t01r057創世記共同追求綱要(57)
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經節：創世記四七章十三至二六節
信息：創世記生命讀經第一二○篇
壹、前言
一、在創世記末幾章，我們看見神造人的目的乃是要人彰顯神形像並執行神權柄。
（一）神的形像彰顯在成熟的雅各身上，尤其是在他超特的離世上得著成熟的表顯。
（二）神的權柄執行由完美的約瑟代表，特別是在他成熟的治理上看見掌權的一面。
二、約瑟是基督完美的豫表，因爲他描繪成熟聖徒生命構成的一面。
（一）約瑟豫表基督是牧人（創三七），好牧人爲羊捨命（約十 11）。掌權的權柄來自牧養的生命。
（二）約瑟豫表基督被出賣、遭監禁、受試煉、從死牢中復活、登寶座得權柄、被高舉得榮耀。
（三）約瑟豫表基督成爲世人的救主、生命的供養者、和秘密的啓示者。（創四一45，徒五 31，約六 50~51）
（四）約瑟豫表基督在祂的榮耀裏向以色列遺民啓示祂自己後，開始祂千年國的掌權。（創四五 8、13，亞十四 4、9，啟二十 4、6）
貳、關於基督在千年國中掌權之豫表的線
一、供應人糧食
（一）當饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，供應糧食給飢餓的人（創四一56~57）。這豫表基督是供應人糧食的一位（約六 35）。
1、饑荒就是嚴重的缺乏糧食，缺乏人類維持生存的憑藉。饑荒實際上是指不滿足。今天全世界都是在饑荒之中、都不滿足。
(1) 創世記四十七章十三節說：「饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。」這正是今天的光景，每個人都是飢餓的，沒有一個是滿足的。
(2) 儘管科技進步、物産豐富，但今天世人的飢餓、不滿足，還不僅因為外面的物質缺乏，乃因未信神、缺少基督、裏面空虛所致。（參：摩八 11）
2、全地都在饑荒之下，惟獨約瑟所在之處纔有糧食（創四二 5~6）。這指明在豫表裏，糧食只在基督所在之處。惟有在基督裏纔能尋得滿足。
(1) 基督不僅是供應人糧食的一位，祂也就是生命的糧，到祂這裏來的，必永遠不餓；信入祂的，必永遠不渴。（約六 35）
(2) 今天，基督是在召會中。我們惟有轉向基督並積極活在召會中，纔有糧食、滋養並滿足。
(3) 操練在召會生活中運用靈接受主的話，好得著生命的供應（約六 63）。也要操練憑靈說話，好供應別人糧食。
（二）雖然全地都在饑荒之下，約瑟卻能滿足每個飢餓的人（創四七 15~17）。這豫表基督在要來的一千年掌權時，要應付每個人的需要，滿足每個飢餓的人。
1、神要使百姓與祂一同快樂，使他們在祂安慰的懷中吃奶得飽，使他們得祂豐盛的榮耀，猶如擠奶，滿心喜樂。（賽六六 11）
2、祂使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。（詩一○七 9）
二、使人存活
（一）當約瑟在埃及掌權時，使人存活（創四七 19、25）。這豫表基督在千年國裏掌權時，要使每樣東西、每個人都活著且都滿了生命。
1、約瑟和他的弟兄們相認後，告訴他們說：神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，保全你們許多人的生命（創四五 5、7，五十 20）。
2、約瑟不忍見百姓人死地荒，給他們糧食和種子，使他們得以存活，不至死亡（創四七 15~25）。他們說：你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。
（二）今天處處都是死亡；每個人，每樣東西都在死亡。但在基督千年掌權的期間，幾乎沒有死亡的迹象。（參：賽六五 20）
三、使地生産
（一）約瑟給百姓種子，使他們可以種地，使地生產，不至荒涼（創四七 19~23）。這豫表基督在千年國裏掌權時，要使地上每樣東西生産。
（二）基督在千年國裏掌權時，不但供應糧食，使人滿足；也供應種子，使人可以生産。
1、神使雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。（賽五五 10）
2、他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，諸天也必降甘露。主必使這餘剩的民，享受這一切的福。（亞八 12）
3、他們要栽種葡萄園，吃其中的果子。他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，親手勞碌得來的必長久享用。因為都是蒙神賜福的後裔。（賽六五21~23）
（三）今天的光景正與千年國時相反，每樣東西都在消減。
1、我們花費愈多，擁有卻愈少。買得愈多，享受卻愈少。
2、我們雖擁有更多的學位，但卻更短少見識。雖有更多的知識，但更缺乏判斷力。
3、在這邪惡的世代裏，滿了邪惡的事，叫我們的時間變為無效、受縮減、被奪去。所以，我們的行事為人必須有智慧，纔能贖回光陰，把握每一可用的時機。（弗五 16 註 2）
（四）今天在召會中，基督是那豐富供應種子給撒種者，並豐富供應糧食作食物的，祂必供應並繁增我們的種子，又增添我們義的果子。（林後九 10）
1、我們該認識「神是所撒之種與所喫之糧的供應者」這事實，就要學習把我們所享受的基督，用我們的所有供給人，應付別人的需要。
2、我們若把一切所有的獻給主，祂就要拿去擘開，再遞給我們，去分給別人，成為他們飽足並滿溢的祝福。我們所獻給主的，無論多麼微小，都要因祂祝福的手得以繁增，滿足廣大群眾的需要，而成全祂的心意。（太十五 32~38）
四、特別看顧以色人
（一）約瑟的弟兄們享受了埃及全地的美物與最好的地（創四五 18，四七6、11），這豫表在千年國期間，以色列人要有分於基督掌權的享受，要在其中享受地上最好的事物。
（二）雅各死後，約瑟的哥哥們害怕約瑟會報復他們，就打發人去見約瑟，求饒恕他們的過犯和罪惡。約瑟用親愛的話安慰他們並應許他們必養活他們和他們的婦人孩子。（創五十 15~21）
（三）在千年國期間，基督要特別看顧以色列人。因爲在千年國期間，地上要有許多國，但只有以色列國是神的見證。以色列人在地上的特殊功用，乃是見證神。
（四）以色列在那一千年的期間，他們是祭司，要指導地上的萬民如何敬拜神。他們也要享受列國所獻給神的祭物。（亞十四 16~19）
參、關於基督在千年國中掌權之生命的線
一、全地惟有約瑟有糧，指明惟獨約瑟握著生命線，因為生命線就是糧食。
（一）約瑟在他三十歲登寶座掌權之後，在那七個豐年中積蓄五榖，使他成爲豐富的。因爲惟有他有糧食，所有飢餓的人就得到他那裏，好得著糧食的供應，以保全生命。
（二）基督就是生命的糧（約六 35），指明祂是以食物的形態作人生命的供應，就像生命樹一樣「好作食物」（創二 9），作人生命的供應。
（三）今天主的恢復就是約瑟的糧倉，其中真理、亮光、靈和生命，供應全備，這是藉由啟示加上苦難所產生的職事而帶進來的。
二、苦難使約瑟成爲生命豐富的供應者
（一）約瑟從十七歲起，就一直受苦，甚至在他三十歲登寶座掌權之後，仍然在受苦。他因啟示而受苦，但在他受苦的年間，他積蓄了豐富。
1、約瑟的豐富不在於能力和地位，乃在於糧食和生命的供應。他在那七個豐年中勞苦經營，他沒有顧到自己，卻爲別人安排，顧到百姓的將來。
2、一方面約瑟在勞苦，另一方面也在受苦。因他爲著神的旨意，雖然有能力和地位作一切事，但他不惜犧牲自己的利益。
3、豐富不是隨著沒有經歷的人。約瑟從十七歲到三十七歲，受苦多年後纔成爲豐富的。
（二）在召會生活中能給別人生命供應的，常是那些受苦的人。倘若我們要供應生命給別人，我們必須經歷長期的苦難。我們要豐富，需要長期受苦。
1、倪柝聲弟兄在他所寫的詩中說，誰苦受得最深，最有可以給人（大本詩歌 465首）。正如葡萄樹因著經歷許多苦難，對付，修剪和破碎，就産生豐富的酒，使人喜樂。約瑟能這樣豐富，原因就是他受過苦且在苦難中有諸多的學習。
2、豐富的積蓄是需要年日的，倪柝聲弟兄曾勸勉我們必須照顧自己肉身的生命，使我們能長壽，並且在召會中盡生機的功用。
(1) 迦勒在八十五歲時，曾說，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四 11）
(2) 十個探子只看那地居民的身量高大，城邑堅固寬大，看自己如蚱蜢。他們的眼睛所看見的只是眼前的難處，所以都倒斃曠野。但迦勒說，你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因爲他們是我們的食物。（民十四 9）
(3) 亞衲族人是以色列人的難處，但迦勒越把這難處當作食物吃下，就越剛強，雖到八十五歲仍像四十歲那樣強壯。所以我們不只重看神的應許，並且還輕看所有的難處。
3、今天，我們在召會生活中需要經歷與基督一同受苦而被裝備，成爲生命豐富的供應者。
三、出代價得生命的供應
（一）當全地的饑荒持續並擴大時，要得著糧食必須到約瑟那裏，並且必須付出錢財、牲畜、土地和他們自己。（創四七 13~26）
1、錢財不只表徵我們所倚靠的，更是代表便利。
(1) 在約瑟的時代，人們購物是以銀子作爲付款的憑藉。今天以紙鈔、支票或信用卡付款是相當便利的。但當銀行存款枯竭時，就失去了那種便利性並且還得爲著付款憂慮。
(2) 有些人不願爲著得著供應而付代價，因爲他們擔心失去便利。在路加福音十四章裏所題的那些藉故推辭主邀請的人，他們只看重自己的便利，不願赴主的筵席。我們不該爲了要保持我們的便利，而失去生命的供應。
(3) 我們在召會裏不該為自己的便利而過多套的生活，實行新路是需要出代價的。我們要看見，雖然走上這條路，會失去便利，但我們會得著許多的供應。
2、牲畜表徵我們生活的憑藉
(1) 約瑟的哥哥們擔心他們的驢，憂慮約瑟找藉口把他們的驢奪去（創四三18）。因他們需要藉著這些驢將他們所糴的糧馱回父家。
(2) 今天我們也許非常關心我們的汽車，害怕它會遭竊。若是這樣，汽車就是我們的驢。同樣，學位、地位也很可能就是我們的驢。
3、土地代表我們的資源
(1) 在人類社會裏，不管是農業時代或工業時代，土地都是最重要的資源；但主若不祝福，這些土地仍將荒廢，無法為人効力。（參：哈三 17）
(2) 當主再來時，全地都要在主的管理之下，所有的土地都要屬於基督，我們要將我們的所有和所是都交給祂，我們是享受者，不是主人。
4、人，主所要求的最後一項是我們自己，包括我們這人的每一面。
(1) 我們耳是爲聽神的話，我們的口是爲神說話，我們的腳是爲走神所命的路，我們全人每一部分若都被主得著，我們就不會把它們用在不合宜的用途上。
(2) 今天我們的配搭爲甚麽意見這麽多？爲甚麽合一和建造這麽少？就是由於很多人不願意將自己交給基督。
（二）我們今天若不出這代價，到復活之後還是要出。
1、在馬太福音二十五章十個童女的比喻中也有出代價的觀念。當新郞來時，那五個愚拙的童女對五個精明的童女說，請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。精明的回答說，恐怕不彀我們和你們用，不如你們到賣油的那裏，為自己買罷。聖靈的充滿是要出代價的，就如撇下世界，對付己，愛主勝過一切，因基督將萬事看為損失等等。
2、在啟示錄三章主勸老底嘉的召會要買火煉的金子，叫她富足；又買白衣穿上，叫她赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦她的眼睛，使她能看見（啟三18）。買，指明需要付代價。恢復後又墮落的召會當為她所迫切需要的金子、白衣和眼藥付代價。
（三）我們付出的代價越大，享受的分就越拔尖。
1、我們若要得著糧食和種子，就需要付出完全的代價。在交出我們自己以前，我們必須交出其他的一切。
2、當我們把錢財、牲畜、土地、甚至我們自己交出來，我們就從這一切裏得著釋放。所留下的就是享受主豐富的供應。爲著這種享受捨棄一切，是何等大的祝福。
肆、結語
一、我們當抓住豐年時期的機會，在召會生活中經營基督，儲存糧食，好應付將來更大的需要。
二、要服在神所量給我們的環境下，不逃避、不怨尤，讓神藉著環境來製作和豫備。
三、要得著豐富就需要出代價，出的代價越大，得著的豐富就越多。
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