t01r013創世記共同追求綱要(13)
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經節：創世記六章一至十八節
壹、前言
一、在第一次的墮落中，撒但在人的外面引誘人有分於神以外的東西。
二、在第二次的墮落中，撒但在人的性情裏引人岔離神救恩的路。
三、在第三次的墮落中，撒但進一步使邪靈，就是墮落的天使，藉著不法的婚姻與人調和，與人聯合，使人愈加墮落。
貳、人第三次墮落的原因
一、邪靈與人調和－墮落的天使藉著不法的婚姻與人聯合
（一）當人在世上多起來的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻（創六 1~2）。這裏神的兒子們是指墮落的天使。在伯一 6 及二 1 說，有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
（二）根據啟十二 4 說，牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上；龍站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞喫她的孩子。天上的星辰象徵天使（伯三八 7，賽十四 12）。當撒但墮落時，該有三分之一的墮落天使曾被擄去，跟隨了撒但背叛神，撒但將他們全部拖走；他們既是撒但的使者，就要與撒但一同被摔在地上。因此，那時地上就要為這些墮落的天使所充滿。
（三）魔鬼撒但有他黑暗的國（太十二 26，西一 13），他在其中居於最高位，在他以下有背叛的天使。他們跟從撒但一同背叛、抵擋神，現今在諸天界裏管轄世上的列國。撒但和他邪惡的屬靈勢力是在空中。現今那空中掌權者，就是諸天界裏那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的一切邪惡天使權勢的集合，由撒但為其首領（弗六 12）。
（四）當我們死在過犯並罪之中，我們的行事為人不僅隨著這世界的世代，也順著撒但那空中掌權者（邪惡屬靈權勢）的首領（弗二 2）。
二、墮落的天使與異類的人行淫
（一）在人第三次墮落的時候，一些墮落的天使在撒但的權勢支配下，離棄自己空中的住處，降到地上，取了人的身體，並用這身體與人的女兒非法結婚。
（二）因此，人類就和墮落的天使，也就是墮落的靈（天使是靈─來一 14）混合，而被污染，使人類異常的有罪。
（三）在猶 6~7 說，又有不守自己權位，離棄自己住處的天使，主用永遠的鎖鍊把他們拘留在幽冥裏，等候大日的審判；又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們的樣子一味的行淫，隨從相異的肉體，就受永火的刑罰，立為鑑戒。
1、墮落的天使不守他們原有的尊榮和地位，反倒離棄了自己在天上的住處，在挪亞的時候到地上來與人的女兒一味的行淫。
2、墮落的天使藉人體娶人為妻，與相異（和天使不同之人）的肉體行淫亂。所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的男人，也照他們的樣子，與男性，就是與有異於神藉著祂所創造的本性，為人類婚姻所命定的肉體（創二 18~24），放縱情慾（羅一 27，利十八 22），他們這樣與相異的肉體行淫，乃是照著那些天使的樣子而行。
3、神沒有寬容那些在挪亞時代因悖逆而墮落犯罪的天使，主用永遠的鎖鍊把他們拘留在幽冥裏，就是丟在他他拉的幽暗坑中（彼後二 4），拘留著等候大日的審判。
4、這些被鎖鍊拘禁之墮落犯罪的天使，也就是在彼前三 19 所說在監獄裏的靈。基督在肉體裏受死以後，在那作祂神性活的靈裏，曾到這些背叛的天使那裏，宣揚神的得勝，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計。
（四）所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，跟著墮落天使的榜樣，破壞了神命定之神聖婚姻的管治原則。
1、關於婚姻，有一個嚴格的原則，就一夫一妻。神命定了這神聖的原則，為要保持人類在一種正確的情況下，以達成祂的目的。
2、這種墮落天使與人類之間不法的婚姻，破壞了人婚姻神聖的原則。這不僅違反了保全人類純一的婚姻原則，更污染了人類。
三、使人類與墮落的靈混合，並產生偉人。
（一）那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。（創六 4）
（二）這裏的偉人希伯來文是拿非林，意思是墮落者。他們身量高大（民十三32~33；撒下二一 20），乃是墮落的天使和人的女兒混合後的產品，是人性與墮落之靈調和後的產物。
（三）人類因和墮落的天使混合，就不再是單純的，竟變成了與墮落天使混合的族類。人類的血統已經不再單純了，神不能容忍那種情形。為著祂目的的成就，祂不能允許這種人類存留，神要進來干涉並審判他們。
（四）當撒但把局面破壞到極點之後，神的審判要臨到這敗壞的地。神要藉洪水的毀滅來結束這敗壞的世代，而帶進一個新的時代，使聖靈的水流能繼續往前，神的旨意能得著成就。
參、人第三次墮落的結果
一、人變成肉體－墮落的人
（一）在第三次墮落時，人濫用墮落的身體，整個人類就變成了肉體，行動幾乎和禽獸沒有兩樣，他們滿了肉體的情慾。人一味的滿足肉體情慾的結果，就是變得邪惡、敗壞，到了極點。（創六 5，11~13）
（二）人不但有魔鬼在他邪惡的性情裏，並有墮落天使的靈附在他墮落的肉體裏。人濫用身體形成不法的婚姻，產生一種混合品，這在神眼中是最邪惡的事。
（三）羅馬書七、八章啟示，神最強、最邪惡的仇敵乃是我們的肉體。任何出於我們肉體的事，對神都是一種侮辱，神絕對的恨惡肉體，神絕不容忍肉體。
（四）第三次墮落的結果，整個人類變成了肉體，人邪惡敗壞到了極點，連最能寬容人的神，都不能再寬容了。因此神進來告訴祂的僕人挪亞說，祂要毀滅整 個的世代。（創六 13，17）
二、神收回聖靈－表明神的棄絕
（一）耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面（創六 3）。人既確實成了肉體，神的靈就永遠不與人相爭。神收回聖靈，表明神對人的棄絕。
（二）在人第三次墮落前，神的靈不斷的在人身上工作。原本人雖二次墮落，但神仍滿有憐憫，豫備好要施恩給墮落的人，聖靈還不斷來感動人並與人的背叛相爭，要將恩典供應給需要的人。
（三）在人第三次墮落後，神看沒有辦法了，人既變成了肉體，神的靈只好退去。人和神完全斷開，人完全被神棄絕了。
（四）一切愛主的人都是由神的靈幫助、加強並推動。若神的靈被收回，這將是何等可怕的事。
三、洪水的來臨－表明神的審判
（一）在人第三次墮落後，耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，就後悔造人在地上，心中憂傷。神說：我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。（創六 5~7）
（二）世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。（創六 11~12）
（三）神就對挪亞說：凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅（創六 13）。看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死（創六 17）。
（四）第三次墮落的結果，神藉洪水的來臨帶來毀滅的審判（參：創七 10~12），要將死的判決執行到墮落的人身上。除了挪亞和那些與他同在方舟裏的，都被洪水毀滅了。
肆、今世的豫表
一、人的第三次墮落乃是今世的豫表，主耶穌將今世比作第三次墮落的時候。（太二四 37~39）
（一）主說，挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣，因為就如在洪水以前的那些日子，人又喫又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日。這指明主來臨前的光景，要像挪亞日子的光景。
（二）在人第三次墮落時，墮落的人濫行婚姻。今天的光景恰是一樣，人沉迷於喫喝、嫁娶。
（三）喫喝、嫁娶是神原初為著人的生存所命定的，但由於人的情慾，撒但就利用這些人生的需求佔有人，使人不顧神的權益。到這世代的末了，將近主的巴路西亞時，這種光景要變本加厲。
二、照著神聖原則的婚姻，會帶來神的恩典和祝福；但是濫婚要給人帶來審判。現今的光景和洪水前的時代一樣，人沉迷於今生的需求，卻不知道主來臨時，神的審判（洪水所象徵的）要臨到他們。
（一）人為著神的定旨被造，是為著彰顯神（創一 26），有崇高的地位；而且婚姻是神為著人的繁衍所命定的，以成就神的定旨。因此，婚姻當受尊重（來十三4）。
（二）就這定旨而言，沒有一件事比淫亂更破壞人。人所犯的，無論甚麼罪，都在身體以外，惟有行淫的，是得罪自己的身體（林前六 18）。這使人無法聖別，分別歸神，並把人污染到極點，使人不能完成神聖別的定旨。
（三）淫亂在神眼中是最粗鄙的罪，敗壞蒙神呼召之聖徒聖別的地位和品格。我們要禁戒淫亂，曉得怎樣用聖別和尊貴，持守自己的器皿，不放縱私慾的邪情。主是報應者、懲治者，審判淫亂的和姦淫的，給與制裁（帖前四 2~8）。因為淫亂和姦淫的人，神必審判（來十三 4）。
三、今天神仍在祂的寶座上，信徒應該脫離迷醉，清醒的知道，基督有一天要來對這敗壞的世界施行神的審判。
（一）在召會生活中，弟兄姊妹之間的接觸是無法避免的；因此，為著保護自己不受玷污，我們必須尊重婚姻，行為也不可放肆。這件事嚴重的影響我們在神經綸中的長子名分。流便就是因他的污穢，失去長子名分（創四九 3~4，代上五 1）；約瑟就是因他的純潔，得著長子名分（代上五 1，創三九 7~12，參：來十二 16 註 1）。淫亂、姦淫的人，神必審判，召會也必須審判（林前五 1~2，11~13），因為沒有甚麼比這種污穢，更破壞聖徒和召會生活。
（二）因為我們是重價買來的。這樣，就要在我們的身體上榮耀神。特別是在喫喝與嫁娶這兩件事上，讓住在我們裏面的神（約壹四 13），佔有、浸透我們的身體，並藉著我們作祂殿的身體，彰顯祂自己（林前六 19~20）。為此，我們需要認真並嚴格的管治我們的身體，使牠服從（林前九 27）；並將身體當作活祭獻給神（羅十二 1）。
（三）當我們有心來事奉主時，不論在職場上或弟兄姊妹中間，我們應當十分謹慎，不可在情慾的事上有缺口，讓仇敵有機可乘。
伍、結語
一、認識現今世代的墮落，要逃避青年人的私慾，脫離那卑賤的事，遠避淫亂；用聖別和尊貴持守我們的身體。（提後二 21~22，帖前四 3~10）
二、 寶愛召會生活，操練建立夫愛婦順之屬靈到家的榜樣，使我們的兒女也被保守在召會中，成為貴重的器皿。（提後二 20~21）
三、 認識婚姻對我們是一種保護，也是保守和限制，保守我們不犯罪，避免淫亂。（林前七 2~9）
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