t01r005b經節:創世記二4~14 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 10月 08, 2023 回本週進度創世記共同追求綱要(5)經節:創世記二10~14b.將人安置在有河流的園中 10~1510有一道河從伊甸流出來滋潤那園子,從那裏分為四道。11第一道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全地的,在那裏有金子。12並且那地的金子是好的;在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。13第二道河名叫基訓,就是環繞古實全地的。14第三道河名叫希底結,流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
ls41r019馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗 5月 10, 2025 馬可福音生命讀經19- 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備-受試驗與察驗 讀經:馬可福音 十一章二十七節 至 十二章 四十四節 【新约圣经导读】马可福音第十一章 【新约圣经导读】马可福音第十二章 信息:馬可福音生命讀經 第三十六 至三十八篇 壹、為著新造的六天 一、奴僕救主從加利利來到猶太地,祂定意上耶路撒冷,進入祂的死與復活,並將祂親密的跟從者帶進祂的死與復活。 二、彼得、約翰和雅各代表主所有親密的跟從者。至終,他們被帶進基督包羅萬有的死裏,看見主如何豫備自己去受死,也看見祂如何為自己的死豫備環境,甚至豫備了反對者,使他們把祂處死。 三、主在以祂的死為結束的最後六天中,作了一切該作的,在這段期間,祂甘願將自己交給以色列人作徹底的 察驗 ,以為著帶進神的新造。 (一)第一天(星期日),主耶穌凱旋的騎著驢駒進入耶路撒冷,並得著百姓的 頌讚 ,隨即夜宿伯大尼。( 可十一 9 ~11) (二)第二天(星期一),主耶穌返回耶路撒冷,咒詛無花果樹並潔淨聖殿。( 可十一 12 ~19) (三)第三天(星期二),門徒看見無花果樹連根都枯乾了( 可十一20 )。 主耶穌在殿裏行走施教,並接受來自關於宗教、政治、信仰及律法四方面的察驗 ( 可十一 27 ~44)。 (四)第四天(星期三),門徒們為主豫備喫逾越節的筵席。( 可十四12 ) (五)第五天(星期四),主耶穌為門徒洗腳,同喫逾越節的筵席,並為門徒們設立祂的晚餐( 可十四12 ~25),然後與門徒同去橄欖山下的客西馬尼園禱告,並被捉拿,深夜受議會的審判( 可十四 26 ~72)。 (六)第六天(星期五),早晨,被交給彼拉多審判,被定死罪( 可十五 1~15)。上午九時,在各各他被釘十字架,直到下午三時( 可十五 16 ~41)。應驗了逾越節的豫表。 (七)第七天(星期六),為安息日。( 可十五 42 ~47) (八)第八天(星期日),清早,主在新造中復活了,並向抹大拉的馬利亞顯現。( 可十六 9) 貳、受試驗與察驗 一、受試驗與察驗的必要 ( 出十二 3 ~6) (一)照著 出埃及記十二章 ,逾越節的羊羔必須受察驗足足四天。 (二)在基督... 閱讀完整內容
ls41r024馬可福音生命讀經24- 奴僕救主的被釘十字架並埋葬 6月 14, 2025 馬可福音生命讀經24- 奴僕救主的被釘十字架並埋葬 讀節:馬可福音 十五章十六 至四十七節 信息:馬可福音生命讀經 第四十七 至四十九篇 壹、被釘 一、羅馬兵丁戲弄奴僕救主 (一)兵丁為主穿上紫袍,戴上荊棘冠冕(可十五 17)。荊棘是咒詛的表號(創三 17~18),主在十字架上,為我們成了咒詛(加三 13)。荊棘冠冕表徵君尊,用來譏誚奴僕救主。(可十五17,20) (二)兵丁繼續用譏誚的口吻向主致敬說,「猶太人的王,願你喜樂!」,又用葦子打主的頭,向祂吐唾沫,屈膝拜祂。(可十五18~19) (三)兵丁戲弄完了,就脫下主的紫袍,穿上自己的衣服,帶主出去釘十字架(可十五 20)。這應驗了以賽亞書五十三章七至八節,主像羊羔一樣被牽去宰殺之地,從活人之地被剪除。 二、在各各他被釘十字架 (一)古利奈人西門被迫背主的十字架。(可十五 21) (二)羅馬兵丁帶主耶穌到各各他地方。(可十五 22) 1、各各他,是希伯來名稱,意即髑髏(地)。 2、各各他等於拉丁文的 Calvaria,加爾瓦略。演變為英文的Calvary,加略。(大本詩歌 97 首) 3、兵丁拿沒藥並苦膽調和的酒給主耶穌喝,主嚐了,卻不肯接受(太二七 34、可十五 23)。 (1) 沒藥並苦膽調和的酒,乃用作麻醉藥物,是當時能減輕人感覺上痛苦最好的東西。 (2) 主受人的殘害到了極點,但主卻仰頭說:「父阿,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路二三 34)因為在祂裏面沒有苦的感覺,所以主不需要苦膽調和的酒減輕痛苦。 (3) 當我們在十字架的環境中時,我們常常都有苦的感覺,常是需要苦膽調和的酒。 (4) 我們要看見,十字架是流血捨身的地方,不是流淚自憐的地方。我們也要操練,在受苦時學習「不喝苦膽調和的酒」,叫我們能不被環境摸著,能因神而喜樂、讚美。(參倪柝聲文集第二輯第十七冊「一般的信息-卷一」第十八篇) 4、兵丁將主耶穌釘十字架,拈鬮分祂的衣服,看誰該得甚麼(可十五 24)。 (1) 主耶穌的外衣裏衣都被拿去,受盡罪人的洗劫,暴露羅馬政府的黑暗及兵丁的貪婪。 (2) 這裏應驗... 閱讀完整內容
ls41r018 馬可福音共同追求綱要(18)奴僕救主為著祂救贖服事的豫備 5月 03, 2025 馬可福音共同追求綱要(18) 奴僕救主為著祂救贖服事的豫備 讀經: 馬可福音十一章 一至二十六節 信息:馬可福音生命讀經 第三十四 至三十五篇 壹、奴僕救主「福音服事」的總結及為著祂「救贖服事」的豫備 一、奴僕救主為著福音廣傳的職事到馬可十章的末了,就已經完成 了。 (一)在馬可一至三章,論到奴僕救主的職事中福音服事的五項內 容:傳揚福音、教訓真理、趕逐污鬼、醫治病人、與潔淨痲 瘋,並論到完成福音服事的路與有關的輔助動作。 (二)在馬可四章上半,論到奴僕救主福音服事的內在素質,福音的 目的與結果乃是神的國。 (三)在馬可四章三十五節到十章五十二節,論到奴僕救主福音服事 的二十九項行動。主耶穌藉著這二十九件事,使祂的門徒豫備 好被帶進祂死與復活的過程裏,而進入國度。 1、我們乃是藉著享受主,藉著享受包羅萬有的基督作宇宙的頂 替,而進入國度。 2、 我們若要這樣享受祂,就需要主在我們身上作工,使我們經過 祂的死與復活。 (四)在馬可最後六章,再沒有趕鬼或醫病的事。這幾章乃是論到 奴 僕救主之救贖服事中的死與復活 。 然而,主在執行祂救贖的工 作以前,需要有一些豫備。 二、在馬可十一章至十四章上半所記載的,乃是奴僕救主為著祂救贖 服事的豫備。 (一)當我們揣摩十一章至十四章四十二節所記載之事件的含意時, 我們就看見,主正在豫備要執行宇宙中最偉大的舉動,就是祂 為著 完成神救贖的死。 (二)這幾章的目的是要為祂救贖之死的大事,豫備環境、形勢、反 對者、以及祂的跟從者。這裏所記載的都不是偶然發生的事; 這些都與奴僕救主完成祂救贖服事所作的豫備有關。 (三)主執行祂救贖的工作以前,需要有一些豫備。豫備的事工進行 了六天之久。這六天好比神創造宇宙的六天。主受死的前六 天,豫備了與祂受死有關的環境和每一個人。 (四)主使用不尋常的方法為祂的死來豫備所有的人事物,特別是祂 的跟從者。祂作這豫備工作,不是藉著教訓、傳講或解釋,乃 是藉著祂的行動。 三、馬可十一章的情景與一至十章的情景大大不同。祂在十一章的行 為舉止完全不同。 (一)在馬可福音前十章中,主是溫和柔順、滿懷慈愛、憐憫與同 ... 閱讀完整內容
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