t01r009創世記共同追求綱要(9)
經節：創世記三章八至二四節
壹、人第一次的墮落
一、墮落的因由
（一）撒但詭詐的隱藏在狡猾的蛇裏面，進來欺騙試誘人，叫人懷疑神的話，並誤會神的愛。這是人第一次墮落外在的原因。
（二）撒但知道女人比男人軟弱，就以女人為攻擊目標，引誘夏娃越過亞當出頭應付牠，致使夏娃受誘騙接受撒但的題議，喫了知識善惡樹的果子，並且還給亞當喫。這是人第一次墮落內在的因素。
二、墮落的過程
（一）不用靈。亞當與夏娃沒有運用靈來接觸神，反倒注意神以外的事物，向神獨立，不以神作頭。
（二）運用魂。夏娃用她的魂與蛇接觸，心思講理由，情感受引誘，意志決定喫知識善惡樹果子。
（三）體行動。當靈被忽略，魂被運用，體就成了受試誘之魂的奴僕。
三、墮落的結果
（一）人的魂受了敗壞污染，人的身體變質成為肉體，並且人的靈死了，失去接觸神的功能。
（二）撒但邪惡的罪性藉此進到世人裏面，把眾人構成了罪人，使全人類在亞當裏被神定罪，並招來神的咒詛，同時被趕出伊甸園，最後的結果帶進了人身體的死亡。
貳、神應付人第一次墮落的路
一、尋找人
（一）當亞當和夏娃墮落後，立刻知道自己不好，他們隱藏自己，躲避神的面，並用無花果樹的葉子遮蓋自己，等待死的宣判。
（二）然而，神來了，不但沒有對他們宣佈死的判決，反而對他們傳福音。祂向人發出呼喚：「你在那裏？」。這乃是大喜信息的開場白。
1、人對神呼喚的反應
(1) 產生害怕，躲避神的面，等待死的宣判。
(2) 不誠實，講理由並推卸責任。
2、神呼喚尋找人的目的
(1) 暴露人所犯的罪並引人認罪。
(2) 不是要來審判、定罪人，乃是為要向人傳福音，是要拯救人。（路十九 10）
二、審判蛇
（一）當神尋找人時，祂問他們問題；但當神轉向蛇時，祂甚麼也沒問，乃是立刻定罪蛇。
（二）對蛇的定罪與咒詛
1、必用肚子行走－只許在地上活動。
(1) 用肚子行走，就限制撒但只可以在地上活動。
(2) 我們只要超越地，那蛇，魔鬼，撒但就無法碰著我們。
(3) 若我們也在地上爬，就和撒但一起，成為牠的同伴，與牠一同爬行。
2、終身喫土－只許喫屬土之物。
(1) 土是蛇的食物。我們乃是用塵土造的，我們若屬土，過屬土的生活，就成了蛇的食物，被牠吞喫。（彼前五 8）
(2) 神造人有靈、魂、體。墮落的魂和體是屬土的，但靈卻不是。
A、每當我們照著肉體行事，我們就成了撒但的美食；每當我們屬魂，我們也要成為魔鬼的食物。
B、但每當我們轉到靈裏，忘掉體和魂，撒但就沒有可喫的了，牠就受到了限制。
C、平安的神快要將撒但踐踏在你們的腳下（羅十六 20）。要踐踏撒但，我們就必須超越牠，而超越牠唯一的路就是回到我們的靈中。
三、給人的應許
（一）在人墮落犯罪，懼怕等候死的宣判的時候，神沒有定罪人，反倒審判了蛇。
B、主在十字架上，已經藉著死，廢除了那掌死權的撒但。（來二 14，約壹三
8）
(3) 蛇要傷女人後裔的腳跟
當主耶穌釘在十字架上時，撒但藉著把主的腳釘在十字架上而傷了祂。（詩
二二 16）
(4) 蛇和得勝者彼此為仇
A、啟十二宇宙婦人有兩部份，外面較軟弱部份是婦人本身；裏面剛強部份
是男孩子，就是得勝者。
B、創三的蛇、女人和女人的後裔，到啟十二發展成古蛇、宇宙婦人和男孩
子。這兩章乃是一致的。
C、主耶穌是男孩子，卻從女人而生。就屬靈意義說，主耶穌是從信靠神的
源頭而生。男孩子的源頭是女人，他的源頭是信靠神的人，不是宣告向
神獨立的人。
D、我們都該是女人的後裔，從倚靠神的源頭而出，我們若在神面前自稱男
人，我們與神之間就了了，不再屬神了。我們能剛強，乃是出於對神的
信靠，乃是在神裏面剛強。
（三）應許的中心
應許的中心點乃是：女人的後裔－主耶穌－要來，在十字架上廢除撒但。這
乃是向第一代罪人宣報的福音喜信，這是最有力的宣告。
（四）應許的應驗
1、在屬神的人身上
從神賜下這應許起，撒但就和屬神的人為敵，直到牠被扔進無底坑，至終被
扔進火湖。
2、在所有的得勝者身上
這應許也在所有得勝者身上得應驗，直到被提的時候。（啟十二）
3、在主耶穌身上
首先在主出生時（太二 13~22）得應驗，其次在主地上盡職的一生中得應驗，末了，撒但在十架上傷了主的腳跟，至終，主耶穌再來時，祂要廢除仇敵及其一切的作為。
四、藉苦難管教人
（一）神命定苦難的目的
1、雖然神宣告了祂救恩的應許，人仍然留在為難的光景中，並且罪的元素已經注入了他的性情中。因此，神為著人的益處命定了一些苦難。
2、神命定苦難的目的，首要乃為限制墮落的人，作為保障與保護。
3、我們必須認識，太多的自由挪去了神在祂的愛裏所加給我們的限制，常使 4、我們落在危險的處境中，因此我們需要從神來的限制，並操練享受這限制。
（二）關於女人所受的苦難
1、生產的苦難
(1) 生產的苦難包括了懷孕和分娩。在人墮落前，神不是這樣命定的。（創三16，提前二 15）
(2) 神先命定女人受苦，因女人帶頭違犯神的禁令。並在這樣的情況下，賜下給人的應許。
（二）應許的內容
1、叫蛇和女人彼此為仇。
(1) 不論我們是男的或女的，我們在神面前的地位都是女人。所有屬神的人都是女人。
(2) 女人首先是指夏娃，其次是指所有倚靠神、信靠神的人，我們在啟十二 1看見一個宇宙婦人：身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星冠冕，表徵從亞當到亞伯拉罕，從以撒到摩西，從摩西到使徒，從使徒到現今所有神的子民。
(3) 蛇和女人彼此為仇，表徵撒但歷世歷代一直和所有屬神的人爭戰。
(4) 我們若不信靠神，就不是屬神的人，就與撒但同類，牠就不會與我們爭戰，但我們若轉向信靠神，蛇就立刻會攻擊我們。
2、叫蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇。
(1) 蛇的後裔和女人的後裔彼此為仇
A、在此，神題到後裔，對亞當和夏娃來說，是一個喜信。當亞當聽到那女人要有後裔，立刻稱她的妻子為「夏娃」（意即活），對神的福音有了反應。
B、蛇的後裔指跟從撒但的人。乃是出於他們的父魔鬼（約八 44），施浸約翰稱他們為毒蛇之種（太三 7），主耶穌稱他們為惡者之子（太十三 38）；使徒約翰稱他們為魔鬼的兒女（約壹三 10）。
(2) 女人的後裔要傷蛇的頭
A、女人的後裔指主耶穌，祂是從童女馬利亞所生。（賽七 14，太一 23，加四 4）
(3) 保羅要年輕婦女結婚，生養兒女，就不至懶惰或好管閒事。（提前五 13~14)
2、丈夫的管轄
(1) 夏娃的墮落乃是因她不在意她的丈夫，僭取他作頭的地位，因此神告訴她，她的丈夫必管轄她。
(2) 丈夫的管轄對於妻子是真正的保護。（提前二 11~12）
（三）關於男人所受的苦難
1、地長出荊棘蒺藜
(1) 不管你從事那一種行業，你的工作或職業，都是「地」。在每種行業中，地都長出荊棘和蒺藜。
(2) 世界上的工作，沒有一樣是輕省的，都是艱難的。幹一行怨一行，這是人世間的寫照。
2、終身愁苦、痛苦、流汗並勞動。
(1) 在我們「耕地」的同時，地長出荊棘和蒺藜，使我們勞碌、流汗並受苦。
(2) 飽食終日，無所事事，容易落到罪中，所有的男人都需要從事於某種形式的勞動，纔能蒙保守不作犯罪的事。
(3) 對於許多人，單單勞動還不足以保護，還需要一點苦難，勞動連同苦難，常防止人作惡。
3、歸於塵土
(1) 人墮落後，神也命定人不可永遠活著。
(2) 在神給人的對付中，人若接受神的救恩，就不會滅亡，但肉身卻要死亡，歸於塵土。
(3) 受苦限制人，睡眠停止人，死亡了結人。死對人雖然是受苦，其實是神保護人的方法。
五、豫期的救贖
（一）隨著神所命定的苦難，亞當也經歷了神豫期的救贖，而實際的救贖乃是在四千年後纔完成。
（二）神雖沒有定罪亞當，也把他們找出來，並命定他們要受苦作為限制和保護，向他們宣告要來後裔的應許，但亞當和夏娃看自己卻仍是赤裸的，而用無花果樹的葉子作了圍裙勉強遮身。
1、無花果樹葉作的裙子，代表人用自己的工作遮蓋自己的有罪。
2、因著亞當和夏娃眼睛被開啟，知道自己是有罪的，就想用自己的方法遮蓋自己的過犯。
（三）人在墮落後，利用植物生命所作的遮蓋自己，說出人沒有救贖之血的作為，是不能成功的。有罪的人需要動物的血，需要流血的犧牲來救贖。（來九 22）
1、當神應許亞當時，亞當立刻給女人取名叫夏娃，表明亞當對福音相信的反應。（創三 20）
2、當亞當接受福音的同時，神就用皮子替代無花果樹葉的裙子，作他們的衣服，遮蓋他們，說出神對亞當信心反應的稱義。（創三 21）
(1) 墮落的人在神眼中是有罪的，在祂看是赤身露體的。
(2) 墮落之人一切所作的，都不足以遮蓋自己，惟有從神而來的義－基督自己，纔能遮蓋。
(3) 得神稱義就是被神的義，基督自己所遮蓋，不被任何人造的東西所遮蓋。
(4) 神已經把我們放在基督裏（林前一 30），我們已經穿上了基督（加三 27），因此我們都被基督遮蓋，我們就彰顯基督，並與祂相像。
（四）流血的犧牲－代替
1、基督是神的羔羊，在十字架上為公義的神所殺，流血成功救贖，作了罪人的代替。（啟十三 8）
2、我們蒙了救贖是藉神羔羊的寶血，這羔羊是神在創世以前所命定的，因為祂在創世以前就被殺了。（彼前一 18~20）
（五）遮蓋的皮－聯合
1、當亞當相信福音時，神就用羊羔皮衣遮蓋他，他就與羊羔成為一，這乃是聯合。
2、真正的代替乃是根據聯合，聯合使代替生效，代替是基於聯合。
3、我們與基督的聯合，乃是根據我們的相信（信入）。當我們信入基督時，我們就被帶進與祂的聯合裏，凡祂所有、所是、所作並所要的，凡祂所達到並所得著的，都是我們的。
六、封閉生命樹的道路
（一）封閉的原因
1、亞當和夏娃雖有了豫期的救贖，但在性情中仍然有罪，在這情況下，喫了生命樹，就要帶著有罪的性情活到永遠。
2、因此，在真正的救贖完成以前，神必須封閉生命樹的道路，直到真實的救贖成就。
（二）封閉的憑藉
1、神的榮耀－由口基口路口伯所表徵。（結九 3；來九 5）
2、神的聖別－由火焰所表徵。（申四 24，九 3；來十二 29）
3、神的公義－由劍所表徵。（哀三 42~43；羅二 5）
（三）封閉的例證
1、神在西乃山上（出十九 10~21；二十 1~17；二四 16~17）
2、神在帳幕的至聖所裏（利十六 1~2；出二六 31~34；利十 1~3）
（四）封閉的時限
1、到主耶穌在十字架上完成救贖的死為止
(1) 滿足了神榮耀的要求
當主釘死時，殿裏繡著榮耀口基口路口伯的幔子從上到下裂開，指明神與人間的阻隔除去了。
(2) 滿足了神聖別的要求
藉著基督一次永遠的獻上身體，我們就得以聖別（來十 10），基督已藉自己的血叫我們聖別（來十三 12）。
(3) 滿足了神公義的要求
神使基督替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義（林後五 21），祂是那義的代替了不義的，為罪受死（彼前三 18）。
2、開創了一條又新又活的路
(1) 因著基督包羅萬有的死了結了罪，便為我們開創了一條又新又活的路。（來十 19~22）
(2) 藉著基督的血，我們得以坦然無懼的來到施恩的寶座前，享受神作生命樹。
3、人准許接近神並享受祂作生命
(1) 現今，只要我們回到我們的靈裏，我們就能彀親近神。（雅四 8，來四 16，十 19，22）
(2) 藉著基督的救贖，神已經進到我們靈裏，只要我們憑藉耶穌的血，進入至聖所，我們就能在那裏接觸生命樹，享受已經完成的救贖。
(3) 我們的袍子已經洗淨了，我們有權柄來到生命樹這裏，享受一切的豐富。（啟二二 14）
參、結語
一、常尋求神的面，活在祂的面光中，使我們越過越屬天，成為得勝者。
二、永遠站在女人的地位，依靠神，信靠神，藉著不住的禱告，尊祂為大。
三、為著主所量給我們的苦難和限制，要獻上感謝，學習在限制中過生活、事奉神。
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