t01r046創世記共同追求綱要(46)

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作神殿中的柱子(一)

經節：列王紀（上）七章十五至二二節，歷代志（下）四章十二至十六節、三章十五

至十七節 

信息：創世記生命讀經八二至八四篇 

壹、前言

一、抓奪的雅各在計誘哥哥以掃，並得著父親長子的祝福之後，卻被迫離家逃亡，露宿曠野，夢中看見天梯，醒來後將所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，並給那地方起名叫伯特利，並向神許願，其所立為柱子的石頭必作神的殿。 

二、歷經風霜的雅各從巴旦亞蘭回來，經過疏割，進入迦南地的示劍，卻在此遭遇獨生女受玷污，兒子們殺人擄掠的破碎；神在此時呼召他上伯特利去。 

三、經過一番清理及潔淨，他們動身起行，上到伯特利，神又向他顯現，並賜福與他，雅各便在那裏立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。並給那地方起名叫伯特利。 

貳、全本聖經中柱子的發展

一、創世記中的兩種柱子─鹽柱與石柱

（一）鹽柱（創十九 26）

1、指明羞恥，對神的經綸沒有用處。

2、羅得的妻子本是神所呼召的子民，該成為建造的材料，但因著墮落到神所審判之地，又藐視神的警告，貪戀世俗，成了羞恥的材料。 

3、我們要回想羅得的妻子（路十七 32），逃避羅得的妻子所站的地位。 

（二）石柱（創二八 18~19，三五 14~15）

1、指明有力量的建造，是為著建造神的家。

2、雅各是一個抓奪者，卻因來到伯特利，活在召會生活中，被變化成為屬神的人，這個屬神的人就是柱子，神的家是用這根柱子建造的。 

3、神家的建造完全在於柱子，這就是雅各沒有建造神的殿，只立了一根柱子的原因。 

二、列王記上的兩根銅柱（王上七 17） 

（一）兩根柱子立在聖殿前作為見證，第一根柱子名叫雅斤，意思是「祂要建立」；第二根柱子名叫波阿斯，意思是「其中有力量」。這兩根柱子向全宇宙，包括人類、撒但、以及所有墮落的天使宣告，耶和華建立，並且力量是在建造裏。 

（二）石頭指明變化，銅表徵神的審判。

三、新約中的柱子 

（一）主耶穌藉著成為肉身而來，祂的成為肉身就是支搭帳幕（約一 14），這是殿的前身。耶穌作帳幕，乃是神的殿不久就要出現的指標。這就是為甚麼主將首批門徒的代表西門，改名為磯法，磯法的意思是一塊石頭（約一 42）。 

（二）加拉太書中的三根柱子─雅各、磯法、約翰（加二 9）。他們跟隨主達三年半之久，接受主的訓練和成全，成為新約中神建造的標示牌。 

（三）彼得在他的第一封書信中說「你們…也就像活石，被建造成為屬靈的殿」（彼前二 4~5）；使徒保羅原是反對神建造的人，後來被主得著，不僅成了建造的材枓，並且成了一個智慧的工頭（林前三 10）。 

四、啟示錄中國度時代和永世裏的柱子 

（一）為著小小的至聖所，兩根柱子就夠了，但為著擴大的至聖所，需要多少根柱子，答案是：誰願意，誰就能作柱子（啟三 12），沒有數目的限制。 

（二）作柱子的資格是今世的得勝者，他們必須勝過今日的三大仇敵： 

1、撒狄的死沉。（啟三 1） 

2、老底嘉的不冷不熱。（啟三 16） 

3、衰老不結果子。（約十五 2） 

參、聖殿前的兩根柱子（王上七 15） 

一、立在聖殿前 

（一）照我們天然的觀念，應該先立柱子，然後建造殿，但所羅門是建造殿以後，繼續造了兩根柱子立在殿前。 

（二）這兩根柱子的大小與殿的大小不相稱，這指明殿中的兩根柱子好像巨大的標示牌。 

1、任何人看見聖殿前的兩根柱子，立刻知道聖殿在那裏，這些柱子立在宇宙中，是宣告伯特利，神的家。 

2、這清楚啟示，神家的建造完全在於柱子。沒有一根為著神家的柱子，是豎立在伯特利以外。 

3、主的恢復正在開展，主的恢復擴展的速度在於柱子。（例：以色列人能否出埃及全在於摩西是否豫備好；被擄的猶太人歸回聖地，重建聖殿，需要所羅巴伯）。 

4、今天各地召會的開展，關鍵在作柱子的弟兄是否豫備好，如果我們未接受合適的成全，我們在主手中的用處就受限制，主的行動也要受到耽延。 

二、兩根柱子（王上七 21） 

（一）第一根柱子名叫雅斤，意思是「祂要建立」。 

1、整本聖經滿了建造的思想，說出神渴望得著一個建造的居所，成為祂的安息與滿足。 

2、創世記第二章的河裏有建造的材料─金子、珍珠和紅瑪瑙，到啟示錄末了產生了一座建造的城─新耶路撒冷。 

3、雅各夢見天梯之後，就把所枕的石頭立作柱子，並給那地方起名叫伯特利─神的家。這指明流浪的雅各與神都需要一個家成為共同的安息與滿足。（創二八12~17，18~19） 

4、彼得得著了對基督的啟示，耶穌就進一步的啟示召會的建造。（太十六16~20） 

（二）第二根柱子名叫波阿斯，意思是「其中有力量」。 

1、建造的召會是陰間的門不能勝過的（太十六 18），是滿了得勝的力量，是使撒但顫抖的。 

2、建造的召會得著諸天之國的鑰匙，並且擁有捆綁和釋放的權柄。（太十八18~20） 

3、當我們同心合意被建造，就經歷聖靈的充溢及說話的權能（徒二 1~4，37），並帶進召會的復興（詩一二二 3，6~7）。 

（三）耶和華建立，並且力量是在建造裏。 

1、所有作柱子的人都要領會，神所要得著的，就是建造的召會，並且召會是神所建立的，沒有人能夠拆毀，「若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人」（林前三 17）。 

2、不認識神要建造召會異象的人，不配作柱子。 

3、離開了建造，就失去力量，也就失去了作柱子的地位。 

三、銅柱 

（一）銅表徵神的審判，帳幕門口的祭壇包著銅，指明神的審判（出二七 1~2，民十六 38~40），洗濯盆也是銅作的（出三十 18），掛在杆子上的銅蛇（民二一8~9），也是見證基督替我們受神審判（約三 14）。 

（二）那二根柱子是銅造的，清楚指明我們若要作柱子，就必須認識我們是在神審判之下的人。我們不僅該在神審判之下，也該在我們自己的審判之下。 

1、你若自以為有資格作柱子，就已經沒有資格了；所有對召會的建造真正有益處的人，乃是那些自以為沒有資格帶頭的人。（可十43~44） 

2、野心和驕傲會使我們失去用處，失去祝福。在神的殿中沒有驕傲，沒有自誇，在神的殿中，柱子是銅造的，那些背擔子的人，乃是受過審判的人。 

3、在天然的生命裏，在舊造裏，我們就容易起分爭，失去建造的實際。我們必須在神的審判下事奉，並在對神審判的體認下盡職。（可九 34，林後四11~12） 

4、為著召會的建造，要操揀不為自己找出路─自我表白，自我稱義，自我稱許，自我原諒。反而要定罪自己說「主啊，我需要你，我沒有資格作柱子，我貧窮、罪惡、墮落且敗壞。主啊，不再是我，乃是基督；不是我，乃是神的恩。」 

（三）撒但原是神的天使長，但他因著驕傲，高抬自己，想要與神同等，就墮落成了撒但，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人（彼前五 5）。 

四、每根柱子高十八肘，柱圍十二肘（王上七 15） 

（一）十二是由四乘三組成的，指明受造之物與三一神調和，這調和在神永遠的行政中必定是完整而完全的（新耶路撒冷有十二個門）。 

（二）十八是三個十二的一半，是三個完整單位的一半；三個單位表徵那已經分賜到我們裏面的三一神，我們若要作柱子，就要被三一神充滿、浸透並飽和。 

（三）帳幕中的豎板每塊寬一肘半，必須和別的豎板站立，成為三個完整的單位。 照樣，兩根柱子纔成為三個完整的單位。 

1、無論你得著神多少，有多大的功用，我們不是全部，只是一部分。我們彼此需要，我需要你，你也需要我。主總是差遣祂的門徒兩個兩個的出去。（可六7，路十 1，徒十三 2） 

2、認識自己最多只是一半，我需要別人來補上我的缺欠，這會大大改變我們的召會生活及家庭生活。（林後二 13） 

3、真實的建造顯在配搭中，配搭得好，力量就顯出來，祝福就帶進來；配搭得不好，就立刻失去祝福。 

五、兩根柱子高三十五肘（代下三 15） 

（一）兩根柱子合高三十五肘，有一肘被蓋住。柱子不僅是水平的，也是垂直的，指明神的建造不僅是水平，也是垂直的，並且有一部分是隱藏的。 

（二）要兩位弟兄並排站著很容易，但要一位弟兄在另一位之下就很難了，要在別人之上也不容易；建造若要堅固，就必須是垂直的，越垂直就越有空間。但我們若要垂直站著，就需要把一部分遮蓋起來。 

（三）為著成為垂直的，需要有犧牲；在別人之下，就是承擔著別人，並且有一部分被他們蓋著；藉著這種犧牲，我們才能有垂直的建造。 

（四）在召會中要求平等，要求與人平起平坐，這樣的觀念會使召會變成平面，沒有真實的建造。一個建造的召會是立體的，也是垂直的，所有的弟兄姊妹都認識生命的等次，都知道他該站的地位，「守住等次盡我功用，成全別人不踐踏」（大本詩歌 606 首）。 

肆、被成全為柱子的路 

一、有心願，有看見。 

（一）要看見神的經綸乃是要得著神的家─伯特利，今天祂正在建造的過程中。 

（二）神家的建造完全在於柱子，所有真正愛主的人，都該關切這事，並要答應神的呼召。 

二、需要活在今日的伯特利。 

（一）我們若是對主認真，要成為柱子，就必須找出今天的伯特利在那裏。 

（二）我們必須看五處不同的地方，羅得妻子變成鹽柱的地方，雅各豎立柱子的地方，所羅門建立兩根柱子的地方，成為新約召會柱石的彼得、雅各、約翰的地方，以及非拉鐵非召會的地方。 

（三）要逃避羅得妻子的地位，並來到伯特利，進入召會，伯特利是成為建造的柱子正確的地方。 

（四）那些柱子只能在伯特利被成全，只能豎立在伯特利，沒有一根為著神家的柱子，是豎立在伯特利以外的。我們今天都有黃金的機會，能被成全為柱子，因為我們是在伯特利。 

三、必須審判自己，並活在神的審判之下。 

（一）我們的問題是我們並不定罪自己，反而表白、稱義、稱許並原諒自己。 

（二）凡不在神的光中經歷十字架殺死的人，就只會責怪別人，原諒自己，這樣的人是無法作柱子。 

四、要被三一神充滿、浸透並飽和。 

（一）每日藉著晨興，用靈接觸神的話，使我們被充滿、更新、洗滌，成為一個有活力的人。 

（二）藉著禱告操練在一切事上長到元首基督裏面（弗四 15），時時經歷神的大能。 

五、需要活在配搭中 

（一）建造是與配搭息息相關，不會與人配搭，就談不上建造。 

（二）配搭的秘訣在於相調，相調的秘訣在於基督的十字架，（例：以色列人在瑪拉經歷苦水變甜），也就是過一個「我死，你活」的生活。 

六、站住地位，守住等次。 

（一）在身體中每個肢體都不相同，也都有不同的位置。 

（二）雖然各有功用，彼此需要，但他卻是在美麗的次序中盡他的功用；在身體中有元首的權柄，也有代表的權柄。 

（三）在神的家中，有生命老練的弟兄姊妹，他們可以作我們的父母，也有屬靈的同伴如兄弟姊妹般陪伴著我們過召會生活，更有初得救的弟兄姊妹，成為我們的屬靈兒女。我們若活在這「慈繩愛索」中，就必然會成為神家中的柱子。