t01r060創世記共同追求綱要(60)
用祝福說豫言-關於猶大
經節：創世記四九章八至十節
壹、前言
一、創世記一章看見被造的人有神的形像，亞當是一個完全的人，卻不是很剛強；二章看見亞當為一切的動物命名，非常能幹，但沒有神的生命作到他裏面。亞當的名字是紅土，他絕說不出四十九章中豫言的祝福。
二、創世記四十九章的雅各不但完全，而且剛強。他是受造並墮落的，他也蒙召得了重生，神的生命已經作到他裏面。雅各經過了人墮落的完全經歷。
（一）雅各欺騙、搶劫並篡奪每個人，甚至包括利用他的母親。
（二）在毗努伊勒那一夜盡其全力抓住神，篡奪神，強迫神為他作些事。最終神摸了他的大腿窩，雅各就瘸了，並要他改名為以色列。
（三）篡奪每個人的雅各，一路墮落到底，是墮落專家。
三、最終達到神生命經歷的最高峰，生命成熟的雅各，完全被變化的以色列－神的王子。在創世記四十九章中對他十二個兒子祝福的豫言，這些經文的屬靈意義需要全本聖經為其發展。
貳、以色列的十二個兒子
一、雅各的十二個兒子，三種不同的排列次序：
（一）出生的次序
1、利亞所生：流便、西緬、利未、猶大。
2、辟拉所生：但、拿弗他利。
3、悉帕所生：迦得、亞設。
4、利亞所生：以薩迦、西布倫。
5、拉結所生：約瑟（瑪拿西，以法蓮）、便雅憫。
（二）祝福的次序
1、第一組祝福：流便、西緬、利未。
2、第二組祝福：猶大、西布倫、以薩迦。
3、第三組祝福：但、迦得、亞設、拿弗他利。
4、第四組祝福：約瑟（瑪拿西，以法蓮）、便雅憫。
（三）安營的次序：東（猶大、以薩迦、西布倫）、南（流便、西緬、迦得）、西（以法蓮、瑪拿西，便雅憫）、北（但、亞設、拿弗他利）。
二、第一組祝福的寓意
（一）長子名分的改變
（二）天然性情的變化
（三）在利未身上看見他的絕對、拼命和忠信，神便將祭司職任給他，但沒有看見基督。
三、認識第二組祝福的話
（一）八至十二節是用希伯來詩的方式說出豫言，是莊嚴的並且非常華美，詩乃是富有思想，最富寓意的寫作型態。
（二）需要有多面的學習與操練，纔能懂得這一段話：
1、對聖經字面的知識。
2、對以色列人歷史的知識。
3、對基督和召會生活的經歷。
4、將聖經寓意化的智慧。
5、將豫表應用到今日情況的知識。
參、關於猶大
一、受他的弟兄們讚美並敬拜。（創四九 8）
（一）猶大的弟兄們必因他的得勝讚美並敬拜他。
1、保羅、西拉在獄中因唱詩讚美而得勝。（徒十六 25）
2、與讚美相對的是埋怨，結果是倒斃曠野。（書五 4）
3、猶大起營，以色列全軍就起營，豫表先讚美便帶進行動。（民二 3、9）
4、在召會生活中應積極取代消極、信取代不信、能取代不能，藉讚美為我們帶進神的行動。
（二）實際上是指基督的得勝，我們就是祂的弟兄，應當對祂滿了讚美。
1、在主耶穌復活以後，開始稱門徒為弟兄。（約二十 17）
2、希伯來書二章十一節也說到主稱我們這些被聖別的信徒為弟兄。
3、當大衛打敗歌利亞時，以色列婦人起來讚美他「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」，得勝的必得著讚美。
4、當基督在十字架上，敗壞了掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。（來二 14~15）
5、我們若真認識基督已經得勝，我們就應該大聲讚美，這將使我們經歷更大的得勝，並且使基督得著榮耀。（補充本詩歌第 1 首）
（三）手必掐住仇敵的頸項，說出他抓住了敵人的要害，站住最有利的位置，且必定得勝。
二、基督的得勝（創四九 8~9）基督為猶大支派的獅子（啟五 5）
（一）基督是勝過仇敵的小獅子。
1、小獅子住在山上，牠從山上下到平原來抓取獵物。
2、小獅子捕捉擄物以後，再回到山上享受擄物。
3、基督在地上並被釘十字架時，他是捕捉擄物的小獅子。
4、他捉取的擄物包含了全世界、所有的罪人，甚至撒但—蛇。
5、基督在地上時，等待每一有利的時機，如在井旁等待撒瑪利亞婦人、在耶利哥遇見撒該，並抓住他們。
6、他捕獲了擄物之後就上了第三層天。（弗四 8）
7、我們每一天的生活就該像小獅子一樣，等待有利的時機，使我們得著人，將人帶進召會生活中。
（二）屈下身去，臥如公獅。
1、享受擄物之後得著滿足，並且在滿足中躺臥安息。
2、躺臥的公獅描繪基督是在天上享受安息的一位。
3、祂得著勝利並享受擄物之後，就滿足了。
4、當基督得著了撒瑪利亞婦人，便得著了滿足。基督的食物乃是實行差祂來者的旨意。（約四 32~34）
5、飢餓的躺臥是無法得著真正的安息，惟有出去實行活力排，將人帶回神家來，我們纔能得著真正的安息與滿足。
6、這種安息與滿足乃是基督得勝的結果，基督不需再爭戰，乃是在躺臥。
（三）蹲如母獅
1、母獅是為著繁殖，生出許多的小獅子。
2、基督是生產小獅子的母獅
(1) 在神眼中召會乃是獅子國，在召會中每個人都是小獅子。
(2) 對於人我們是跟隨羔羊的羊羔，對於撒旦我們是小獅子。
(3) 在啟示錄中看見基督乃是獅子羔羊。
3、我們對撒但也該有得勝的經歷，基督如何得勝，我們也該與祂一同得勝。
4、不要被各樣的環境所驚嚇，我們也可以勝過，因主已經得勝。在基督的得勝裏誇勝。
（四）基督的福音已經得勝
1、有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他，他便出去，勝了又要勝。（啟六 2）
2、這裏只有弓，沒有箭，指明箭已經射出，除滅仇敵，並且已經得勝，使和平的福音得以構成。（啟六 2 註 3）
3、但神怎樣驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。（帖前二 4）
4、如果我們的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在滅亡的人身上。（林後四 3）
三、圭必不離猶大，掌權者的杖必不離他兩腳之間，直等到細羅來到，萬民都必歸順。
（一）圭（另譯：權柄）和掌權者的杖，指明王權和國度。（詩四五 6）
（二）兩腳之間是詩的說法，指著子孫或後代，這些子孫是指猶大的後裔，意思是猶大支派總是有君王。（代上五 2）
（三）細羅的意思是「賜平安者」，是指再來的基督，他是和平的君，那時全地要滿了平安。
（四）萬民等於萬國，主再來時，從千年國的起頭，萬國都必歸順基督。（賽二 1~2，十一 10）
四、基督的國（創四九 10）
（一）基督的權柄與王權
1、全地乃是基督的國，今天各國都用基督的年曆。
2、天上地上所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏。（太二八 18~19）
3、我們國度子民乃是在基督屬天管治之下，我們需要率先順服基督。
(1) 聽命勝於獻祭，順服勝於公羊的脂油。（撒上十五 22 下）
(2) 基督在地上的榜樣，就是實行父神的旨意。（來十 7）
4、為著順服基督，我們該時常操練靈、運用靈、釋放靈、跟隨靈。
(1) 我們該常常操練靈，使我們靈中滿有豐富的靈感，能明白神的旨意。
(2) 運用靈使我們有份量、有權柄，我們便能運用權柄抵擋一切的消極，並有能力作主的見證人。
(3) 我們越運用靈、釋放靈，越使我們從各樣的景況中蒙拯救。
5、我們的順服使我們得著地位和權柄
(1) 我們有權柄對難處、困境和攻擊說話。如摩西舉手向海伸杖，運用神的權柄。（出十四 16、21）
(2) 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。（徒一 8）
（二）基督作賜平安者而來
1、正確的國度乃是平安的範圍
2、家庭生活是風暴的海洋，滿了翻騰。
(1) 門徒在風暴海上的經歷（太十四 22~33）
(2) 我們該運用權柄來禱告。
(3) 恐懼是撒旦的名片，不要接受，要把它扔掉。
(4) 不要哀求，要在信心裏吩咐環境。
3、信心帶來平安
(1) 信心乃是要站在主的話上，而不看外面的環境。
(2) 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。（來十一 6）
(3) 要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對你們的旨意，不要銷滅那靈，不要藐視申言者的話。（帖前五16~20）
(4) 基督是細羅，在基督的周圍必有平安。
4、聖靈的同在與聖靈的主權乃是護衛召會生活的城牆，我們需要一同起來建造城牆，維護聖靈的主權，纔能享有真正的平安。（尼二 17）
（三）萬民的服從並順從
1、因著召會在萬有中率先順從宇宙獨一的頭，使萬有歸一於一個元首之下。
2、當基督這細羅第二次來臨時，萬民都要順從祂、服從祂。
肆、結語
一、操練作個積極的人，在一切環境中都需讚美，使我們藉讚美經歷基督的得勝。
二、天天實行活力排，成為爭戰的勇士，為主擄掠仇敵。
三、我們是藉爭戰、得勝經歷與基督一同作王享受王權。
四、交出我們的主權，操練順服基督，接受召會帶領，使聖靈在召會中得著主權，我們能一同經歷祂在召會中的同在。
五、聖靈的主權能護衛召會生活，使我們在召會生活中享受真正的平安。
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