20240325創世記生命讀經29-一根鹽柱 (LS.53篇)

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t01r036創世記共同追求綱要(36)

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t01r036創世記共同追求綱要(36) 20240513共讀 20240514共讀 20240515共讀 20240516共讀 20240517共讀 婚姻的服事 經節： 創世記二四章 一至六七節 信息： 創世記生命讀經六十 、 六一篇 0517共讀 彼前3:7 　照樣，作丈夫的，要按情理與妻子同住，因為她是比你軟弱的器皿，是女性；又要按她應得的分敬重她，因為她是與你一同承受生命之恩的，好叫你們的禱告不受攔阻。 壹、婚姻的異象 一、認識婚姻的需要 （一）人性的需要 1、人對婚姻的需要是神造的。 (1) 關於婚姻的問題，第一個要解決的，就是性的感覺的問題。人有性的感覺並不可恥，這感覺乃是神在定規人的婚姻時所擺進來的。（創二 18~24） (2) 人有性的感覺不是罪，像人有飢餓的感覺一樣。偷著吃、搶著吃，這是罪；但藉著正當的手續來吃，就不是罪。惟有藉著正確的婚姻，人的這個需要纔能得著真正合適的滿足。 (3) 有人因不認識真理，以為沒有嫁娶就能作一個聖潔的人。保羅在提摩太前書四章三節說到，在末後的時候，要有鬼魔的教訓出來，其中有一部分是過分強調禁慾主義，禁止嫁娶；另一面撒但也使人放縱肉體的情慾，而藐視神對人婚姻命定的原則。這二者都是鬼的教訓。 2、男大當婚，女大當嫁。 (1) 只要是人，到了一定的年齡，總會產生對異性的需要，盼望藉著異性伴侶的陪同，走完今生的路程，並藉著合適的婚姻延續後代。（創一 28，四 1） (2) 當然也有些聖徒有主特別的恩典，為著主的緣故，願意守童身，直走完今生的路程。（太十九 11，林前七 7） （二）神的需要 1、神所需要的，乃是祂的兒女能模成神兒子的形像。（羅八 29） 2、從我們的經歷中得知，最能幫助我們變化、模成與得榮的，就是召會生活與婚姻生活。 (1) 召會生活中的配搭建造，給我們大量的變化與成全。 (2) 但婚姻生活卻給我們更細膩的變化與成全。 3、為著能滿足神的需要，我們都該積極並渴望進入召會生活與家庭生活中，接受多面多方的變化與成全。 （三）召會的需要  1、「家」是救恩、事奉和戰鬥的單位。（出十二 1~27，書二四 15，路十九1~9，林前十六 19）  2、在新約裏，「家」更是召會生活的基本單位。（徒二 46）  3、在新路的實行上，「家」尤其顯得重要：如實行「屬靈一二三」（每週請人吃「一」次飯、探...
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t01r038創世記共同追求綱要(38)

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 t01r038創世記共同追求綱要(38) 20240527共讀 20240528共讀 20240529共讀 20240530共讀 以撒的不完全和雅各的蒙揀選  經節： 創世記二五章 十九至二八節， 二七章 一至四節， 三五章 二八至二九節  信息：創世記生命讀經 六五 、 六六篇   林前15章45 經上也是這樣記著：「首先的人a亞當成了b活的1魂；」末後的亞當成了c賜生命的 1靈。 註1 亞當藉著受造，成了活的魂，有屬魂的身體。基督藉著復活，成了賜生命的靈，有屬靈的身體。亞當是活的魂，是天然的；基督是賜生命的靈，乃是復活的。首先，在成為肉體裡，基督為著救贖成了肉體(約一14，29)；然後，在復活裡，祂為著分賜生命(約十10下)成了賜生命的靈。祂藉著成為肉體，有屬魂的身體，和亞當一樣；祂藉著復活，有屬靈的身體。祂屬魂的身體，藉著復活已成了屬靈的身體。祂現今在復活裡，乃是賜生命的靈，帶著屬靈的身體，預備好了給信祂的人接受。我們一信入祂，祂就進到我們的靈裡，我們就聯於祂這賜生命的靈。因此，我們與祂成為一靈(六17)。我們的靈被點活，與祂一同復活。至終，我們現今屬魂的身體，也要在復活裡成為屬靈的身體，正如祂的身體一樣(52～54，腓 21)。 46 但不是1屬靈的在先，乃是2屬魂的在先，以後才是屬靈的： 註1 指基督，第二個人(47)。 註2 指亞當，頭一個人(47)。 壹、信徒經歷的完整圖畫  一、神的揀選：由雅各所代表，發生在已過的永遠裏。  二、神的呼召：由亞伯拉罕所代表，發生在時間裏。  三、承受神的恩典、安息與享受：由以撒所代表，發生於信徒的相信與得救，包括 赦罪、救贖、稱義、重生及神完全的救恩。  四、接受神的變化、模成神的形像：由雅各所代表，發生在信徒的日常生活中，在 時間裏為神所變化。  五、享受完滿的兒子名分、君王職分，代表神在地上掌權：由約瑟所代表，發生在 將來。  貳、以撒承受恩典完全是神的命定  一、承受產業，享受恩典，一生都是安息和享受。  （一）以撒是個享受神恩典的模型和榜樣。  （二）以撒終其一生不作別的，只享受神的恩典。他的一生就是享受恩典的一生。  （三）他承受他父親亞伯拉罕所有的產業，正如基督耶穌承...
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t01r041創世記共同追求綱要(41)

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   t01r041創世記共同追求綱要(41) 雅各與拉班   20240617共讀 20240618共讀 20240619共讀 20240620共讀 經節： 創世記二九章 一節至 三十章 四三節  信息： 創世記生命讀經七十 、 七一篇   羅8:28 還有，我們曉得1萬有都互相2效力，叫3愛神的人得4益處，就是按祂5旨意被a召的人。 壹、引言  一、就生命的經歷來說，亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟乃是一個完整的單位。只有 把這四個人擺在一起，我們纔看見完整的生命經歷。這種對神的經歷開始於蒙 揀選，完成於君王職分。  二、新約清楚的啟示，得救的聖徒被豫定作神的兒子（弗一 5），甚至作神君尊的兒 子，要和基督一同作王，在國度裏轄管列國（啟二 26~27，二十 4，6）。  三、要能與基督一同作王掌權，必須滿了神的形像以彰顯祂並有神的管治權以代表 祂（創一 26），這需要我們一生經過大量的變化。  四、在創世記的末了，給我們一幅彰顯神並代表神的清楚圖畫，變化過的雅各被改 名為以色列（神的王子），他的名字中有神的名字，在他的裏面有神的彰顯。而 約瑟代表雅各，實際在埃及治理全地。他們是一個完整的單位，彰顯神並代表 神。  貳、在神主宰的安排下，雅各被變化  一、神的主宰領雅各遇見拉結和拉班  （一）在神主宰的安排下，雅各生在一個父親簡單、隨和且不善於辨別，母親聰 明、靈巧且手段精明，哥哥強壯、魯莽卻不精於思考的家庭中，他們聯合起 來，迫使雅各離開慈母和父家，隻身在外流浪。  （二）雅各行過漫長的路程，歷經困苦，來到他母舅拉班的家中。他曾經非常寂 寞，在來到拉班家以前所經歷的，乃是為要把他送進「變化室」。一次又一 次，神不讓雅各過去，神一直把祂的手放在他身上。  （三）聖經並未記載雅各一地一地探尋拉班所居正確的地方，只說他來到一個地 方，立刻發現那就是拉班所居之地，略略和人交談後，拉結就在井旁出現， 被雅各遇見（創二九 1~8）。  1、這乃是神主宰的安排，神應許雅各：「…必…領你歸回這地，…直到我成全了 向你所應許的。」（創二八 15）神是信實的，遵守祂的話，規正雅各的腳步， 帶他到拉班所居之地。  2、神帶拉結在井旁遇...
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