林前四 15，門 10）。他初次傳福音給加拉太人時，曾疼痛劬勞的重生他們，因著他們偏離他所傳的福音，他就再受生產之苦，直等到基督成形在他們裏面（加四 19 註 1、2）。
2、保羅在帖撒羅尼迦信徒中間為人溫和，如同乳養的母親顧惜自己的孩子（帖前二 7）。保羅勸勉他們、撫慰他們、向他們作見證，待他們每一個人，好像勸勉的父親待自己的孩子一樣（帖前二 11）；這些作他兒女的信徒，就是他的榮耀和喜樂（帖前二 20）。
（四）今天我們在召會生活中，正在經歷永遠的生命作生產的生命。我們的確有湧流的生命，藉著福音的傳揚，帶領人得救重生，並藉生命的餧養供應，好將各人在基督裏成熟獻給神，使我們滿享生產和乳養的福。
1、在召會中有許多項的祝福，我們若有了一切的福，卻沒有胸和腹的福，就指明我們沒有生產和乳養的生命，我們將失去生命的新鮮和活力。
2、藉著活力排出去接觸人，實行生、養、教、建，建造基督的身體，完成神永遠的定旨。
十、得住荊棘中者的喜悅（下週交通）
參、與弟兄迥別
一、在希伯來文中，迥別和拿細耳人同字。作拿細耳人就是絕對、完全、徹底的成為聖別歸給神的人。
（一）祭司是生來就作祭司，是神發起，由神命定的。拿細耳人是藉著人許特別的願，由自己發起，將自己分別歸給神的。
（二）神定旨的成就，需要人的合作來補足神的命定。如以利在年老的時候有某些缺欠，撒母耳就被興起，進來補滿因以利的缺欠所造成的間隙，因而補足了有缺欠的以利。
（三）人要成為聖別作拿細耳人，第一，不可接觸任何屬地的享受與歡樂（由酒所表徵－民六 3~4）；第二，必須保守自己在神的主權之下（由不可剃頭所表徵─民六 5）；第三，在聖別中保守中自己潔淨，不可接觸死，免得受玷污（由不可挨近死屍所表徵─民六 6~8）。
二、約瑟就是這樣的人，他是聖經中第一個拿細耳人，從他弟兄們中間分別出來。
三、基督成了真拿細耳人，從所有人中完全分別出來。因此，約瑟豫表基督是拿細耳人，絕對為神活著。這分別出來的一位，已經領受全宇宙的福。
肆、結語
一、我們是今日的約瑟，我們所得的福是在諸天界裏的，也是屬靈的。所以每天早晨必須藉著晨興聯於祝福的源頭，領受各種福分。
二、我們是神祝福的管道，生活中藉接觸人傳福音供應基督、分賜生命，使人得著屬天的福分。
三、我們也是今日的拿細耳人，為著新路的實行，必須自願奉獻並出代價絕對為神而活。
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