t01r052創世記共同追求綱要(52)
約瑟-成熟的以色列掌權的一面
壹、前言
一、照著創世記的記載與實際屬靈的經歷，亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的傳記乃是描繪一個聖徒完整、成熟生命的四方面：
（一）在亞伯拉罕身上我們看見神的呼召、因信稱義並憑信而活。
（二）在以撒身上我們看見蒙召並稱義的聖徒如何能憑信活在神面前，承受並享受基督一切的豐富。
（三）在雅各身上我們看見蒙神選揀並在一切的掙扎和其所遭遇的苦難中，受神對付、被變化、直到成熟。
（四）約瑟的生平是雅各記畧的一部分，他全然完美、掌權管理，代表雅各成熟掌權的一面。
1、整卷創世記啟示出神的目的乃是要得著人有神的形像彰顯神，並有神的權柄代表神。在創世記末幾章，我們看見一個彰顯神形像並執行神權柄的以色列。
2、雅各生命成熟的過程以及他成熟的表顯之記載乃是彰顯神形像之生命的一面；約瑟作為成熟的以色列掌權之記載則是代表神執行神的權柄管理萬有的一面。
二、在聖經中，約瑟是舊約裏的完美者，正如同耶穌是新約裏的完美者一樣。從約瑟生平超特的記載看出，約瑟是基督完美的豫表，因為他描繪基督在成熟聖徒生命裏的構成，約瑟是成熟生命的精華。
三、約瑟的行事為人如此超特美妙，乃因他受夢中所見之異象的指引。這異象不僅控制並指引約瑟的一生，也是創世記末幾章的管制性觀點。
貳、約瑟的生活與他的異象相符
一、生活如生命的禾捆
（一）約瑟的夢啟示出神子民的真實光景，神的子民都是生命的禾捆，禾捆就是一捆捆滿了生命和生命供應的麥子。
（二）約瑟的哥哥們不與他說和睦的話，他仍舊順服父親的話，前往看望他們，顯
出生命中的單純和正直。
（三）約瑟以奴隸的身分被賣到波提乏家，因他忠信管理家務，他所作的都蒙耶和華賜福，贏得主人的看重，顯出生命中的忠信與智慧。
（四）約瑟雖被下在獄中，他的生活仍像生命的禾捆，其豐富不受外在環境的限制。
1、凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所作的盡都順利。（創三九 23）
2、約瑟因見和他同囚的法老二臣愁悶的樣子，便主動關心並為他們解夢。
（五）約瑟不僅是作夢的人，也是將他在夢中所看見的實行，活出來的人。
二、生活如發光的星
（一）約瑟勝過情慾，在黑暗中照耀
1、在約瑟所處的環境中，他所面對的人滿了怒氣和情慾，這些都是黑暗的表號。但在這黑暗中，我們看見約瑟乃是照耀在諸天之上明亮之星。
(1) 創世記三十八章是猶大亂倫的記載，我們看見猶大完全在黑暗中，他受到蒙蔽，盲目行事，放縱情慾，與兒婦行淫。
(2) 創世記三十九章波提乏的妻子也是在黑暗中，她不只以目送情給約瑟，還天天勾引約瑟，至終用手拉住約瑟的衣裳，說：「你與我同寢吧！」。約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。
(3) 約瑟乃是在屬天異象的管治下生活，他能制伏怒氣，征服情慾，在黑暗的環境中勝過一切的試誘，使他的行事為人像一顆照耀的星。
2、流便放縱情慾失去長子名分，約瑟的純潔得著長子名分
(1) 流便在以得臺與他父親的妾犯了姦淫，這邪惡的行為使他失去了長子的名分。
(2) 當波提乏的妻子試誘約瑟時，因為約瑟保守自己純潔，使他得著了長子的名分。（創三九 7~12，來十二 16 註 1）
(3) 以色列的長子原是流便；因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。（創四九 3~4，代上五 1）
（二）保羅對付淫亂的事上是嚴厲的
1、但如今我寫給你們說，若有人稱為弟兄，是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的，這樣的人不可與他交往，甚至與他一同喫飯都不可。（林前五 11）
2、因為你們曉得這事，知道凡是淫亂的，或是污穢的，或是貪婪的（就是拜偶像的），在基督和神的國裏，都得不到基業。（弗五 5）
3、婚姻當在眾人中間受尊重，床也不可污穢，因為淫亂和姦淫的人，神必審判。（來十三 4）
（三）召會生活中，弟兄姊妹之間的接觸是無法避免的；因此，為著保護自己不受玷污，我們必須尊重婚姻，行為也不可放肆。這件事嚴重的影響我們在神經綸中的長子名分。（來十三 4 註 1）
1、淫亂、姦淫的人，神必審判，召會也必須審判（林前五 1~2，11~13），因為沒有甚麼比這種污穢，更破壞聖徒和召會生活。
2、淫亂的源頭是情慾，人若沒有某種形態的社會生活，就絕不會有機會放縱這種情慾。社交生活是淫亂的溫床：一個沒有社交生活的人，不會有墮落到淫亂裏的危險。
3、召會生活是聚會生活，團體的生活，也就是社交的生活。這種生活使我們彼此之間，有相當多的接觸。
4、多多接觸人是值得鼓勵的，但接觸人應注意界限，尤其是和異性的接觸。
（四）蒙拯救的路
1、時刻操練我們的靈，使我們異象更清楚。天天讓這屬天的異象管治我們的行事為人，使我們能像約瑟一樣活出超特美妙的生活。
2、神的旨意就是要我們聖別，禁戒淫亂；要我們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿。（帖前四 3~4）
(1) 神的旨意乃是要祂所救贖的人，就是在基督裏的信徒，照著祂聖別的性情過聖別的生活，從神以外的事物完全分別出來歸給神。為此，神正在全然聖別我們。（帖前四 3 註 1）
(2) 聖別，重於指在神面前聖別的光景；尊貴，重於指在人面前可敬的地位。人為著神的定旨被造，有崇高的地位；而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻當受尊重（來十三 4）。禁戒淫亂，不僅是要在神面前留在聖別的光景中，也是要在人面前持守並保全尊貴的地位（帖前四 4 註 1）。
3、主耶穌稱這個世代為「邪惡淫亂的世代」，我們的周遭滿了敗壞的事。逃避是最好的路，當約瑟處在危難的處境中，他惟一的路就是逃。
(1) 「你們要逃避淫亂。人所犯的，無論甚麼罪，都在身體以外，惟有行淫的，是得罪自己的身體。」（林前六 18）
(2) 「你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」（提後二 22）提摩太不僅該提防眾召會中外在的敗壞，也該提防自己裏面內在的私慾。他必須避開外在的敗壞，並要逃避內在的私慾（提後二 22 註 1）。
三、享受主的同在
（一）在主的同在中，約瑟有主的權柄
1、約瑟被賣為奴，卻能在波提乏家中掌管一切（創三九 4）；後雖被誣陷下在監裏為囚，卻能管理獄裏所有的囚犯。
2、作為成熟生命掌權的一面，約瑟過著一直享受主同在的生活。在這宇宙中的權柄乃是主自己，那裏有主的同在，那裏就有權柄，就有管治的能力。
3、事奉神的人必須看重神的同在，神的同在是我們最大的把握。失去神的同在，就失去了一切。我們若讓基督更多的構成到我們裏面，並且天天與主同在，無論處何景況，我們都能在生命中作王。
（二）在主的同在中，約瑟靠主百事順利
1、約瑟住在他主人波提乏家中，因耶和華與他同在，使他手裏所辦的事盡都順利，並在主人眼前蒙恩（創三九 2~4）。當約瑟被下在監裏時，因耶和華與他同在，向他施恩，使他所作的盡都順利，並贏得司獄的信託（創三九21~23）。
2、在主的同在中，約瑟靠主順利。無論處何景況，那裏有主的同在，那裏就不但有主的權柄，也有主的主宰所帶來的順利。
（三）在主的同在中，約瑟蒙恩得主賜福
1、自從波提乏派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裏和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。（創三九 4~5）
2、主的祝福總是隨著在祂主宰之下的順利。在主的同在中，當約瑟享受順利時，他和那些與他有關的人都蒙神祝福。
3、我們是神新約福音的祭司，也是神祝福的管道；我們若在意並尋求神的同在，我們所接觸的人都將因我們得福。
參、掌權者在登寶座前的成全
一、約瑟因他的夢未得應驗受到試煉
（一）約瑟作夢以後，立刻告訴他的父母和哥哥們，不久以後，他就被賣為奴，然後下在監裏，約瑟留在監裏至少十年以上。
（二）在約瑟的夢裏，沒有明指或暗示他要受苦，然而，約瑟作了那些夢以後，立刻就要忍受苦難。
（三）照樣，當我們看見基督與召會，十字架或內裏生命的異象後，緊接的並不是登寶座，而是苦難、試煉、出賣並監禁。
二、約瑟有信心和膽量為獄中的兩個同伴解夢
（一）酒政和膳長對約瑟說：我們各人作了一夢，沒有人能解。約瑟說：解夢不是出於神麼？請你們將夢告訴我。（創四十 8）
（二）即使約瑟的夢還沒有應驗，他在監禁的期間，仍有信心和膽量為獄中兩個同伴解夢（創四十 8~19）這就像亞伯拉罕為亞比米勒生孩子禱告，那時神給亞伯拉罕兒子的應許還沒有應驗（創二十 17~18）。
（三）今天我們在召會生活中也是這樣，有些弟兄姊妹，我們可以稱之為老資格的作夢者，他們是很久以前作過夢的人。他們曾因著所看見的異象和所聽見的美妙信息感到興奮，後來卻被賣到埃及，甚至被下到監裏，但我們仍需操練為新進者解夢。
（四）慕安得烈曾說過：「好的話語執事所供應的，總該超過他所經歷的。」這意思是我們該照著異象說話，過於照著異象的應驗說話。即使我們的異象還沒有應驗，我們仍該向別人述說。時候將到，那時我們的異象必要應驗。
（五）最終約瑟的夢藉著他給酒政解夢得了應驗。
三、約瑟藉他獄中同伴之夢的應驗得著堅固並加強
（一）到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；但把膳長挂起來，正如約瑟向他們所解的話。（創四十 20~22）
（二）對酒政而言，約瑟帶來生命，在酒政的夢裏，我們看見滿了生命的葡萄樹。但對膳長而言，約瑟帶來死亡，因為膳長被飛鳥吞喫了。就如哥林多後書二章十六節保羅說，在這等人，就是出於死的香氣叫人死；在那等人，就是出於生命的香氣叫人活。
（三）當約瑟的同伴的夢應驗時，約瑟必定得著了堅固並加強。
四、約瑟的夢又有一段時間沒有應驗，使他進一步受試煉
（一）創世記四十章十四節當約瑟解完酒政的夢後，對酒政說，「但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這監牢。」然而，酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。（創四十 23）
（二）創世記四十一章一節指明，酒政出獄後，又過了整整兩年的時間。在這末後的兩年裏對約瑟的試驗是艱苦的。
（三）當我們跟從屬天的異象時，我們要追隨約瑟的腳蹤。絕不要以為約瑟看見異
象以後，立刻登上了寶座。他必須經過長期的試煉和試驗。
（四）約瑟所看見的異象不僅控制他的生活，也維持他的信心。我們不該以為信心強的，他應驗的時間就會縮短；反之，信心越強試驗的時間就越長。約瑟受試驗的時間比他的同伴長得多，因為他比他們重要且貴重。
五、召會中的青年人，要為這事豫備好；因為沒有一個主所使用的職事，不經過被出賣和監禁。
（一）在你開始愛主尋求主以後，有些似乎不合理的事會發生在你身上。不要以為因著你愛主並尋求祂，每件事對你就都是榮耀的。
（二）首先你會被出賣，然後你要忍受一段監禁的時期。然而，要確信，無論你在那裏，神的同在必定隨著你。
（三）當我們在監禁中，表面看來，好像在受苦。事實上，我們是在學習寶貴的功課，並且經歷登寶座所必需的事。任何的監禁對我們都是一種訓練，成全我們成為彀資格登寶座的人。
肆、結語
一、我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。（腓四12~13）
二、神的旨意就是要你們聖別，禁戒淫亂；要你們各人曉得，怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿。（帖前四 3~4）
三、我們是神的申言者，不管環境多為難，仍舊要在信心裏說話，使自己蒙拯救，也使聽見的人得益處。（林後四 13）
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