t01r010創世記共同追求綱要(10)

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人第二次的墮落 

經節:創世記四章一至十一節 



信息:創世記生命讀經二二至二四篇上 

壹、第一次的墮落

一、人第一次墮落的外在原因是撒但的試誘,而內在的原因乃是女人出頭。

二、人墮落過程中,第一步是因不用他的靈來接觸神,反用他的魂思想考慮、喜愛並決定,最後身體就配合,摘取知識善惡樹的果子來喫。 

三、墮落的結果,人的魂受了敗壞污染,人的身體變質成為肉體,並且人的靈死了。撒但邪惡的性情進到人的裏面,把眾人構成了罪人,使全人類在亞當裏被神定罪,而招來神的咒詛,同時被趕出伊甸園。 

貳、第二次的墮落

一、背景

(一)亞當和夏娃墮落後,立刻知道自己不好,就拿無花果樹的葉子遮蓋自己,並且曉得自己違犯了神的禁令,這過犯的結局就是死。因此他們隱藏自己,躲避神的面,等待死的宣判。

(二)神卻來尋找人,並向人傳福音,應許「女人的後裔要傷蛇的頭」(創三 15),亞當聽到福音之後,立刻給他妻子起名叫「夏娃」,意思是活。

(三)夏娃懷孕生了該隱,便說「我已經得著一個男子,耶和華」(創四 1)證明夏娃也相信那應許,給她兒子起名叫「該隱」,意思是得著。

(四)神用豫表基督之被殺的羊羔,取了牠的皮子製成衣服,遮蓋亞當與夏娃的赤裸,表徵他們在基督裏,被神稱義。

(五)亞伯也從父母聽見了這福音,就相信了福音,知道墮落的人需要獻羊羔為祭物給神,為著神的滿足。

(六)亞當是好父親,領頭相信福音,夏娃是好妻子、好母親,也是相信的人,跟隨丈夫,為她的兒子們鋪了相信的路。亞當開路,夏娃鋪路,亞伯走在這路上。地上的第一個家庭是一個福音的家庭,信徒的家庭。

1、在操練屬靈到家的事上,我們的身教和言教是相當重要的。 

2、說話就是一種的傳輸,在家庭生活中,特別是在兒女面前,我們不可任意批評召會,說一些消極的話,免得導致屬靈的死亡,反之,我們該說積極建造人的好話。 

3、在家庭生活中,我們的身教更是重要,在兒女面前,我們的一言一行、一舉一動都是撒種。願我們的生活配得過我們所蒙的呼召,願我們在家中的言行舉止都是為兒女相信福音、事奉建造開路並鋪路。 

二、原因 

(一)魔鬼的得著 

1、該隱不關心神的滿足,只關心為自己謀生,選擇服事地為他的職業,拒絕了神的福音。因此就讓撒但得著他,並使他進一步墮落。 

(4) 在主的恢復裏,有些老練的聖徒行走多年,卻中途岔出,十之八九不是因「異象」看不清,而是因和人過不去,而這過不去常是從「比較」來的。

(5) 掃羅王的失敗和「比較」有關(撒上十八 7~9);彼得的眼紅是因「比較」產生(太二十 15);門徒的惱怒是由「比較」所惹動(太二十 24);約翰靠在主的胸膛,彼得受不住就問「這人怎麼樣?」,主卻回答「我若要留他直到我來的時候,與你何干?你跟從我罷。」(約二一 21~22)

2、發怒的該隱,臉色下沉(創四 6~7) 

*跟隨主、事奉主的人,他的臉是仰起來的* 

3、該隱雖然發怒,神還是憐憫他,對他說話,盼望他能回轉。 

(1) 在召會生活中,犯錯是難免的,但我們不該一錯再錯。我們該藉著悔改與認罪即時回轉,重新轉回到生命樹的跟前。

(2) 在學習事奉的初期,我們難免也會像該隱那樣,就是憑己意和熱心來事奉。我們該操練:

A、不要因怕錯而不事奉。 

B、要趁著還能犯錯時,盡量學習。 

C、不要怕錯,但要怕當我們犯錯時,老練的聖徒來指正幫助我們的時候,我們沒有謙卑受教的靈。 

4、神題醒該隱,他若不接受神救恩的道路,卻執意這樣下去,罪就要蹲伏在他門口吞喫他。而撒但的喜悅就是要得著該隱,該隱必須勝過他。(創四 7) 

(三)殺弟兄(創四 8) 

1、魔鬼從起初就是殺人的(約八 44) 

2、因為該隱拒絕了神的路和神的警告,他就被撒但那殺人者捉住,與撒但一同殺人。撒但是主謀,躲在背後,該隱是凶手、共犯。 

3、該隱因著殺了他的兄弟,就完全被魔鬼佔有。 

(四)人的撒謊與傲慢(創四 9~10)

1、該隱殺了亞伯,神仍恩慈、憐憫的臨到他,盼望他能悔改。

2、該隱不但不悔改,竟當面向神撒謊。

(1) 撒但是說謊之人的父,他說謊是出於他自己的私有物。(約八 44)

(2) 該隱不只與撒但合作殺了弟弟,還與撒但合作,說了一個大謊言。

(3) 地上第一個謊言不是向人說的,乃是向神說的。

3、該隱不僅撒謊,還向神傲慢的說「我豈是看守我兄弟的麼?」,言辭中充滿傲慢與嫉妒。 

參、從該隱和亞伯的事例看見我們該有的學習 

一、建立屬靈到家的生活,使我們的家能以基督傳家。 

(一)只過一套的生活,生活中經歷基督,聚會中展覽基督,如此纔不會導致兒女價值觀的混淆。

(二)在家中的一言一行都該是兒女信仰上的榜樣,特別要「以神為誇耀」,讓兒女看見愛主最上算,事奉主最榮耀。

(三)關心兒女屬靈的幸福,並為他常有禱告。

二、不走該隱的路(猶 11) 

(一)不任性,肯受教。生命的程度常取決於生命的柔軟度(參:大本詩歌 304 首,第 4

節)

1、在屬靈的道路上,任性的人常走許多冤枉路,不只浪費自己的時間,也浪費神在他身上製作的時間。 

2、反之,能轉的人走得快。得勝者不是不失敗,得勝者是轉得快。(林後三 16) 

(二)在事奉上不標新立異,乃照著啟示,憑著那靈來事奉,是那靈的新樣,不是字句的舊樣,更不搞世界的花樣,任何照著自己的路對神而有的事奉,在神看來都是一種侮辱。(羅七 6 下) 

(三)不因比較引發嫉妒,產生怒氣。要純潔我們的心,單一的對準主。從得「人」的肯定、稱讚,轉向討神的喜悅並尋求神的面光、神的榮耀。(太五

8,林後五 9)

三、以亞伯為我們事奉的榜樣 

(一)留心聽主的話(來二 1,太十七 5 下,西三 16 上)

1、讀主的話

2、背誦主的話

3、消化主的話

4、注意主在我們裏面的說話

5、讓主藉著在我們裏面的說話能為所欲為

(二)我們個個都是在職全時間(出十 9,路一 74~75)

(三)先求祂的國和祂的義。至於養生的需要,在盡我們的本分後就該仰望神的祝福。(太六 33,十四 14~21) 



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