t01r016創世記共同追求綱要(16)
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信息：創世記生命讀經三二篇
壹、前言
一、在挪亞的時代，撒但使墮落的天使藉不法的婚姻與人聯合，並產生人與墮落之靈的混合品，而且人跟隨墮落天使的榜樣，終日所思想的盡都是惡，敗壞了行為。
二、耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷，告訴挪亞，祂要使洪水氾濫在地上，將地上與空中所有的肉體，都從地上除滅，以施行祂公義的審判。
三、挪亞得神恩典，與神同行，並蒙神稱義，所以神就將祂的心意向他啟示。挪亞相信並實行所看見的啟示，就積極建造方舟。
四、方舟是基督的豫表，方舟經過洪水，表徵基督經過神的審判下的死水。挪亞和他的家人在方舟裏經過了洪水，表徵他們一家八口都受了浸，蒙拯救脫離被定罪的世界。
五、洪水之後，方舟停在亞拉臘山上，表徵基督的復活，且從死水中復活。
貳、方舟停在亞拉臘山上的日子
一、創世記八章四節說，方舟在七月十七日停在亞拉臘山上，表徵基督是在七月十七日從死水中復活。這個早期的豫表，已經告訴我們基督復活正確的日子。
二、當以色列人出埃及前，神吩咐他們過逾越節，並要他們以那月為那年的正月，亦即把七月改成一月。前者是民曆，是舊曆；後者是聖曆，即新曆，開始於第一個逾越節。（出十二 2~14）
三、主耶穌是在逾越節那天，被釘十字架。按照聖曆，祂是在正月被釘十字架；按照民曆，祂是在七月，亦即方舟停在山上的那月，被釘十字架。（出十二 6，約十八 28）
四、主在那月的十四日被釘十字架，並且三天後復活。因此，按照聖曆，基督是在正月十七日復活；按照民曆，是在七月十七日，正是方舟停在山上的那日。
五、經過洪水是新約裏受浸的豫表（彼前三 20~21），而方舟停在亞拉臘山上，也是基督復活的表徵。
參、召會的小影
一、與基督同復活
（一）在復活裏的新生活
1、一週有七天，新一週的開始是第八天。基督是在一週的第一天，也就是第八天復活（約二十 1）。所以“八”這數字表徵復活。
2、挪亞一家八口經過洪水之後，開始過新的生活，表徵在復活裏的生活。復活的人在復活後的生活就是召會生活。
3、方舟裏的八個人表徵我們新約的信徒，也就是召會。
（二）復活的生活也是在新境界裏的生活。因為舊團體，舊社會都已經被埋葬了。
我們是召會人，而召會人是復活的人。我們是另一種團體，新的社會，過新的生活。
（三）今天所有在新約裏的聖徒，藉著受浸，他們都被埋葬了，已往的舊生活也都被了結了，當他們從死水中上來的時候，乃是與基督一同復活，在祂復活的樣式裏與祂聯合生長，並在生命的新樣中生活行動。（羅六 4~5）
二、屬肉體的人，由烏鴉所表徵，回到被神審判的世界。（創八 7）
（一）在那八個人開始在新地上過新生活之前，挪亞先後放出烏鴉和鴿子，試驗死水是否已經退去。（創八 7~12）
（二）烏鴉表徵屬肉體的人
1、利未記十一章把烏鴉列為不潔淨的鳥，因為牠們喫屍體做食物，亦即牠們以死亡為食物。在神眼中，沒有比死亡更污穢的。死亡比罪更污穢人。
2、喫是一種滿足。喫死亡，就是以摸死亡為滿足。甚麼時候我們摸死亡，就立刻變為不潔。
3、潔淨的鳥喫穀類的子粒，每一子粒中都有生命。喫種子，就是喫生命，也就是享受生命。污穢的人摸死亡，潔淨的人享受生命。
（三）方舟裏沒有死亡，當烏鴉被關在方舟裏時，沒有機會喫死亡，所有的烏鴉都在挨餓。但烏鴉離開方舟，好像出了囚籠，又去喫屍體。
（四）在召會的實際裏是沒有死亡的，我們要在召會生活中營造良好的生態環境，區負責也要為召會把關，不讓死亡的東西進到召會生活中。讓那些習慣以死亡為食物的人挨餓吧！
（五）今天我們雖然得救了，但我們需要改變我們的食物，我們的口味，如同以色列人出埃及，在曠野喫嗎哪，否則我們很難長久留在召會生活中。曾和保羅一同配搭的同工底馬，後來竟然離棄保羅，貪愛世界，這成了我們最好的警惕。（提後四 10）
（六）不在召會中作烏鴉，摸死亡，談是非。不讓我們的嘴成為“烏鴉嘴”，在召會中散佈死亡。
三、屬靈的人由鴿子所表徵，留在召會生活中，顧到那靈裏的生活。（創八 8~12）
（一）在豫表上，橄欖表徵聖靈，而青嫩的橄欖葉表徵在那靈裏的新生命。
（二）鴿子看見青嫩的橄欖葉，就擰下了一片，這是生命的象徵。
1、在實際的召會生活中，屬靈人都該像鴿子一樣，喜歡接觸生命，享受生命，並照著靈生活行動。
2、每一次我們的看望，都該像鴿子一樣，把一片青嫩的橄欖葉供應給人，告訴人神的審判已經過去，新生命已經來到，這生命要進到你的裏面，作你的一切，並成為你一切的供應。
3、在實際的召會生活中，你是「烏鴉」呢？還是「鴿子」呢？願我們都操練成為「鴿子」，閉上我們的「烏鴉嘴」，不說是非，不散佈死亡，並打開我們的鴿子眼，單一的注視神，也把青嫩的橄欖葉供應給人。
4、在召會生活中，鴿子越多，生態環境越好；反之，烏鴉越多，生態環境越糟。願我們在召會生活中，都成為環保尖兵，淨化生態，不使自己成為污染源。（參：「實行神命定之路成全訓練」第五篇）
（三）斷定召會生活開展的三原則
1、死水是否已經退去
2、生命的地是否已經露出
3、有否聖靈的工作，生命的萌芽。（參：徒二 37）
在召會開展的事上，應該積極，卻不可莽撞，而以上三原則，更受到一個最高原則的管治，就是我們的禱告（徒一 13~14，十 4，9）。凡要增區的區，在禱告的事上，理當更加殷勤迫切。（弗六 18）
四、築壇獻祭（創八 20）
（一）挪亞出方舟第一件所作的事乃是築壇獻祭。
1、召會生活中的第一件事不該是工作，必須是藉著十字架將基督獻給神。
2、祭壇與祭物
(1) 祭壇：基督十字架的豫表
(2) 祭物：基督各方面的豫表
3、主觀的經歷築壇獻祭
(1) 就近十字架使己被除去，肉體受對付，天然被破碎。
(2) 十字架是宇宙中一個最大的「掃帚」，牠掃掉宇宙中一切消極的事物，而在我們身上，卻是一個最大的過濾網，牠濾掉基督之外的一切人、事、物，至終，所留下的，就只有基督。藉此，神能在我們身上通行無阻。而所獻上的基督，就是滿足神的馨香之氣。（大本詩歌 461 首，「如何為主用」P.72~P.77）
4、「將自己獻給神，不是為神作工，乃是讓神作工。凡不讓神作工的，就不能為神作工」
（二）從哥林多前書，我們可看出哥林多召會的活動相當頻繁，聖徒往來密切，卻成了結黨，一同愛筵，卻產生難處，富人酒醉，窮人饑餓（林前一 11~12，十一 17~22，21 註 1）。歸結其原因，他們所缺乏的，就是釘十字架的基督，他們所需要的，乃是基督並祂的十字架。今日在召會生活中，我們何等需要「築壇獻祭」。（林前二 2）
（三）今天基督的十字架就在我們調和的靈裏。我們應當嚴格的照著調和的靈來生活行動，一面在靈中享受全備的供應，一面也接受那靈在我們裏面的銷毀。（腓一 19，加五 25~26，26 註 1）
五、築壇獻祭的結果（創八 21~22）
（一）滿足神
1、將基督獻上，神得滿足，我們自己也得滿足。
2、在生活中經歷基督，來到聚會中就能展覽基督。藉著我們彼此豐富的獻上，與會的人就都能得著飽足，在我們的飽足中，神也得飽足。（林前十四 26 註1）
（二）使咒詛遠離
1、人第一次墮落的結果，便使人落在咒詛之下。 這咒詛包含死亡及一切的苦難。一切的怨言、閒談、批評、埋怨等都是死亡之咒詛的標記。（創三 17）
2、我們藉著十字架獻上基督，就使咒詛遠離。
(1) 在聚會中，眾人豐富的獻上基督，會中就滿了生命，與會的人也感到活潑、生動、明亮，這就表示咒詛已經除去。
(2) 反之，無人獻上基督，或僅有少數人獻上，聚會空氣就會沉悶，甚至感覺發死，這就表示這樣的聚會多少是在咒詛之下。
3、在聖經裏，終結的咒詛乃是死亡，而最大的祝福乃是生命。生命是神所命定的福（詩一三三 3）。在召會中，經過一個好的聚集，聖徒總是得享生命的福，他們得著了潔淨，滿有神生命並得著新的復興。
（三）把八項祝福帶給地（創八 22）
1、稼
(1) 就是播種的時節
(2) 在召會生活中，我們必須將基督撒播到人裏面，將基督這生命的種子供應給人。（太十三 3~9）
2、穡
(1) 稼是開始，穡是完成，是收穫，是收割的時候。
(2) 有稼，就有穡。只要我們殷勤的把基督供應給人，總會帶進一些新人（新得救者，被恢復者），這就是我們的收穫。
3、寒
4、暑
5、冬
6、夏
(1) 要健康，最好居住在冬冷夏熱的地方。不冷不熱，四季不明，易使人閒懶昏睡。反之，四季分明，季節交替明顯，使人強烈感到時間的流逝，而易儆醒、殷勤。
(2) 對撒但、罪、世界、肉體、己、魂生命以及一切消極的事物要冷。
(3) 對神、對人要熱
A、要作基督「發熱」的情人。要靈裏火熱，常常服事主。（歌一 2~4，羅十二 11）
B、對人要親熱。熱的人能把炭火堆在別人的頭上，使人覺得溫暖。（羅十二10，20 下）
7、晝
8、夜
(1) 晝是白天
A、要經歷晝就要建立晨興的生活，每天的晨興都使我們得復興。這樣的復興就是我們白晝的開始。（哀三 22~23 上）
B、藉著這樣好的開始，使我們一天的生活如同黎明的光，越照越明，直到日午。（箴四 18）
C、白晝也是我們與神同工的時間，藉著走神命定之路，實際的實行「生、養、教、建」，我們每天都活在白晝裏，我們在世的年日也都蒙神數算。（約九 4，傳十二 1~2，詩九十 9~10，12）
(2) 夜是夜晚，為著睡眠，為著休息。
A、要有好的睡眠，就需要將一切的憂慮卸給神。（彼前五 7，腓四 6~7）
B、要有好的睡眠，就需要趁著白天殷勤作工。
(3) 神的子民有晚上，有早晨。夜晚睡得好，白天勤作工，這就是正確的生活。這種生活乃是在神的祝福之下。
9、以上八項的祝福，也指出神子民正確的生活。
(1) 這種正確的生活，就是我們今日的召會生活。
(2) 這種正確的生活，使人的心理、生理都得健康且得醫治。牠使我們的心思清明，情感平衡，意志堅剛有彈性。
(3) 今日，全世界都臥在那惡者的裏面，在我們的周遭，有許多的「病人」都需要得醫治，我們應當積極的把他們帶進召會生活中，使他們和我們同享這有福的生活。
（四）達成神的目的（創九 1~8）
1、正確的召會生活將我們帶回到起初，為要達成神的目的。（創九 1~2，6~7）
(1) 在起初，神的目的乃是要人有祂的形像彰顯祂並有祂的管治權代表祂。（創一 26）
(2) 因著人的墮落，人無法彰顯神的形像，甚至破壞神的形像，所以人無法彰顯神也失去了神的管治權。
(3) 挪亞出方舟，活在復活裏，神再次將一切的活物交在人的手下，人再次得著管治權代表神。
(4) 今日，召會乃是基督在復活中所產生的新人，有神的形像並神的管治權，頂替了墮落的亞當。今日，神在亞當裏所失去的，要藉著召會得回；神藉著亞當所未能達到的，要藉著召會達到。（西三 10）
2、今日，召會該在禱告中運用並宣告這管治權，斥責仇敵，除去攪擾，使更多的人得蒙拯救進入召會生活，並使召會能正常的運作，成為神在地上的彰顯和代表。（太十六 19，十八 16~18）
（五）活在神的約下（創九 8~11）
1、挪亞出方舟後，神不僅賜福給他，也與他並他的後代以及各樣的活物立約。
2、這約的主要內容就是不再有死的審判。（創九 11，15）
(1) 這約主要是豫表在召會生活中，不再有死亡，只有生命。聖徒在召會生活中，不該再受死亡的威脅。
(2) 有些聖徒，雖已得救並進入召會生活，但因得救前曾遭受極大的苦楚，仍然心有餘悸，恐怕過一陣子「洪水」又會臨到，他們仍在死亡的威脅之下。
(3) 不要相信自己憑空的感覺，不要預期消極的事會發生。反之，要相信神的話，活在生命之靈的律裏，將心思置於靈，使你在平安中往前。（羅八1~2，6）
3、有虹作神信實守約的標記（創九 12~17）
(1) 虹表徵神的信實。在啟示錄，虹圍繞著神的寶座，宣告神的信實。（啟四3）
(2) 神對祂所立的約是信實的 應許、誓言、約和遺命
「應許」：是神在祂的說話中應允要為我們作成某事。
「誓言」：是神憑起誓，把祂帶應許的話加以證實。
「約」：當神憑起誓證實祂的應許時，這應許就成為「約」。「約」乃是神帶應許的話，被祂的誓言所證實，並以祂的信實打了印。在此，彩虹如同神與人立約所蓋的印。
「遺命」：當立約的人死後，這約就成了遺囑、遺命。
(3) 今天整本新約就是神與我們所立的約，每一節主的話都是這約的內容，都會應驗，因為祂是信實的，祂所說的話，絕不空說，絕不徒然返回。（提後二 13）
4、在烏雲密佈的環境中看見彩虹的出現
(1) 彩虹宣告神的信實，而神對祂所說的話顯為信實。
(2) 每當環境一來，要學會看看這約的內容，並且這約是以神的信實打了印。
(3) 在環境中，只要有主即時的話，縱使處境再艱難，我們都有倚靠，都有活的應許。藉著這一句活的話，我們可以應付一切的處境，可以脫離一切的驚懼、疑恐。這樣的人，就是一個實際活在神的約下的人。這樣的人是召會人，這樣的生活就是召會生活，這樣的召會可稱為「約的召會」。
肆、結語
一、在召會生活中，操練成為「鴿子」。一面享受生命，一面也將新鮮的生命供應人。
二、在生活中，嚴格的照著調和的靈生活行動，使我們更多被了結，使基督在我們裏面更加多，使我們在每次的聚集都能豐富的獻上祭物，使神得著滿足，使人得享祝福。
三、要熟讀聖經，並常思想主的話，使我們在危難的環境中能抓住主話作保證，我們便可脫離一切的驚懼疑恐，在平安中向前。
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