t01r022創世記共同追求綱要(22)
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信息：創世紀生命讀經四二篇
壹、前言
一、亞伯拉罕從迦勒底的吾珥蒙召，在哈蘭又再次蒙神呼召，得著加力，往神所指示他的地去。
二、亞伯拉罕首先來到示劍（創十二 6）然後被帶到伯特利和艾的中間（創十二8），經歷為著神的家而把世界當作廢墟。
三、亞伯拉罕應當停留在伯特利，但是，亞伯拉罕並非如此，竟突然繼續他的行程，遷往南地，下到埃及。
貳、寶貴的試煉
一、藉著試煉，暴露人真實的光景－亞伯拉罕、約伯。
（一）亞伯拉罕走到伯特利時，還未曾失敗，他還不認識自己是如何的 弱，是在怎樣的光景裏。
（二）約伯一切順利的時候，他不認識自己是怎樣的人，還覺得自己是個義人，當他遇見神之後，他便真實的認識自己。
（三）我們的光景若是在試煉之中被暴露出來，就更需要藉著基督釘死而活的能力，將我們的己去掉，更多加入神精金的性情。
二、藉著試煉顯出蒙稱許的品質－主耶穌、亞伯拉罕。
（一）當主耶穌出來盡職之前，便到曠野受試煉，藉著試煉使他在各方面彀資格成為諸天之國的君王。（太四 1）
（二）當主耶穌釘死之前，經過了祭司長和長老、法利賽人和希律黨人、撒都該人、律法師等人的試驗，使他被驗證為合格的羔羊，可以為我們捨命。（太二一 23~二二 40）
（三）每一個試煉臨及我們的時候，我們當更加儆醒，靠著神的恩典，使我們顯出蒙稱許的品質。
三、苦難是神用來試驗並試煉我們的信心（彼前一 7），要看我們在因行善而受苦的事上，是否跟隨基督（彼前二 19~23，三 14~18）。
四、藉著苦難使我們被銷毀（彼前五 1），並且使我們得成全、堅固、加強並立定根基，得享神所呼召他們進入的永遠榮耀（彼前五8~10）。
參、亞伯拉罕所經歷第一個試煉
一、亞伯拉罕在伯特利和艾的中間生活，神便容許試驗臨到他的身上，在這一個地方便有了饑荒。
二、亞伯拉罕是信心之父，他憑信而活，必須信靠神供應他日常的需要，這樣的一個饑荒，對亞伯拉罕是一個試驗，甚至是一個試煉。
（一）他照著外面的環境而不是照著神的應許，所以便下到埃及尋找食物。
（二）照著外面的環境來看，這的確是一個為難的光景，因為所受的試煉乃是最為難的事物，也就是養生之物的缺乏。
（三）不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富供給我們享受的神（提前六 17）。所有的一切都是神的，所以要倚靠神而不是倚靠錢財。
（四）主耶穌要我們這樣禱告：「我們日用的食物，今日賜給我們。」（太六 11）神不是賜給我們一生的食物，乃是給我們一日的需要。
三、埃及地
（一）埃及地是一個由法老統治，提供豐富物資的地方。
1、在亞伯拉罕的時代，當迦南地發生饑荒的時候，埃及地仍有豐富的出產與供應。
2、在約瑟的時代，遍地都是饑荒時，也只有埃及有足彀的糧食。
3、撒但總是用豐富的供應要叫神的百姓留在埃及地，這樣人便無暇顧到神的需要。
（二）為著生存的需要，使人說謊犯罪。
1、亞伯拉罕在還未進到埃及時，便與撒拉商量，要說謊好使性命得著保存。（創十二 13）
2、撒但是說謊之人的父，所有的謊言都是出於他，要在這樣的地方生存，人常使用說謊作為保命的策略。
3、人離開神和神所命定的地方，第一個回到人身上的罪是說謊，要從亞伯拉罕的事例受提醒。
（三）法老用許多的牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢，來換取撒拉。
（四）撒但利用人的需要作為控制人的工具，脅迫人作自己所不願做的，並且愈過愈落入這樣錯謬犯罪的系統。
四、這時的亞伯拉罕是 弱的，他似乎忘記了神的應許，是要將這地賜給他的後裔。
（一）神對亞伯拉罕說：「我要把這地賜給你的後裔。」這是神的應許、神的說話。
（二）神對亞伯拉罕既是如此說，亞伯拉罕就該相信並且留在這一個地方，這是對神的信心。
（三）神的話是我們信心的把握與憑據，沒有神的話，我們的信是空泛的、徒然的。有神的話而沒有信心，也是無法成就的，就如同亞伯拉罕在這裏的狀況一樣。
五、神保守的能力
（一）亞伯拉罕想要用自己的方法－說謊，來保全自己的生命，但是真正保守他的，乃是神自己。
（二）神的作為
1、神為著撒拉的緣故，降大災與法老和他的全家。
2、因著這樣的災禍，使撒拉得著保全，得以回到亞伯拉罕的身邊。
（三）當我們落在墮落的光景中，神一直用祂保守的能力護衛我們、保守我們，使 我們得著保全。
1、神降災在法老的家中，此時的亞伯拉罕沮喪，看不見神的保守，但至終他要看見神保守的能力，並得回他的妻子。
2、當我們離開神的面、神的家時，我們常是覺得失去神的眷顧，但是實際上神卻一直保守我們。
（四）我們因著神的保守，至終得回我們所有的，並回到與神的交通中。
1、亞伯拉罕雖然覺得羞愧，但他的確經歷神保守的能力，他從法老得回他的妻子之後，便回到伯特利，回到與神交通的地方。
2、有時我們 弱、退後，使我們羞愧不敢來到神面前，但我們的神就如同等待小兒子回家的父親一樣，熱切的等待我們歸回。（路十五 20）
3、不論我們落到怎樣的光景中，我們都要竭力並坦然無懼來到神施恩的寶座前，恢復與神的交通。（來四 16）
肆、亞伯拉罕的第二個試煉－兄弟相爭(創十三 6）
一、許多時候，第二次的試煉是出於第一次試煉的祝福。亞伯拉罕的牧人和羅得的牧人相爭（創十三 7），這對亞伯拉罕是一個試驗，試驗他在埃及所學到的功課。
二、在信上失敗卻學會當學的功課並得著神的保守與祝福
（一）在第一次試煉中認識，神是天地的主，至高的神。
（二）因信靠神的看顧而謙讓，不為自己爭，不為自己揀選，我的揀選是在於神。
三、羅得的揀選
（一）揀選是一件大事，會改變人的命運。
（二）認識祝福的源頭和蒙祝福的人。
（三）揀選與蒙祝福的人在一起
1、不因著我們有一些祝福而驕傲，忘記祝福的源頭。
2、從路得和羅得在揀選的事例中我們可以學到功課：
(1) 在路得跟從婆婆拿俄米的事例中
A、表面上是跟從人，實際上是因為她看重神和神的國。
B、她有一個緊緊跟隨的態度，表明只有死纔能分開。
C、聽話並完全順從，將自己完全交給所跟隨的人。
D、結果使一個摩押女子竟能成為大衛的先祖。
(2) 在羅得與亞伯拉罕相爭的事例中
A、羅得沒有神的呼召，也不認識他的祝福是從誰而來的。
B、有一些祝福就驕傲自滿成為他叔叔的難處。
C、憑著自己天然的喜好揀選。漸漸挪移帳棚到所多瑪城，不在意所多瑪的罪惡甚大是神所恨惡的，最後住進所多瑪城。
D、羅得的結局是一無所有。
（四）要知道我們是跟誰學的。（提後三 14）
1、以利沙緊緊跟隨以利亞得著加倍聖靈的感動。（王下二）
2、提摩太跟隨保羅成為最好的配搭。
3、李常受弟兄緊緊跟隨倪柝聲弟兄是我們的好榜樣。
四、羅得的離開，使亞伯拉罕孤單了，神又向他顯現，堅固對美地和子孫的應許。
（一）亞伯拉罕不僅在神保守的恩典中，更回到原初的地方，在對的地位上。
（二）知道他的將來和一切都在神的手中，是在神的看顧之下
（三）你如果把揀選讓給你的弟兄，神會進來把一切可揀選的都給你。
五、人的配合－神要亞伯拉罕：舉目，東西南北觀看；和起來，縱橫走遍這地。
六、亞伯拉罕因為在這次試煉中得勝，就被引到對神經歷的頂峰，將帳棚搬到希伯崙，住在與神的交通中。
伍、在試煉中當喜樂歡騰
一、因信神而喜樂等候並注意神的工作是在身體裏，不要離開神祝福的源頭。羅得揀選離開亞伯拉罕，這是他失敗的第一步並因此一直失敗。
二、因信神的話而穩固地活在身體的交通中得供應、受保護。
三、因信託身體而往前，在信心中禱告並說話，把自己說到脫離困境。
四、在試煉中無論得勝或失敗都要得益處，享受神的同在。
（一）苦難的環境使人肉身受苦待，魂受重壓、憂慮、逼迫、灰心、無望。
（二）每個人在肉身上承受苦痛和魂承受重壓上在天然的能力裏會有不同的度量，卻都有其限度；最終是要人天然的墮落成分消減殆盡，如同除去金子的滓仔。
（三）認識試煉的目的和益處，不是要人受苦，而是要變化得榮。自己不主動發起甚麼，來逃躲神主宰安排下允許的環境，浪費神所賜寶貴的機會與年日。
（四）需要經過基督，照著靈生活行動，享受恩典，持續地加入三一神「金」的成分。
（五）我們的一生都在各種試煉過程中被變化、模成、並榮化，最終都成為神的傑作。
五、個人所受的試煉，常使人謙卑、柔軟、順服、並學會體諒包容。
（一）是為著自己在生命上有長進，性情上有變化。
（二）是為著能從神所得的安慰，去安慰也在試煉中的聖徒和福音朋友。
（三）也是為了更適合於配搭事奉，在團體一面建造基督的身體。
陸、結語
一、不要看外在的環境，要積極過召會生活，先求祂的國和祂的義，仰望那將百物豐富供給我們的神。
二、要羨慕神的同在，並認識神與誰同在，且要緊緊跟隨。
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