t01r019創世記共同追求綱要(19)
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創世記共同追求綱要（19）
信息：創世記生命讀經三七至三九篇
壹、引言
一、創世記主要說到三件大事：神的創造、撒但進來敗壞、耶和華來呼召。其中神的呼召是最美妙的部分。
二、神的創造，啟示神的目的和手續。（創一 1~二 25）
（一）在一章我們看見神永遠的目的。神的創造揭示了神的目的乃是要人有祂的形像彰顯祂，並有祂的管治權代表祂。
（二）在二章我們看見神達成祂神聖目的的手續。神必須將祂自己作到我們裏面，成為我們的生命，我們纔能達成祂永遠的目的。
三、撒但的敗壞，使人墮落，成為罪人。（創三 1~十一 9）
四、耶和華的呼召，以神的手續達成神的目的。（創十一 10~五十 26）
（一）表面上，神允許撒但進來敗壞人，使人墮落到極點。
（二）實際上，撒但一切的工作，只是給神絕佳的機會展示祂的智慧。
（三）當人墮落到無法再墮落時，耶和華神來呼召亞伯拉罕，要把應許的福賜給人。
（四）我們不僅是受造的人，更是蒙召的罪人，為著完成神的目的。
貳、蒙召的背景
一、否認神的主權
（一）洪水之後，神開始給人代表權柄管理人，這是「人治」時代的開始。
（二）撒但卻使人誤用這權柄，為自己建立邦國，否認神對人的主權，不顧神在地上的權益。
（三）邦國的形成，表明人絕對脫離神的主權，整個人類被鼓動、被挑唆而落到集體公開背叛神的光景中，宣告他們不要神的主權，這就是人類第四次的墮落。
二、棄絕神
（一）撒但把推翻神主權的意念給人，叫墮落的人彼此商議，同謀背叛神。（創十一3）
（二）他們以人工的方法用土作磚，建造一座城，來過人為的無神生活。
（三）人造城來保護自己，表明人向神獨立，宣告人棄絕神。
三、高舉人
（一）人還造一座高塔，塔頂通天，為要顯揚自己的名。（創十一 4）
（二）造城是人棄絕神的標記，造塔則是人高舉自己的標記。
四、事奉偶像
（一）人從神轉向偶像，轉去事奉別神。（書二四 2）
（二）一切偶像的背後都是鬼魔，表面上人是在敬拜偶像，事實上他是在敬拜鬼魔。
五、當時亞伯拉罕住在迦勒底的吾珥，就在這樣黑暗墮落的背景裏，神兩次對他呼召。
（一）有一天榮耀的神向他顯現，呼召他離開本地和親族，往神所要指示他的地方去。（徒七 3）
（二）亞伯拉罕離開吾珥，停在哈蘭，神第二次向他顯現，呼召他離開本地、本族和父家，往神所要指示他的地方去，並且還給他應許。（創十二 1~3）
（三）在我們答應神的呼召後，常不知不覺就停下來，失去往前的動力，這使我們變得老舊。我們需心存柔軟，不斷仰望神新的呼召，使我們能不斷突破，在聖靈的水流裏一直往前。
參、神呼召的意義
一、神的新起頭
（一）神造人時，是個起頭，但人被破壞了。然而神不放棄人，相反的，祂來呼召人，使祂有新的起頭。所以對神而言，神的呼召乃是神自己所作成的新起頭。
（二）對墮落的人而言，當神來呼召亞伯拉罕時，也使人開始有了一個新的起頭。
（三）不論我們是猶太人或外邦人，只要我們蒙了神的呼召，藉著信入基督，就有了新的起頭，我們就都是亞伯拉罕的後裔，我們的整個生命、整個人和觀念就都開始有了改變。（加三 7）
二、族類的轉換
（一）神呼召亞伯拉罕，意思就是祂放棄了亞當的族類，揀選了亞伯拉罕和他的子孫成為新族類，作祂的子民，達成祂永遠的目的。
（二）所以，神的呼召就是族類的轉換，就是從受造的亞當族類轉到蒙召的亞伯拉罕族類。（加三 7~9，羅四 16~17）
（三）雖然我們生於某一種族，但在我們蒙召時已轉換為另一族類，就是從亞當的族類重生為亞伯拉罕的族類，也就是從受造的舊族類轉換到蒙召的新族類。
三、生命的轉換
（一）在神的呼召中，我們天然的生命是無分於神的經綸的，不能達成神呼召我們的目的。只有族類的轉換還不彀，那只是地位上的改變，所以必須也要有生命內裏完全的轉換。
（二）在神呼召裏生命的轉換乃是從亞當受造的生命轉換到基督非受造的生命，也就是從舊造墮落的生命轉換到新造更強、更好的生命。
（三）當我們蒙神的呼召，在重生之後，就有了新的起頭，並有族類的轉換，更進入這生命轉換的過程中，直到這轉換徹底完滿的完成，這就是神呼召的意義。
肆、神呼召的起源和目的
一、神的呼召是神來起始的
（一）照著神的豫定（羅八 30）
1、神為要實現祂在已過的永世裏，對人的揀選和豫定，就在時間裏，在祂主宰的安排下，來呼召祂所揀選的人，好把他們帶到祂原初的心意裏，領受祂所要給他們的一切福分。
2、神呼召我們，稱我們為義，叫我們得榮耀，這是不改變的神，照著祂的旨意和計畫，在永世裏所豫定的。
（二）照著神的目的（羅八 28，提後一 9 上）
1、神的目的就是按照祂的旨意而有的計畫，為要把我們擺在基督裏，使我們與祂成為一，有分於祂的生命和地位，好使我們成為祂的見證。
2、神乃是根據祂這目的，按照祂這計畫，在已過的永遠裏豫定了我們，並在時間裏呼召了我們。
（三）照著神的恩典（提後一 9~10）
1、神的恩典是祂在萬古以前，在基督耶穌裏，賜給我們的。當神要人接受祂的恩典，就在時間裏把祂所要恩待的人從眾人中呼召出來，使他們成為祂施恩的對象。所以神的呼召也是照著祂的恩典。
2、我們原活在世界中，所行所為都是隨從自己的愛好，過罪中的生活，走滅亡的道路。有一天主在我們所走的路上來遇著我們，呼召我們跟隨祂，要我們接受祂的恩典，遵行祂的旨意。
二、神的呼召是藉著神的榮耀和美德（彼後一 3）
（一）榮耀是神聖呼召的目標
1、神的呼召是有目標的，祂不僅藉著祂的榮耀呼召我們，也呼召我們進入祂的榮耀裏。
2、當基督來到地上時，祂乃是神榮耀所發的光輝，成了一道照在黑暗死蔭裏的大光，吸引人並呼召人來跟隨祂。
（二）美德是達到這目標的生命能力
1、神呼召我們，把生命分賜到我們裏面，這個生命的神聖能力便是美德，使我們能勝過所有的阻礙，而實現神所有優美的屬性。
2、這美德需要一路得著發展，成為我們的力量，好達到神呼召的目標，就是進入神永遠的榮耀。
三、神的呼召是神在蒙揀選的人身上所作的第一件事
（一）在基督裏（彼前五 10）
神的呼召乃是在基督裏的，基督是其範圍。神在基督這範圍裏，藉著祂包羅萬有的救贖，並基於祂所有的成就，就能呼召我們進入祂永遠的榮耀。
（二）藉著福音（帖後二 14）
神的呼召也必須為奉差遣者當作福音來傳揚，纔能讓神所要呼召的人聽見而接受（羅十 14~15），好成就神在永世裏的計畫。
（三）是聖別屬天的
1、神的呼召是聖別的呼召（提後一 9 上），要將信徒從一切凡俗中分別出來，聖別歸神，為著祂專一的目的。
2、神的呼召是屬天的呼召（來三 1），就是高超的呼召（腓三 14），所以蒙召者所得的福分也是屬天的，為要得著包羅萬有的基督和祂一切的豐富。
伍、接受神呼召的動機和力量
一、神的顯現
（一）因著亞伯拉罕當時住在迦勒底屬鬼的環境，及米所波大米兩河圍住的領域，正處於如此強烈黑暗背景的影響之下，榮耀的神必須親自以很強的顯現來呼召他。那個顯現是個極大的吸引，激勵亞伯拉罕接受神的呼召。
（二）主耶穌是一道大光（太四 16），當祂在加利利海邊呼召彼得、安得烈、雅各和約翰時，他們就都被這大光吸引，他們就撇下一切跟從主。
（三）當我們悔改信主的時候，很多人似乎看見了，那顯在耶穌基督面上之神的榮耀（林後四 6），這一點對我們很多人成了很大的激勵。
二、神的說話
（一）神臨到亞伯拉罕的時候，神呼召了他，神向亞伯拉罕說話，呼召就是說話。聽見神說話不是一件小事。
（二）一個真基督徒至少有一次，在他的深處直接聽到耶穌藉著活的說話，那個說話就是使他能接受神呼召的力量。
（三）千百年來，神曾無數次的臨到人，向人說話，但可惜這種感覺常被人擱置一邊。當我們裏面深處有微弱的聲音說，主要用我們，通常是主的呼召臨到我
們。
三、神的應許
（一）神的應許就是神所傳給亞伯拉罕的福音，內容有三項：
1、使蒙召的人成為大國，就是神的國。
2、賜福給蒙召的人，就是神創造的福和救贖的福。
3、使蒙召的人成為地上萬族的福，這福至終就是所應許的那靈。（加三 14）
（二）神對亞伯拉罕的應許，含示神永遠的目的。
1、神的國，為著管治以代表神。
2、神的賜福，那靈，藉著主靈變化成為與祂同樣形像以彰顯神。
3、神永遠的目的乃是要人彰顯祂並代表祂。
（三）神的應許激勵我們接受神的呼召，我們若跟隨亞伯拉罕信心的腳蹤，經歷生命轉換的過程，我們就完全成了神所呼召的一班人，然後我們就得以享受神所應許一切新約福音的福。
陸、答應神的呼召
一、呼召乃是神工作重要的原則，當神的工作受到阻礙時，祂就呼召一班得勝者，繼續來完成這工作。
二、立志做個得勝者，答應神的呼召，勝過死沈、不冷不熱、不結果子。
三、肯出代價，撇下一切跟從主，過與所蒙的召相配的生活。
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