20240701創世記生命讀經43-被破碎

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ls41r018 馬可福音共同追求綱要（18）奴僕救主為著祂救贖服事的豫備

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  馬可福音共同追求綱要（18）  奴僕救主為著祂救贖服事的豫備  讀經： 馬可福音十一章 一至二十六節 信息：馬可福音生命讀經 第三十四 至三十五篇 壹、奴僕救主「福音服事」的總結及為著祂「救贖服事」的豫備  一、奴僕救主為著福音廣傳的職事到馬可十章的末了，就已經完成 了。  （一）在馬可一至三章，論到奴僕救主的職事中福音服事的五項內 容：傳揚福音、教訓真理、趕逐污鬼、醫治病人、與潔淨痲 瘋，並論到完成福音服事的路與有關的輔助動作。  （二）在馬可四章上半，論到奴僕救主福音服事的內在素質，福音的 目的與結果乃是神的國。  （三）在馬可四章三十五節到十章五十二節，論到奴僕救主福音服事 的二十九項行動。主耶穌藉著這二十九件事，使祂的門徒豫備 好被帶進祂死與復活的過程裏，而進入國度。  1、我們乃是藉著享受主，藉著享受包羅萬有的基督作宇宙的頂 替，而進入國度。  2、 我們若要這樣享受祂，就需要主在我們身上作工，使我們經過 祂的死與復活。  （四）在馬可最後六章，再沒有趕鬼或醫病的事。這幾章乃是論到 奴 僕救主之救贖服事中的死與復活 。 然而，主在執行祂救贖的工 作以前，需要有一些豫備。  二、在馬可十一章至十四章上半所記載的，乃是奴僕救主為著祂救贖 服事的豫備。  （一）當我們揣摩十一章至十四章四十二節所記載之事件的含意時， 我們就看見，主正在豫備要執行宇宙中最偉大的舉動，就是祂 為著 完成神救贖的死。  （二）這幾章的目的是要為祂救贖之死的大事，豫備環境、形勢、反 對者、以及祂的跟從者。這裏所記載的都不是偶然發生的事； 這些都與奴僕救主完成祂救贖服事所作的豫備有關。  （三）主執行祂救贖的工作以前，需要有一些豫備。豫備的事工進行 了六天之久。這六天好比神創造宇宙的六天。主受死的前六 天，豫備了與祂受死有關的環境和每一個人。  （四）主使用不尋常的方法為祂的死來豫備所有的人事物，特別是祂 的跟從者。祂作這豫備工作，不是藉著教訓、傳講或解釋，乃 是藉著祂的行動。  三、馬可十一章的情景與一至十章的情景大大不同。祂在十一章的行 為舉止完全不同。  （一）在馬可福音前十章中，主是溫和柔順、滿懷慈愛、憐憫與同 ...
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ls41r009馬可福音生命讀經9- 奴僕救主福音服事的行動

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馬可福音生命讀經9 - 奴僕救主福音服事的行動 讀經： 馬可福音六章 一至五十六節  信息：馬可福音生命讀經 第十八 、 十九篇   壹、前言  一、 馬可福音 前三章對奴僕救主為著福音廣傳之職事敘事的順序。  （一）首先在一章十四至四十五節，我們有 福音服事的內容 。  （二）然後在二章一節至三章六節，我們看見完成 福音服事的路 。  （三）接著在三章七節至三十五節，我們有 福音服事的五項輔助動 作 。  （四）我們雖然在這段看見福音的全貌，卻沒有看見福音的內在素 質，也沒有看見福音的目的與結果。  二、馬可福音第四章是美妙的一章，論到神的國。  （一）我們在馬可福音前三章還沒有看見福音是為著甚麼。因這緣 故，這卷福音書的第四章論神的國。  （二）主耶穌傳福音所說的第一句話：「時期滿了，神的國已經臨近 了。你們要悔改，相信福音。」（可一 15）這一節清楚指明， 福音是為著國度 ，而這國度不是人的國，也不是以色列的國， 乃是神的國。  （三）首先，論到國度的 種子、基因、及其完全的發展 。從神的觀點 來看，國度乃是神自己作生命種子的發展。  （四）緊接著國度的記載後，就有背叛的記載。從神仇敵的觀點來 看， 國度乃是征服背叛的能力 。  三、接著在馬可福音第五章，論到 國度的顯示。   （一）我們在這國度的顯示中，看見奴僕救主 征服背叛、趕逐群鬼， 清除不潔淨的事業，醫治致命的疾病，並叫死人復活。   （二）現今人類社會上充滿了背叛、污鬼、不潔淨的事業、疾病與死 亡。這些事情在人群社會和每一個人身上都可見到。  （三）當主耶穌作 國度的種子 來了，這一切問題就都得著解決。然 後，神的國就在這裏了。  （四）國度正是墮落人類光景的解答。 神的國應付了人類社會的需 要。結果，我們都得著醫治、點活、並復甦過來。 四、在馬可福音第六章，論到世人對福音的態度，以及奴僕救主的反應。  （一）我們在馬可福音第六章看見世人對福音與傳福音者的棄絕、不公正與仇恨。  （二）雖然如此，主耶穌並不因世人藐視、棄絕福音而失望，反倒差遣十二門徒向人傳揚福音並供應生命。  （三）接著，福音先鋒殉道以後，...
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ls41r014馬可福音共同追求綱要（14） 登山變化形像

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  20250331馬可福音生命讀經14  登山變化形像 讀經： 馬可福音九章 一至十三節 【新约圣经导读】马可福音第九章 信息：馬可福音生命讀經 第二十五篇 下至 二十六篇 壹、馬可福音最重要的點 一、馬可福音的記載給我們看見，主耶穌如何作奴僕救主服事罪人。 這種事奉從一章開始，一直到七章，主就在這一章 暴露人心裏的 光景 ，祂作了外科醫生，把我們的心剖開，暴露其中的光景。  二、在馬可福音同時也看見一幅描繪神所揀選之 人的情形 。這班蒙揀 選的人不僅得著了主一般的醫治，內裏的光景被暴露、得醫治， 接受主作他們生命之餅的供應與餧養；也得著了主專一的醫治， 藉由主的塗抹，能聽、能講、也能看，就正確的盡功用。  三、接著，奴僕救主把他們帶到該撒利亞腓立比，在這個屬靈氣氛晴 朗的地方，祂不僅向門徒啟示祂的身位，也向他們 啟示祂奇妙的 死與超絕的復活 。  四、然後，奴僕救主明確指出得著祂、經歷祂、享受祂，並且有分於 祂的路，乃在於 否認己、被除去，背起自己的十字架並跟從祂。   貳、主的變像–神的國帶著能力來臨 一、 ( 啟示) 基督的身位以及祂的死與復活以後 ，接著在馬可九章，給我們看 見 神的國帶著能力來臨 ，就是主在山上的變化形像。  二、主在山上的變化形像，是國度的小影，國度的來臨，也是神國的 實現。  三、國度實際上乃是基督的擴大。首先，基督作為種子種到我們心 裏；然後，這種子不斷長大發展，直到顯現在榮耀裏，這就是國 度。  四、在高山上（可九 2）  （一） 馬可八章 ，主在該撒利亞腓立比，在黑門山腳，啟示基督及祂 的死與復活，說出我們 要得著基督及祂死與復活的啟示，必須 遠離宗教的環境。 1、只有脫離是非、對錯的範圍，脫離人天然宗教的觀念，我們纔 得以領略並進入基督死與復活的神聖奧祕範圍。  2、當我們經歷基督的死與復活後，產生的乃是變化形像。  （二）馬可九章，主在黑門山上，變化形像，指明我們要看見變了形 像之基督的異象，就需要上到高山，遠超過地平。  1、當我們停留 在屬地、屬人的範疇裏，我們無法領會變化形像 ， 彰顯神榮耀的異象。  2、 要看見變了形像之基督的異象，必須超越屬地、屬人的境界， 纔能有拔高的異象，看...
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